张雅轩主任讲家庭五行（转载）
本帖最后由 凤凰 于 2015-5-6 19:46 编辑国家五行研究完了，再溯着到家庭五行，越讲越真。因为世界是由国家集合而成的，国家里有农学工商官五行，五行的人，都是由家庭中生长大的。要是在家中会尽孝、悌、慈，到社会自然会尽忠、交友、善待属下。所以圣人说：“君子不出家，而成教于国。”研究家庭五行更要紧。若把家庭五行定住位，便能顺转，家就能齐。 老人属上位，主元气。常讲家人的好处是打气，是能生万物的老人；当家人，属火位，主元神，明礼达时，能化导万物；内家长（主妇）属水位，主元精，要负起全家的责任，能养万物；长子属木位，主元性，要有仁德心，不耍脾气，有主意，能立万物。全家其余的人属金位，主元情，要会圆情，不可传闲话，能分万物。家庭中人各守本位，自然家道相生，才能做到大学上所讲的“齐家”二字。现在家庭不和，都因为家里的人，没定住位，乱管闲事，才你克我，我克你的，生气惹恼，生灾长病，日子怎能过好呢？还是各讲自己的家中，是否定住位了？自己是尽道了？还是亏道了呢？结果又如何呢？把经过的实在情形说真，才能研究明白。
张雅轩主任讲国家五行（转载）
国家五行，就是士（学）、农、工、商、官，是国家的心肝脾肺肾，对国计民生，最关重要。工人居木位，主建造，精工细作、成品坚实是天命，偷工减料、不耐实是用阴命；官居火位，主明礼，以身作则、为四民表率、以德感人、化俗成美是天命，贪赃枉法、不顾国计民生是阴命；农人居土位，主生产，深耕增产、为国养民是天命，好懒馋滑、缺工荒地是阴命；教育界居金位，为人师表、敦品立德，教人子弟、出孝入悌是天命，敷衍塞责、只讲文字、不顾实行、误人子弟是阴命；商人居水位，以运转有无为主，利国便民、货真价实是天命，唯利是图、以假冒真是阴命。 凡是为国为民，抱住“忠”字的长天命，是走天堂的大路。若是秉公做事，赚钱养家的，是走的人生正路，是宿命。只为自己吃喝玩乐，不顾父母妻子，是造阴命，走的是地狱路。凡是亏心得来的钱，准往不正的道上花用。发的财越大，造的阴命也就越大。欠些阴命债，走入地狱门。以天命为主的，不但能发财，还能父母妻子团聚，享天伦之乐，结天堂的果。人要是存天理、尽人事，不论哪一行，都是一样的。哪行有哪行的道，各行还得互相合作。若是这行人，瞧不起那行人，是走克运，国家元气准不足；如果互相敬重，各守自己的岗位，守分尽职，是走的顺运，国家必治。讲这个题，为使各行人，知道各行应走的道，长天命，国家自治，自然得享康乐的幸福。讲道要往自己身上归，先说自己是哪一行，以往是以天命为主呢？还是以阴命用事？结果怎样？将来要怎样做，才合道，说老实话，专讲自己，不要往外讲，每人有条道，互相对证起来，自能得着真理。张雅轩主任讲性界五行（转载）
讲性界五行，溯到性上，是溯到根上了。每位也要专说自己的五行性，以什么为主，犯什么毛病？五行缺什么？得怎样补？怎样能使克者不克、逆者不逆？怎样能五行攒簇？专求实际，还得往真里讲，才有用处。俗语云：“谁能谁不能？能者在五行，五行推不转，能者也不能。”所以这性是人的根本。有什么性，就有什么命，就遭遇什么样的环境。有人说：“我怎么事事不顺呢？”追求他的原因，是在性上。人要想好，须先变化性子。所以王善人教人，“去习性，化禀性，圆满天性。”至于怎样去（习性），怎样化（禀性），怎样圆满（天性）？还是要格悟自己，研究自己，专讲自己的性，不要往外讲。专考究自己，遇事时是天性用还是禀性当家呢？天性用事是德，禀性当家是罪。得控制住自己，多做德不要造罪，才是修行。专求实际，这次准得讲出成人。善人出的题很有关系，叫我们一步一步地往回溯，老一个劲地向里溯，这叫越溯越小，越溯越真。翻世界，是把人心一个一个翻出道心，全翻过来，世界就大同了。张雅轩主任讲心界五行（转载）
讲的效力真大，大家把过道真了，志也立真了，也真都明白了。所以冯主任、赵会长都欢喜得不得了。我说你们先别乐，这还不行，还得往真里归。王老善人又出题，叫我们研究心界五行。因为心是人的一身之主，不用多，稍微有一点私心，五行就失了中心，全不中用了。拿习性当好心用，拿禀性当良心用，越走越远，还怎能五行攒簇呢？说真话，我们一点私心也没有么？所以还得研究这心界五行。真知道私心的害处，到了怕它的时候，才能以道心用事。我们自问，自己的心，存在什么地方？还有没有私念？为什么《中庸》上说：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子必慎其独也”呢？慎独就是防心的一念初萌，当时觉照取消还来得及，如任它滋长，那就不可救药了。若以道心为主，就是君子上达；以人心用事，就是小人下达。把道心存正了，用真了，自然一念不生，五行有了中心，才能圆满。王善人说：“性净是天清，心净是地宁。”大家上课时，还是讲自己以往的心是什么样？自己分析明白，是合道呢？还是背理？今后立志要怎样？不要往外说，要彻底澄清心里的邪念，就是拿心中的贼。如能做到“天清地宁”，自然生出灵明智慧。张雅轩之人讲世界五行---转载
张主任说：“王老善人出的题，又叫我先向同学领题'往各人身上归好、翻世界、造大同’。这一班（高级班第一班）专研究，世界怎样翻法？大同怎能造成？要想世界永久和平，必须先无宗教之争，各信各教，各行各道。像大马路似的，只有电车、汽车、马车，各行各道，才不相冲突，而且都便利。世界全度化得成善人，那就没有做恶事的了。五大教教主，全是奉天命、应天时，为了救人救世，才降世的。留下来的圣经贤传，是叫人照他们那样去做的。各教是按教义或教主的姓名起的教名，所传的道，全是天道，原是”一本散为万殊“。有人问老善人：'哪一教好呢？’善人说：'全世界都赞成五大教，当然全是真的。只要真信真行，就真能得道。若是口信心不信，身不实行，是你自己做假。你自己怎样行，将来结怎样的果。如果奉行戒律，求教主保佑自己成道，永生极乐世界和天国等，这是以宿命为主，当然结宿命的果。若信心专一，严守戒律，笃行教义，只知为人，不知为己，这是以天命为主，能立万古，结天命的果。’这次讲道要讲真实的话。自己是哪教的信徒，第一遍就先讲哪教教主的精神和教义，第二遍时，讲自己信哪一句经或道，是怎样行的？第三遍讲自己行道的心得和效果。立志今后要怎样奉行教义，发扬光大。能行道，才能得道、成道、了道。如果只信教而没有实行是不行的，要自己悔过，什么地方对不起教主，没有按教义实行，立志以后努力实行。不可讲客气话，或穿靴戴帽、浪费时间，事实讲得越真越好，要真里拔真。有实行的人，必有德，有德必有言。
为研究万殊怎归一本，王老善人叫我们从世界五行往回溯着讲，才能找着翻世界的头。”
这个自创的理论 有待研究啊。现在个个当大师了。
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