益福堂铭申命理公开／基础／命局部分
<DIV><FONT face=黑体 size=6> 推断吉凶学</FONT></DIV><DIV><FONT face=黑体 size=6> 命局部分</FONT><BR><FONT face=黑体 size=3>命运因源论</FONT><BR> 人命为天地之精华，受孕于父母，秉气于阴阳风水，成长于当今社会。人一出生，吸进第一口天地之气，其时形成的年月日时四柱八字，直接决定了其人一生的人生轨迹，兴衰祸福。<BR> 家有好风水，则有好命人于好时辰出生；有恶风水，自有恶命人于恶时辰出生。选择好家居住宅，祖宗坟墓，确为人生之要务，不可不慎也。笔者学研实践风水学数十年，阅历古今风水众多，深知堪舆影响家族人生之大之广之深，望诸君勿以迷信视之。<BR> 欲得好风水，首要积德，二要奉亲，三要择师。详机在此不表。可参阅拙著“铭申风水”一书。<BR> 福德是因，风水是果，风水是因，命运是果，命运是因，祸福是果。欲为后人造福，欲望后人好命，先种因可也。如无善因，何来佳果？<BR><FONT face=黑体 size=3>主体支线论</FONT><BR> 益福堂的铭申命理，以正体五行损益为主体理论（主理），以纳音五行、神杀等为支线理论（支理）。<BR> 不懂主理，不能言命，仅懂主理，不能全言命。主理起80%作用，支理起20%作用。<BR> 本书介绍主体理论。<BR><FONT face=黑体 size=3>先天后天论 原力实力论<BR></FONT> 列出八字，每个字先天力量是平等的，益福堂将之定为100分。先天力量为八字原力。然后按照所处位置，先后顺序，按旺相休囚死墓根、生助克泄耗等原理和方法互相损益，受损减力，受益增力，得出结果，为后天力量。后天力量再按根源流止燥湿和合冲刑害进行增减后得出的力量为八字实力。卜断吉凶按实力推论。计算先天后天力量和实力的方法，在拙著“铭申命理八字量化学”一书中详解。<BR> 计算后天实力学说，为益福堂铭申命理的基础，也为铭申命理的精华，它不同于古今中外其他命学理论，计算十神强弱、推断吉凶祸福更精确可靠。因为本学说尚在发展完善之中，为了保持本学说的领先性，为了使其更完善更精确，所以益福堂暂不把其公开。但益福堂有空可以为读者计算八字实力，定格局与用忌恩仇。读者有了八字的实力，即可根据铭申命理，准确地去推论八字。</DIV>
<DIV><FONT face=黑体 size=3>强弱旺衰论</FONT><BR> 日干100分以上为身强，99分以下为身弱。<BR> 后天力量100分为中和，101至105分为中和微强，106至120分为稍强，121至140分为偏强，141至160分为中强，161至180分为太强，181至200为极强，201分以上为强极（反强）。<BR> 99至96分为中和微弱，95至80分为稍弱，79至60分为偏弱，59至40分为中弱，39至20分为太弱，19至1分为极弱，0分以下为弱极（反弱）。<BR><FONT face=黑体 size=3>内神外神论<BR></FONT> 年月日时组成四柱、命局、八字，笔者称之为内神，也名局神，内神的先天原力会互相作用损益出后天实力，后天实力的强弱以及其再互相作用，会表现出其人性格、六亲、身体、一世吉凶祸福、命局等级等信息。命局信息为主要信息，再参照命宫胎元作用，根据大限宫位，而论兴衰休咎、大约应期。<BR> 胎元胎息命宫身宫，姓名，大运小运，大限小限月限， 流年流月流日，笔者称之为外神，当外神与命局发生作用时，其人吉凶祸福发生。故以外神之力断应期与吉凶重轻，富贵层次。<BR> 外神影响内神（实力），内神却不能影响外神。</DIV>
<DIV><FONT face=黑体 size=3>化格从格正格论</FONT></DIV>
