神话中的女娲是怎样怀孕的？
神话中的女娲是怎样怀孕的？女娲也有“遗骨”？而这“遗骨”还是一个怀了孕的妇女：挺着大肚子，左手抚胸，双腿微微前屈——这个“女娲”，本是神话中的祖先，人首蛇身而外，一是以黄土造人，所以被传为孕育中华民族的祖宗，二是熔彩石以补天，斩龟足以撑天，十分的了得。这神话的人物，今天也被“坐实”，甚至找到了“遗骨”，于是传说中的先祖，又“确定”为现实生活中的“生母”，似乎不能不让子孙后代“欣喜”。
神话中的女娲是怎样怀孕的？
《山海经·大荒西经》中说：“有神十人，名曰女娲之肠，化为神。”郭璞注：“或做女娲之腹。”又注：“一日中七十变，其腹化为此神。”这些语句都突出地介绍了女娲的肚子，“一日中七十变”是说肚子的变化，“其腹化为此神”则与婴儿脱离母体相符。再者，女娲名字中“娲”的女字旁应是后加的，原是“呙”或“鬲”，意为某种鼓肚的东西，既可以指化育万物，也可以比喻孕妇的大肚子。
女娲确实是孕妇了，但她是怎么怀孕的呢？
这当然要跟她的哥哥伏羲说起了。
女娲与伏羲住的小村前面有一条河，河上有一座桥。这座桥很特别，它是一个很大很大的白龟变的。
人们砍柴、狩猎、收粮、采果，每天都在桥上过。脚踩着如石头一般雪白、坚硬的龟背，常常感受到一股鲜活的灵气，好象那龟是活着的。
伏羲和女娲兄妹二人砍柴、洗衣每天都从上面经过，每次经过，他们都忍不住伸出手，在龟背上轻轻地抚摸。
这天，伏羲去砍柴。
来到河边，刚要上桥，他忽然发现白龟的眼睛里有泪水流出，心里一惊：“这白龟果然是活的？”
他蹲下身，抚摸着白龟的头：“你怎么啦？”
白龟默默地流着泪，看也不看他一眼。
“你病了？”伏羲关切地问。
白龟不语。
“你每天驮人们过河累了？人们从不报尝你，心里委屈了？”伏羲疑惑地猜测着。
白龟看也不看他一眼，顾自流着泪。
伏羲再也想不出白龟流泪的缘由，用手拍着脑门儿，凝眉苦思。
忽然，他的手碰触到兜里揣着的馍，灵机一动，急切地问：“你饿了？”
白龟睁大泪眼，望着他。那神情好象在回答：“是的。”
伏羲从兜里掏出一个馍，填进白龟 嘴里。
白龟把馍吞了下去。
“看样子白龟是饿坏了。”伏羲想着，手又伸进兜里。
兜里还有一个馍，这是他晌午的干粮，如果都给了白龟，自己晌午就要挨饿了。可是，看着白龟饥饿的泪眼，想想它往日驮人过河的辛劳，伏羲便毫不犹豫地掏出最后一个馍，填进了白龟的嘴里，说：“你吃吧，晌午时我可以采些野果充饥，你不用担心。”
看着白龟吃完了馍，伏羲摸摸它的头，站起身来，就要走。
“好心的人哪，我求你件事。”白龟忽然说话了。
这突如其来的声音，把伏羲吓了一跳，半天才回过神儿来。他望定白龟，说：“什么事儿？你说吧。”
“从今儿开始，你每天给我送一个馍来，行吗？”白龟望定他的脸，恳求地问道。
“行。”
伏羲砍完柴，回到家，悄悄地把白龟的事跟妹妹女娲说了。
“真的？”女娲睁大惊奇的双眼。
“嗯。”
“那……你明儿个去送馍时我也跟着。行吗？”女娲恳求道。
“行。”伏羲道：“不过，你也要省下一个馍，送给白龟。”
“行。”
从此，兄妹二人每人每天都省下一个馍，拉着手去喂白龟。
一晃半年过去了。
这天，兄妹俩又来送馍。他们跑着，跳着，来到白龟面前，争着抢着，都要先喂白龟。
白龟十分严肃地对他们说：“你们可来了，快钻到我肚子里来吧。”
