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為何崑崙是天下山脈之祖？ ～～【六愚粗淺論述】～～ 崑崙，古稱“崑崙之虛”或“崑崙之丘”；大詩人屈原的《楚辭．橘頌》也到崑崙二字：「憑崑崙以瞰霧露兮，隱岷山以清江。」，這應該是文學中最早提到的崑崙；宋代大儒朱熹的詩中也有崑崙一詞：「崑崙大無外，旁薄下深廣；陰陽無停機，寒暑互來往。．．．」；而近代最有名的崑崙莫過於清末六君子譚嗣同得絕命詩：「我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙。」的崑崙二字。 如果以現代地圖上所看到的崑崙山脈而言，六愚認為，應該是先有「崑崙」二字的名詞，而後有「崑崙山脈」的地理名詞；而在風水學中的崑崙山，並非我國現代地理位置上的崑崙山脈。根據清代文人萬斯同的《崑崙辨》一文，歷史上諸家有關崑崙山的傳說就有十餘種，而《山海經》是古代文獻中記載崑崙最早亦最詳細者，《山海經．西次三經》：「．．．又西三百里，約槐江之山。…南望崑崙，其光熊熊，其氣魂魂。．．．」、《海內西經》上也載：「海內崑崙之虛，在西北，帝之下都。崑崙之虛方八百里，高萬仞．．．百神之所在，．．．」，《水經注》：「崑崙墟在西北，三成為昆侖丘。．．．」、《崑崙記》曰：「崑崙之山三級，下曰樊桐，一名板桐；二曰玄圃，一名閬風；上曰層城，一名天庭，是謂太帝之居。」、釋氏《西域志》曰：「阿耨達太山，其上有大淵水，宮殿樓觀甚大焉，山即崑崙山也。」、《穆天子傳》二曰：「天子升于崑崙之丘，以觀黃帝之宮，．．．。」。 而崑崙山自古也被認為黃河與長江的河源，是孕育中華文化河的源頭，有大禹治水有「導河積石」之說。但是，崑崙山被認為是天下山脈的太祖山，最主要的是因為崑崙山是中國古代神話的大山，上通天，下通地，山上百神集結；是萬河之源、萬山之宗。所以古人認為天下諸山皆發脈於崑崙山，因為崑崙山就是連接天與地的交感之處。而中華民族講就一脈相承，而崑崙山之氣上達天，又秉地之元氣；《河圖緯．括地象》：「崑崙山為柱，氣上通天；．．．」；而又如《禮統》所說：「天地者，元氣之所生，萬物之所自焉。」，而天地二氣交合，如《易傳》所言：「二氣感應以相與，．．．天地感而萬物生。」。況且，而「氣為萬物之源，也是萬物之本。」 崑崙既是「萬河之源、萬山之宗」，亦是「天與地的交感之處」，又符合《易經》及《後天八卦太極圖》天門位之說，如《易緯》云：「乾為天門，聖人畫乾為天門．．．」，況且我國一向認為「氣」為萬物之源、萬物之本，故而風水學上如《葬經》所云以得天地及得陰陽之氣，更而將人之生命融入天地之間，以達「天人合一」之至高至善至美得境界。故而諸如： 《青烏先生葬經》：「氣結崑崙，形象質樸，既分南北，．．．」
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发表于 2015-3-4 22:11:42
楼主