易学上的“气”怎样运用到风水学上
关于气的易理解释，北宋易学家张载有详细论述。他指出：所谓气也者，非待其蒸郁凝聚，接于目而后知之，苟健、顺、动止、湛然之得言，皆可名之象尔。（《神化篇》）
凡可状，皆有也；凡有，皆象也；凡象，皆气也。气之性本虚而神，则神与性乃气所固有。（《乾称篇》）
象即法象，法象为可状之有，即统摄万有的具体的感性的实在，此象与有皆本于一气。气一物两体，名之为太极，也可名之为太和，“中涵浮沉、升降、动静相感之性，是生絪缊、相荡、胜负、屈伸之始”。中涵者其体，是生者其用也。体发而为用，阴阳之气，循环迭至，聚散相荡，升降相求，动静相感，由此而展现为一个动态的历程，产生了包括人在内的五光十色林林总总的世界。在这个世界的运动的过程中，由于阴阳和合之气分化为两端，此二端之“相荡”、“相求”、“相兼”、“相制”，其必然之理势是相互之间的对立和斗争，于是有盈有虚，有消有息，有胜有负，有屈有伸，从而形成了万事万物的种种生旺墓的成象。
上述论述气易理和阴阳气运行种种现象，特别是万事万物生旺墓现象，在风水学上怎样运用，造福于人类？这是易友们讨论的问题？
先生好！先生发贴在下不懂！生旺墓与元运是否有关？如八运艮卦是否会旺,而在立向时是否考虑艮、坤卦?是否与五运六气有联系？ 艮卦见水伤男人，小心啊。
lds1973 发表于 2015-3-31 13:06
先生好！先生发贴在下不懂！生旺墓与元运是否有关？如八运艮卦是否会旺,而在立向时是否考虑艮、坤卦?是否与 ...
生旺墓是世界上任何事物（包括人）都要经过的历程，风水是天地人和谐统一，所以生旺墓是风水学不可缺少内容之一，研究它们的起源和作用，是研究风水的首要目标。元运、五运六气都流行之气，与生旺墓有紧密联系和有区别。你提出八运艮卦旺衰问题，是相对山或水？
总阴阳 发表于 2015-3-31 15:12
生旺墓是世界上任何事物（包括人）都要经过的历程，风水是天地人和谐统一，所以生旺墓是风水学不可缺少内 ...
谢先生指导！我觉得地盘玄空卦对应元运而辨哀旺，六法中衰旺山下元分山水,而我觉得得位卦山水均可，对否？ 我易理不懂,我认为上中下元与八卦卦气对应,上元旺、中元生、下元墓；同元中也应分生旺墓，卦气中阴阳二气共存故山水得位皆可旺。其二,气分司天在泉,司天司令，司令为动，动为阳，阳对水，水得位为旺,这样分析八运应艮水旺、兑山旺！不知怎样正确？望先生指教！ 张山山 发表于 2015-3-31 13:54
艮卦见水伤男人，小心啊。
谢谢张兄发表高见。张兄“艮卦见水伤男人”有待研究，有些山水组合确实伤男人；有些山水组合符合“同声相应，同气相求”，不但不伤男人，而且大发财、丁。不能一概而论。 lds1973 发表于 2015-3-31 17:40
我易理不懂,我认为上中下元与八卦卦气对应,上元旺、中元生、下元墓；同元中也应分生旺墓，卦气中阴阳二气共 ...