兄妹俩吃惊地互望了一眼，然后，四目一齐射向白龟：“为什么？”
“大难马上就要临头了。”
“什么大难？”兄妹俩异口同声。
“天要塌了，地要陷了，一场扑天盖地的大洪水马上就到了……”白龟忧伤地说。
“真的？”伏羲惊问：“那……我们得回去告诉父母，告诉乡亲哪……”
“不行，来不及了，”白龟说：“洪水到了。”
果然，涛天的洪水已经翻卷着压了过来，兄妹俩只好钻进了白龟的肚子里。
兄妹俩刚钻进去，洪水就卷起了白龟。白龟被洪水裹挟着，费力地挣扎着。
兄妹俩躲到白龟的肚子里，疯狂的心跳，急促的呼吸，半天才平静下来。
“完了，父母没了，乡亲没了，村庄没了……”女娲流出眼泪。
兄妹俩难受了一阵子，渐渐地平静了。
“这是什么？”忽然，伏羲推了妹妹一把，指着那一大堆馍，说：“你看，这不是咱们喂白龟的馍吗？”
兄妹俩抓起馍，看了又看，虽然已经硬了，可都没变质。
“我明白了。”伏羲望着妹妹说：“这是白龟给咱们备下的干粮呀。”
“白龟真好。”女娲说。
“是的。”伏羲有几分不解：“可它为什么偏偏救咱们呢？”
“因为你心善呗。”
白龟驮着兄妹俩，在涛涛洪水里漂荡着。
过了七七四十九天，远方的天际出现了山影。
白龟高兴地说：“到了。”
兄妹俩争抢着从白龟嘴里探出头。
近了，更近了。他们看清了，一座峰峦起伏披青挂绿生机勃勃的大山就在眼前。兄妹俩互看一眼，高兴地笑了。
白龟爬上了一个缓坡，呼呼地喘着粗气，只见它四肢软绵绵的，似乎耗尽了全身的力气。
兄妹俩钻出龟腹，大口狂吸着清新的空气。经过了九死一生，他们的双脚终于又踩在了实地上。
过了一会儿，他们缓缓地蹲下身，双双坐在白龟旁，彼此望了一眼，默默地想着心事。此时此刻，他们同时想到了“今后该怎么办？”
渐渐地，白龟恢复了精神，它长出一口气对兄妹二人道：“我只能送你们到这儿了，后面的事儿全靠你们自个儿了。我这还有俩馍，你们拿去吧。乘天没黑，赶紧造个窝棚，垒个锅灶，日后好过生活。”
兄妹俩站起身，双双向白龟鞠了一躬：“谢谢。”
兄妹俩转身要走。
“等等。”白龟喊了一声。
兄妹俩站定，转过身，望着白龟。
“这世上就剩你兄妹二人了，”白龟说：“你们成婚吧，别让人类灭绝喽。”
兄妹俩互望了一眼，缓缓地向山上走去。
他们来到一片竹林，在一块儿空地儿上站住。伏羲看看周围的竹子，望望周围的地势，点点头，对女娲说：“就在这安家吧。”
“嗯。”
兄妹俩用利石砍了些青藤，把两边的竹梢绑在一起，拢些毛草铺在顶上，一个简易的窝棚造成了。
天渐渐地黑了。
兄妹俩吃过馍，躺在松软的、散发着浸肺清香的毛草上，渐渐地睡熟了。
转天清晨，天刚放亮，兄妹俩一骨碌爬起来，开始了一天的劳作。
妹妹女娲到山林里采摘野果、蘑菇，拣拾干树枝。
哥哥伏羲在“家”加固窝棚，寻石垒灶，凿磨石锅石板。
就这样，过了七七四十九天，兄妹俩把家建造得舒适了，把山路踩熟了，采果、打猎再也不会迷路了。简单话说，他们的生活已是无忧无虑了。
这天，他们吃过早饭，谁也没动，坐在石桌旁，各自想着心事。
其实，他们想的是同一件事。
“娲妹，还记得白龟的话吗？”
“嗯。”
“想想也是，不能让人类绝种啊。”
“嗯。”
“可……这兄妹成婚……唉。”
“唉。”女娲也同时打了一个唉声。
这事儿确实让他们太为难了。
过了足足一个时辰。
伏羲慢慢地抬起头，望着妹妹：“要不……咱问问天，看是不是合天意？”
“嗯。”
