【转貼】“轮回转世并非迷信”之“灵童自来” 大吉活佛
1989年春，笔者（转注：原文作者倪维泉居士）因人介绍至康地拜见黄密大德大吉活佛，年68岁，红光满面，气宇非凡。除叩问法义，幸蒙详答外，得悉活佛幼年灵童自来，且知前生事。后经诚请，方知活佛，通称江西活佛。因前生生于江西，童年随父母至康。一日遇南无寺喇嘛经其家门，童子见之，若遇故人，亲热非凡。喇嘛异之，归诵经打卦，知童子系南无寺老活佛转世。即派代表数人，婉商其父，令得出家，其父不许。
稍长，即随商人至拉萨，出家学法，考取格西。返康，被迎至南无寺任住持数年。后思专修，遂上山闭关静坐二十余年，直至圆寂。问闭关所修何法？答曰，大威德。
今生生于雅安，二岁即欲住庙，母亲陪至附近寺庙，皆说不是。问庙何在？指向东方。即由母兄陪同至康，指上山路，到南无寺，说：“对了!儿就住此，母可回家。
一并认出前生房之钥匙，开门入室：在室内壁挖出前生所藏之剃刀一柄，供师为其剃度；又找得前生所用之木钵。其时寺主强阳庆丕曰：“此诚江西格西转世之呼图克图也。”
今南无寺尚有一位8l负才喇嘛，亲见江西活佛来住持、坐山，及此生灵童自行返寺之实况。能海上师曾住南无寺。活佛说：“海公上师常赐接济，至今感激不尽”云。
“江西格西”——降央吞珠简介：
1853年生于江西计安府，二岁时父亲到康定做官，随父到康。一天家里人抱其上街，在街上看见上一世的管家阿旺扎巴，他就喊了两声：“阿旺扎巴”，阿旺扎巴回头一看，只见一大人抱一小孩，等他反应过来，大人已将小孩抱走，未让阿旺扎巴与小孩说话。后来管家慢慢了解到这个小孩是当官人家的，他去要求，这家人不给，管家回庙求问护法，活佛能不能找到，护法叫不要去找，以后会回来。
8岁时，他家附近来了一位西藏客人，客人回藏时，他就悄悄随客人走了，到拉萨，在客人的帮助下，住在色拉寺读书，后来考上了格西，十一世嘉瓦仁波切说他是汉族里第一个格西，特赐了他一个堪布的名称。回康定后，父亲还在世，不让他远走，在安曲寺住，在安曲寺当了三年堪布，父亲去逝后，他就回南无寺，当了四年堪布后就坐静讲经、传法，于1921年(68岁)圆寂。
江西格西转世——大吉活佛自述简介:
我1923年生于雅江（转注：雅江位于四川省甘孜州南部，东邻康定县，南界木里县，西南靠理塘县，北连道孚、新龙县，面积7637平方公里），家里很穷，父亲是邮差，母亲是家庭妇女，我生下那天，屋子里透亮，三天我就说：“我要上庙”。当时妈妈很惊奇，别人告诉母亲，他不是一般人，以后我经常闹要去庙上，妈妈他们没有理我。
三岁我就病了，病得很重，妈妈把我抱到多绒活佛那里去，活佛说：“要出家，他不是一般的人，他需要到那里去，你们就把他送到那儿去，不然寿命有损”。
于是妈妈把我带到雅江“帕母寺”去，我不坐要走，又把我带到高尔寺去，我还是不坐，回来走到云关，妈妈准备带我到居里寺，我不去，手指东方，妈妈带我翻折多山来到金刚寺，我仍不坐，手指上面，于是妈妈把我带到南无寺。
我到南无寺后就对妈妈说：“这里是我的家，我在这里坐，你回去。”
当时南无寺老堪布降央曲批在静坐，从不见人，在我去的头一天，就吩咐喇嘛，明天有贵人来，你们去接。
第二天，喇嘛下山去接，只见一个小孩，由妈妈送来，他们回去回报老堪布，老堪布叫引进来，我说：“要去看我的房子”。管家拿来一大串钥匙，我一下拿起自己房子的钥匙交给管家，开开了房门，看见我房子里的家具位置移动过，我说你们把我的东西动过。
第二天又去见老堪布降央曲批，老堪布对全寺喇嘛说：“这是江西格西的转世，大家来拜。”
第三天要下发，我说要我的剃刀，庙子后面一位姓毛的毛绍华过去是给江西格西剃头的，江西格西圆寂后，他就留下剃刀作纪念，那天他也走来看我，我就对他说：“拿我的剃刀来，我要剃头。”
开始读书时，师父刚开始教，我就能念“喇嘛曲巴（上师供）”“嘎登拉加（上师瑜伽）”，到八岁时，我已学会殿上全套念诵，并能写和认。
我小时候不管说什么都准，师父叫我不准说。1932年我9岁时，当时能海法师准备进西藏学习，一切费用由能海法师负担，他想我学出来后，接我到他的庙子“近慈寺”去。
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