首先要理解阴阳之气是怎样产生生旺墓，其次生旺墓在风水学上的应用，是先天还是后天，或者两者共有之。不能只是论一山一水（一山一水何足言），要全面考虑山、水组合，怎样达到“相应”、“相求”。
谢先生，生旺墓是二气流行状态即流行之气,而体决定用，先有体而后流行；体不得位流气不必论！天盘主流行,就有了旺山旺向，地盘发吉、凶的时机； 体决定用,一个地局立向可选,这个向结合元运（立旺.生向）重点考虑龙、水口，龙水向分属三元是否可三元不败？当运之星是动、是静，它的易理依据是什么？望先生明示！ 气可用纳甲来表示
先生好，可否用星气定山水，如八运8 大伊仔 发表于 2015-4-1 04:41
气可用纳甲来表示
兄台观点很好心，但杨公经文有“知此法，不需寻纳甲”。 曾在一位叫大先生的什么是风水二字中。讨论过气这运用。与楼主的帖子有相同之处。就把余之言论。复制过来。风水本质是什么。风就是风。水就是水。字面解释。已无异议。细译则有多番。争论亦从此出。风乃无形之气。能感受得到。而不能留住。水乃有形之质。可用有形之物来阻拦。风水是气之表现的二种形式。一者只可耳闻。一者却可目见。所谓理气。理此二气也。又风主散。水主聚。发散者属阳风也。收聚者属阴水也。阴阳宅能收得此二气为我用。则峦头之功也。此二气令阴阳宅在何时发福或发祸。则理气之劳也。阳气上升则化为风。所谓地风升也。阴气下降则为水。所谓天水讼也。此阴阳二气本是一气也。此亦为太极也。本无二至。葬经所说的乘生气。就是乘此生气。能在峦头和理气上均能与此生气相合。则可发福。峦头与理气与此生气相背则发祸。此为阴阳宅发福发祸之机理也。个人浅见。幸高明决之 謝樓主
文章表述了太極這內裡,看不見摸不著的氣中之象的原理;和一物二体陰陽二氣消長中的動态狀況;以"循環迭至.聚散相蕩.升降相求.動静相感..."
正是輕輕一引,順埔梯階..., 無中生有的一氣与大自然有機地溶合出這个花花世界的事事物物;
進而以陰陽二氣在對立統一運動過程中的生發歛藏等象以生旺墓法之;生旺墓指事物發展三个階段而論; 在風水學方面的應用,三合為表表者,例十二長生包括
了左右旋很全面的運用,這是一方面的論知;
在每一地局立极而論氣,参文章指出一物二体,即陰陽二氣也各存在著生旺墓運動狀態;然二氣的運動是通過"同聲相應.同氣相求"的地局象之相感而應;換
言之二氣必須在各自法象得体時,才得以保持平衡,陰陽和合,有此地局;再依"斜正受來陰陽取,氣逢生旺方無杀"之情意去立向,收局中財.丁.貴.寿,這是平面空
間而言;而這些財丁貴寿何時才能得心應手呢?須要從立体空間查問,也即是依正運時則有效果;然時運又有生旺墓,即未來.來者.去者,又不可不知其妙用....;
記得前貼中地仙兄對生旺墓的論述及取用到位,值得學習;
另有關元運之說:有陳揖老祖只給了 94. 38. 27. 61 一盘; 此一盘是中五不變時運挨星,也即天盘,斜正橫竪均得十五合數,全盘得以平衡;
而后有中州派,無常派.沈氏飞星,六法等均以運星入中順逆飞佈,稱之為飞星;連習俗之通勝也是同出一轍; 樓主可否談一談二者之易理依據...?謝謝!
山水山水 发表于 2015-4-1 10:35
謝樓主
文章表述了太極這內裡,看不見摸不著的氣中之象的原理;和一物二体陰陽二氣消長中的動态狀況; ...
山水兄好!您易理基础好，在下羡慕！您的陈抟老祖资料从何处得到？若有可能可否告诉后学?后学渴望得到资料，又不知何处去寻，谢 易学上讲个是卦气。爻变。
风水讲气讲的山川本质的气色，性味，靠人感知。
把那个气引到实地，可是要注意。
下边来个玩笑
:气字，测个字，人骑到木头上在，向右偏一点那可是要滑到勾里去了。--呵呵。。
入俗 发表于 2015-4-1 09:55
曾在一位叫大先生的什么是风水二字中。讨论过气这运用。与楼主的帖子有相同之处。就把余之言论。复制过来。 ...