兄妹俩分别走到山的东西两面，分别点起了一堆火。
两股浓烟像两条黑龙，欢腾着爬上天空。
两条黑龙慢慢地靠近，靠近，最后，终于合为一股，互相缠着、绕着、摇晃着冲上云天。
兄妹俩回到石桌旁，默默地坐着。
过了足足一个时辰。
伏羲说：“娲妹，要不……咱问问地？”
“嗯。”
伏羲把那对石磨搬到山坡，望着妹妹。
女娲搬起一块儿，推下山坡。圆圆的石磨在山坡上飞快地滚动着，忽然在半山腰撞到一块石头上，石磨翻了两翻，斜躺在山坡上。
伏羲搬起另一块儿，也推下了山坡。石磨飞快地冲下山坡，到了半山腰儿，它忽地一转，滚向女娲推下的石磨，近了，更近了，它稳稳地扣了上去。
两块石磨严丝合缝地合在一起。
兄妹俩走下山坡，搬回石磨，双双默默地坐在石桌旁。
过了足足一个时辰。
伏羲忽然发现一只乌龟向他们爬来，他灵机一动，对女娲说：“娲妹，要不……问问这山上的动物？”
“嗯。”
伏羲拿起作为刀具的那块利石，走近乌龟，注视了一会儿，他猛劈下去。
乌龟被劈作两瓣。
伏羲坐回石桌旁。
过了足足一个时辰。
兄妹俩同时看见那只乌龟又合在一起，慢慢地爬走了。
伏羲说：“要不……问问这儿的竹林？”
“嗯。”
伏羲抡“刀”把一根竹子一劈两瓣。
过了足足一个时辰。兄妹俩同时看见那被劈开的竹子又严丝合缝地长在了一起。
“问问这儿的水吧。”伏羲站起来说。
“嗯。”
兄妹俩来到小溪旁。
伏羲迈到了对岸。
女娲手里捏着一根兽骨针，伏羲手里拿着一根青麻线。两人对望了一眼，同时将手中的针线抛向了小溪的中央。
青麻线穿进了兽骨针眼儿里。
兄妹俩对望了一眼。拉着手，默默地回到了石桌旁。
过了足足一个时辰。
伏羲说：“天快黑了，咱们最后再问问这座山吧？”
“嗯。”
“阳面的山坡上一共有六个山洞，你钻到其中的一个里，过一会儿，我去找你，我只进一个洞，如果你在里面，咱们就成婚。”
“嗯。”
女娲慢慢地走了。
过了一会儿，伏羲大步来到一个山洞前，他想也没想，就钻了进去。刚迈进几步，女娲就从里边迎了出来。
兄妹俩坐在了洞门前。
太阳落山了，他们没有走进洞房，因为还有小鸟在叫，他们感到害羞。
小鸟歇息了，他们没有走进洞房，因为月亮还在他们头上，他们感到害羞。
月亮钻进云层了。
他们拉着手，走进了洞房。所以就有了我们后来的人类！
好像是情色小说！？ 这个。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
原來如此
傳說中人類第起源
果然是传说神话的神话．从此人类有了神灵．
在古代， 任何文化等等都有其神话传说， 都有单性怀孕生子的现象， 与阴阳，雌雄，自然繁衍之道大相庭径。。。。。
话说女娲不是雌雄同体的吗？
这样编故事，会不会亵渎女娲娘娘啊？？？
人类的想象就是复杂。看故事有点象诺亚方舟。 现在胡编乱造的比较多啊
为什么有神话故事，神话就是在先古时代，以语言形式将当时所发生的事一代传与下一代，在传递过程中如果模糊一点就成了神话，但所发生的事一定是发生了的。
那女娲他们的父母是谁？遇难的村民又从何而来？ 本帖最后由 大伊仔 于 2015-5-3 23:48 编辑
问母亲就知道了当然由神话中诞生。
民间故事精彩，继续开讲。
谁编的这些 乱编神的事应该获罪
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