<DIV><FONT face=黑体 size=3>化格</FONT><BR> 所谓化，即变，原神丧失，变为化神，巳化则按化神论先天力量损益和实力作用。<BR>列出四柱，先看日元是否合化：</DIV>
<DIV> 1、日时天地同神合(鸳鸯合)可合化。<BR></DIV>
<DIV> 2、日元与月干合，化神占月令为合化；月日有原神根不化。<BR> <BR> 3、日元与时干合，化神占月令为合化；日时有原神根不化。<BR> <BR> 4、日元与月干合或日元与时干合，化神虽不占月令，但化神占全局总量80%以上可化。原神无根易化。<BR> <BR>不化之条件：<BR> 1、争合不化；<BR> <BR> 2、化神有制，制神虽极弱也不化。<BR> <BR> 3、化神不占月令，总力不达80%不化。<BR> <BR> 日元已化则日元按化神论强弱。日元100分以上为化强格，99分以下为化弱格。日元合财为化财格，合官为化官格。<BR><FONT face=黑体 size=3>附:局化论</FONT><BR> 所谓局化，即不是日元化，而是其他干支化。其实日元化格，也是局化的一种，而铭申命理单独把局化另立一式，是为了沿用传统理论，有别于日元化格之用。局化有下列各种：<BR> 1、年月干支同神合，化神占月令可化。化神不占月令不化。<BR> <BR> 2、年月干五合，年月支纯合神，干可合化。<BR> <BR> 3、年月支六合（暗合），年月干纯合神，支可合化。<BR></DIV>
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<DIV> 4、年月干五合，合神居月令，年支不为原神根，可化。年支为原神根，不化。<BR></DIV>
<DIV> 5、支全三会，月令中有一字，余支不制，可化。余支克泄会神不化。有一空不化。<BR> <BR> 6、支全三合生旺墓，生旺居月令，余支无制，可化。有一空不化。余支克泄合神不化。生墓原神透干不化。<BR> </DIV>
<DIV> 7、支全三燥，余支非水（湿），可化火。<BR> </DIV>
<DIV> 8、支全三湿，余支非火（燥），可化水。<BR><FONT face=黑体 size=3>从强格</FONT><BR> 日元无化，再看是否从格。分从强（也名从旺）从弱（也名从衰）两类。<BR>从强格之条件：<BR> 1、身强，四柱无克泄（休囚），从强；<BR> <BR> 2、日干200分以上，从强；<BR> <BR> 3、克泄耗99分以下或占全局总分20%以下可从强；<BR> <BR> 4、克泄耗太弱极弱受制（克泄冲合刑害为制：令支三制、座支夹制、其他干支单制）可从强；<BR> <BR> 5、克泄耗弱极可从强。<BR> <BR> 6、阳干易从强。<BR></DIV>
<DIV> 7、辅弼座三者均为生助另加一干支为生助易从强。令座辅弼四字全为生助（无反神），从强。<BR> <BR> 8、地支无克泄耗，独支克泄耗或弱极或旬空可从强。<BR> <BR> 9、年月日（时）三支为纯生、纯助，再加一二干生助，从强。<BR> <BR> 10、强燥势旺易从燥，强湿势旺易从湿。<BR> <BR><FONT face=黑体 size=3>正强格</FONT><BR> 身强不从强，则为正强格。不从强之条件：<BR></DIV>
<DIV> 1、辅座或弼座二者为克泄囚（非耗），无一反神不从强。<BR></DIV>
<DIV> </DIV>
<DIV> 2、克泄耗占地支虽弱但不受制不从强。<BR> <BR> 3、地支主中余气克泄耗有三者不从强。<BR></DIV>
<DIV> 4、身有合官不化不从强。辅或弼为官杀有根不从强。<BR></DIV>