入俗兄论述气精辟，请详细说明怎样才能“乘生气”？谢谢！
总阴阳 发表于 2015-4-1 17:55
入俗兄论述气精辟，请详细说明怎样才能“乘生气”？谢谢！
峦头上的无非是端拱朝揖。理气上的亦只是与时相合而已。蒋公著述中已作多番阐述。这里就不注了。
lds1973 发表于 2015-4-1 12:07
山水兄好!您易理基础好，在下羡慕！您的陈抟老祖资料从何处得到？若有可能可否告诉后学?后学渴望得到资料 ...
請用"陳希夷"百度有較多介紹; 山水山水 发表于 2015-4-1 10:35
謝樓主
文章表述了太極這內裡,看不見摸不著的氣中之象的原理;和一物二体陰陽二氣消長中的動态狀況; ...
[*]山水兄易理知识的学习进步真是一日千里。你提出问题，如果学透河图、洛书，就迎刃而解。
lds1973 发表于 2015-4-1 03:58
体决定用,一个地局立向可选,这个向结合元运（立旺.生向）重点考虑龙、水口，龙水向分属三元是否可三元不败 ...
龙向水分属三元与三元不败是没有联系的。前者是指把二十四山分成天、地、人三元，后者是指三元九运中的上元、中元、下元，也有将九运180年为一大元，三元即是540年。三元不败条件是什么？请易友们讨论？
总阴阳 发表于 2015-4-2 09:36
龙向水分属三元与三元不败是没有联系的。前者是指把二十四山分成天、地、人三元，后者是指三元九运中的上 ...
三元不败，周围山水符合，其二，龙向水合！“气”应用于风水我觉得包括两个方面：1、元运，180年一个周期，期间三般卦的生旺；2、五运六气，一年内卦、五行的生旺。望先生指正！
我想三元不败首要条件之一就是来山去水尽合情。 风水DIY 发表于 2015-4-2 19:49
我想三元不败首要条件之一就是来山去水尽合情。
兄台观点正确，其他条件请继续说？
谢谢先生指导
地盘为体，发吉发凶时机是流年、太阳到方，天盘是气之衰旺，卦气衰旺对应三般卦其发吉、凶的程度不同！易理不通，胡乱猜
lds1973 发表于 2015-4-3 09:02
地盘为体，发吉发凶时机是流年、太阳到方，天盘是气之衰旺，卦气衰旺对应三般卦其发吉、凶的程度不同！易理 ...
地盘为体。发吉凶只在于流年太阳到方。那六十甲子一个轮回。则是否六十年后会发生相同的事情？世人皆知。峦头为体。理气为用。从没听说过地盘为体之论！易分三易。卦分三般。地盘为不动的易盘。是三易中的不易。运盘为流动之易盘。是三易中的常易。山盘。向盘。水盘为变易之易盘。是三易中的变易。能明此方可论玄空。辩吉凶。操造化。
总阴阳 发表于 2015-4-1 19:59
[*]山水兄易理知识的学习进步真是一日千里。你提出问题，如果学透河图、洛书，就迎刃而解。
謝樓主
依天光下臨.地得上載,仰觀俯察而得河圖一式;再依陽順陰逆之理可得洛書一式,与陳揖(摶)老袓所傳 94.38.27.61一樣圖式;
所謂中五立极臨制四方,有此臨制适中之性者非5.10土莫属;又怎可被調離於一方,不司正職,搞一套"垂簾聽政"呢?
又胡思亂想了,是不是上有政策而下有對策呢...? 請指正;
山水山水 发表于 2015-4-3 11:15
謝樓主
依天光下臨.地得上載,仰觀俯察而得河圖一式;再依陽順陰逆之理可得洛書一式,与陳揖(摶)老袓所 ...
山水兄提出问题，也是广大易友碰到疑难问题。原因是对河洛理数研究停留在表面上，没有深层次研究，运用到风水上少之又少。杨公风水是全面运用河洛理数典范。请继续研究，重点研究下陈抟老祖龙图序丶古代历法、天文等知识。很快柳暗花明又一村。
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