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<DIV> 5、年柱月柱时柱有一柱为纯克泄耗不从强。如甲寅、乙卯、丙午、丁巳、戊辰戊戌、戊午、己丑己未、己巳、庚申、辛酉、壬子、癸亥等柱为克泄耗。<BR> <BR> 已从强为从强格，不能从强为正强格。<BR><FONT face=黑体 size=3>从弱格<BR></FONT> 从弱格之条件：<BR> 1、身弱，四柱无生助（旺相、印比），从弱；<BR> <BR> 2、日干0分以下从弱；<BR> </DIV>
<DIV> 3、生助99分以下或占全局总分20%以下可从弱；<BR> <BR> 4、生助太弱极弱受制（克泄冲合刑害：令支三制、座支夹制、其他干支单制）或旬空可从弱；<BR> <BR> 5、生助弱极可从弱。<BR> </DIV>
<DIV> 6、无根或无源易从弱。<BR></DIV>
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<DIV> 7、辅弼座三者均为克泄耗易从弱。令座辅弼四字全为克泄耗（无反神），从弱。<BR> </DIV>
<DIV> 8、地支全为克泄耗无生助或生助弱极可从弱。无根或根弱极虽有生易从弱。<BR> <BR> 9、年月日（时）三支为纯死、纯休、纯囚，印比弱极,从弱。<BR> <BR> 10、强燥势旺易从燥；<BR> <BR> 强湿势旺易从湿。<BR> <BR> <FONT face=黑体 size=3>正弱格</FONT><BR> 身弱不从弱，则为正弱格。不从弱之条件：<BR> 1、辅座或弼座二者为生助（无反神）不从弱。<BR> <BR> 2、有根虽弱但不受制不从弱。有强中余气根不从弱。<BR> </DIV>
<DIV> 3、克泄耗虽强众但有强制不从弱。<BR> </DIV>
<DIV> 4、地支主中余气生助有三者不从弱。<BR> </DIV>
<DIV> 5、辅或弼为助有根不从弱。三干生助有一支余根不受伤不从弱。<BR> </DIV>
<DIV> 6、年柱月柱时柱有一柱为纯生或纯助（不论强弱）不从弱。如甲寅、乙卯、丙午、丁巳、戊辰戊戌、戊午、己丑己未、己巳、庚申、辛酉、壬子、癸亥等柱为生助。<BR> <BR> 已从弱为从弱格，不能从弱为正弱格。<BR> 从强格，分从比格与从印格。<BR> 从弱格，分从官格、从财格、从儿格、杂从格。<BR><FONT face=黑体 size=3>真格假格论<BR></FONT> 从格，从神有制，为假从格;从神无制为真从格。<BR> 从弱格，有根为假从弱格；从强格，有克泄为假从强格。<BR> 化格，化神有制，为假化格；化神无制为真化格。<BR> 正强格，忌神（生助）总量超过用神（克泄耗）总量为假正强格；正弱格，忌神（克泄耗）总量超过用神（生助）总量为假正弱格。<BR><FONT face=黑体 size=3>用神忌神中神论</FONT><BR> 对日元有利之神为用神；对日元有害之神为忌神。<BR> 对日元有利有害之神为中神。<BR> 用神强，大吉；用神弱，小吉；用神弱极，反凶。忌神强，大凶；忌神弱，小凶；忌神弱极，反吉。<BR> 内神论用神忌神，外神不论用神忌神。</DIV>
<DIV><FONT face=黑体 size=3>恩神仇神论<BR></FONT> 益用神之神、损忌神之神，为恩神；益忌神之神、损用神之神，为仇神。<BR> 恩神强，大吉；仇神强，大凶。<BR> 内神论恩神仇神，外神也论恩神仇神。<BR><FONT face=黑体 size=3>命格用忌恩仇选取论</FONT><BR> （一） 正强格，克泄耗（死休囚、官食财）为用神；生助（相旺、印比）为忌神。<BR> 1。正强用官杀格：以官杀为第一用神，财耗身为第二用神，伤食泄身为第三用神；财生官为第一恩神。以印生身为第一忌神，比助身抗官为第二忌神；伤食克官为第一仇神，印泄官为第二仇神。<BR> 2。正强用财格：以财为第一用神，伤食泄身为第二用神，官杀克身为第三用神；伤食生财为第一恩神。以比助身为第一忌神，印生身为第二忌神；比克财为第一仇神，官泄财为第二仇神。<BR> 3。正强用伤食格：以伤食为第一用神，财耗身为第二用神，官杀克身为第三用神；比生伤为第一恩神。以印生身为第一忌神，比助身为第二忌神；印克伤为第一仇神，财泄伤为第二仇神。<BR> （二） 正弱格，生助（相旺、印比）为用神；克囚（死囚、官财）为忌神。强泄（休、伤食）为忌神，弱泄则为用神。耗为中神。<BR> 1。正弱用印格：以印为第一用神，比助身为第二用神；官杀生印为第一恩神。官杀克身为第一忌神，以财囚身为第二忌神，强伤食泄身为第三忌神；财克印为第一仇神，比泄印为第二仇神；弱伤食为中神。<BR> 2。正弱用比格：以比为第一用神，印生身为第二用神；印生比为第一恩神；以官杀克身为第一忌神，强伤食泄身为第二忌神，财囚身为第三忌神；克比为第一仇神，泄比为第二仇神；财耗身为中神。<BR> （三）从强格，生助为用神；克耗为忌神；泄为中神。<BR> 1。从比格：以比为第一用神，印生身为第二用神；印生比为第一恩神；弱伤食为中神。以官杀克身为第一忌神，以强伤食泄身为第二忌神，以财囚身为第三忌神，也为伏神。官杀克比为第一仇神，强伤食泄比为第二仇神。<BR> 2。从印格：以印为第一用神，比助身为第二用神；官杀生印为第一恩神。财耗身为第一忌神，伤食泄身为第二忌神，也为伏神；伤食克印为第一仇神，比泄印为第二仇神。<BR> （四）从弱格，克泄耗为用神；生助为忌神。（其中从伤食格，泄耗损为用神；生助克为忌神。<BR> 1。从伤食格：以伤食为第一用神；财耗身为第二用神。官杀克身为第三用神，但实际为抗神（既然已经从伤食，则伤食所克者必为忌神，为了有所区别，故另名抗神）；比生伤食为第一恩神。以印生身为第一忌神，比助身为第二忌神；印克伤食为第一仇神，财泄伤食为第二仇神。<BR> 2。从财格：以财为第一用神，伤食泄身为第二用神，官杀克身为第三用神；伤生财为第一恩神；；以比助身为第一忌神，印生身为第二忌神，也为伏神；比克财为第一仇神，官泄财为第二仇神。<BR> 3。从官杀格：以官杀为第一用神，财耗身为第二用神，以伤食泄身为第三用神；财生官杀为第一恩神。印生身为第一忌神，比助身为第二忌神，也为伏神；伤食克官杀为第一仇神；印泄官杀为第二仇神；<BR> 4。杂从弱格：以克泄耗为用神，以生助为忌神。恩神仇神可参照上列从弱格所述。<BR> （五）化强格，克泄耗为用神；生助为忌神。<BR> （六）化弱格，生助为用神；克耗为忌神。泄用忌参半。<BR><BR><FONT face=黑体 size=3>病神药神论<BR></FONT> 忌神强为病神，为病忌神；用神弱为病神，为病用神。<BR> 能治病神之神为药神。能使病忌神减力丧力之神为药神：损忌神之根，断忌神之源等。能使病用神增力之神为药神：植用神之根，益用神之源，助用神之力，损用神之敌等。<BR> 药神强，大吉；弱，小吉。<BR> 内神中有药神最佳，其作用管全局一生；外神中有药神也有用，其作用管一运或一年。</DIV>
<DIV><FONT face=黑体 size=3>育神助神卫神、精气神论<BR></FONT> 正印偏印生我者也，为育神；比肩比劫帮我者也，为助神；食神伤官因制官杀而护我者也，发挥才华也，泄露秀气也，为卫神，。<BR> 正强格，印强为忌神，印弱反而为用神，无印反而有所不吉，因印为育神故也。正弱格，伤食强为忌神，伤食弱反而为用神，无伤食反而有所不吉，因伤食为卫神故也。<BR> 从强格，伤食为用神，越强越吉。无伤食反而不吉，秀气无法发泄也。<BR> 从弱格，强印为忌神，弱印为用神，越弱越吉。</DIV>
<DIV>（待续）<BR></DIV> 谢谢!收藏了! 了解。 谢谢! 谢谢楼主！
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