宁玛三大内密续部传承
宁玛三大内密续部传承
一、玛哈瑜伽
所有的内密续部都同时修生起次第和圆满次第，或者生圆次第双运而修。但有时三内密续也被分别归类为生起次第、圆满次第和大圆满。然在见、修与证果速度方面确有不同。
玛哈瑜伽部主要强调生起次第，观想本尊坛城。行者通过将诸法观 为本尊及其刹土、身、要素、根等，净除五大的五种能量(五气)，将诸幻相转化为佛刹，如此得到大乐、明、无念之智慧。行者可以即生成就并堪能利他。
玛哈瑜伽部有两类法门：续部和修部。
续部
正如佛陀所授记，由于金刚手给圣种五贤传授密法的加持，彼时正在修持外续部的国王匝·毗噶[日/阿]那伐折罗出现七种梦兆。许多以琉璃溶液撰写于金纸上的密续经函以及一尊两英寸高珍宝严饰的金刚手佛像从天而降在他的皇宫屋顶。国王匝对这些圣物进行了供养和祈祷，由此唤醒了他过去修习密续的业，通达了其中的《面见金刚萨埵品》。依靠《面见金刚萨埵品》与金刚手佛像修持六个月，他亲见了金刚萨埵并从其得到一授记指示，据此指示他通过修持生起次第净除了身障。他亲见金刚手，得到加持和法要，通达了他以前得到的所有密续经函。之后金刚手给予国王匝这些法门的胜义灌顶，并指点他从离遮毗·无垢称领受口授法要。国王匝去拜见了无垢称并接受了玛哈瑜伽十八续，后来将这些续传给了大成就者咕咕[日/阿]迦。
不同的历史学家对国王匝有不同的说法，有的说他就是大国王因扎菩提，有的说他是国王因扎菩提之子。也有的说他是三位因扎菩提里中间的那位，根据杜炯仁波切《西藏古代佛教史》此说可能是正确的。
修部
修部有两部分：佛语经函《噶玛》和伏藏法《德玛》。
佛语经函《噶玛》
佛语经函《噶玛》有五类，分别是身、语、意、功德和事业的仪轨，分别传给了五位大上师，他们经过修持都得到了成就。
身之仪轨——毗卢遮那佛部(佛部)之《蒋华卓沃桑俱》（一忿怒文殊密续）和忿怒文殊(大威德金刚)其他诸续，传给了妙吉祥友大师。语之仪轨——阿弥陀佛部(莲花部)之《哈雅格日伐利拉》（一马头明王密续）和马头明王其他诸续，传给了龙树菩萨。意之仪轨——不动佛部(金刚部)之《嘿汝嘎噶波》和金刚嘿汝嘎(吉祥嘿汝嘎或《扬达》真实意)其他诸续，传给了吽嘎[日/阿]大师。功德之仪轨——宝生佛部(宝部)之《伐折罗米塔(金刚甘露)》，传给了毗玛拉米扎(无垢友)大师。事业部之仪轨——不空成就佛部(事业部)之《金刚橛》，传给了扎巴哈德大师。莲花生大士从上述大师得到了所有的仪轨——特别是其中的金刚嘿汝嘎与金刚橛——并修持成就，后将这些仪轨带到西藏。
伏藏法《德玛》
玛哈瑜伽续部的仪轨类伏藏的来源：
处圆满为越量宫(密严刹土)；
师圆满为普贤王如来所化现的寂静相金刚萨埵与忿怒相玛伙[日/阿]嘿汝嘎 (吉祥嘿汝嘎)；
弟子圆满为师意显化的眷属；
时圆满为常有相续轮；
法圆满为自然法界金刚音教授的金刚乘续部。
居喜雅巴底·金刚法编辑了五总十别诸多分支的续部，写成文字经函并加以分类。他将这些经函授予玛哈嘎尔门扎尼(勒吉旺嫫切)空行保管，空行将它们存入箧子埋藏于施达瓦那尸林的香嘎咕他塔内。
后来天竺的八位大师通过他们的神通力得知了藏经地，于是在施达瓦那尸林聚会。玛哈嘎尔门扎尼空行现身并将包含八部特别密续的八个箧子分别交给八位大师。《雅门达嘎(大威德金刚)》续的箧子授予了蒋华西宁(妙吉祥友)；《马头明王》给了龙树；《扬达吉祥嘿汝嘎(真实意)》给了吽嘎；《玛伙达(千却)嘿汝嘎》给了毗玛拉米扎；《金刚橛》给了扎巴哈德；《玛摩(差遣非人)》给了达那桑智达；《供赞世间神》给了绒布咕嘿雅；《猛咒咒诅》给了寂藏。每位大师修持自己分得的密咒并由此得到成就。《德协度巴(修部八法总集)》的箧子授予了莲花生大士。莲师也从各位大师得到所有的密续、仪轨和窍诀并获得全部的悉地，后来并将它们传给九位上首弟子和西藏的二十五位主要弟子。
以下是从本初佛到我的上师之间玛哈瑜伽部主要《噶玛》与《德玛》的传承表：
1．法身普贤王如来
2．报身金刚萨埵
3．化身三部菩萨
4．离遮毗，无垢称与其他圣种五贤
5．国王匝·毗噶日/阿]那伐折罗(即中因扎菩提)
6．咕咕日/阿]迦与十万弟子
7．沙日/阿]普札即小因扎菩提与一万弟子
8．森哈日/阿]迦与一千弟子
9．邬巴日/阿]迦与五百弟子
10．贡玛德维公主与一百弟子
11．耆咕日/阿]迦
12．黎拉班扎、维达拉·苏喀悉地、日喜·巴希达和龙树
13．黎拉班扎传给佛密；苏喀悉地传伐折罗哈喜雅与吽嘎日/阿]
14．黎拉班扎与佛密传给毗玛拉米扎(无垢友)；佛密也传给莲花生大士。日喜·巴希达与伐折罗哈喜雅传给扎巴哈德；伐折罗哈喜雅也传给熙日森哈(吉祥狮子)与扎巴哈德，并由彼两者传给莲花生大士。莲师也直接从国王匝个人接受过玛哈瑜伽法门。
以下为藏地传承：
15．玛·仁钦乔和涅·嘉纳固玛日/阿]受自毗玛拉米扎。涅氏也从莲师得到传承
16．玛氏传给祖茹·仁钦雄努和吉热秋炯。涅氏传给索波·华给益西。玛氏和涅氏都传给库·强秋沃
17．库氏、祖茹和吉热都传给尚·嘉威云丹
18．索波与尚氏都传给努钦·桑吉益西。努钦成为玛哈瑜伽法门传承之主
19．努钦传给努·云丹嘉搪和索·益西旺秋
20．努氏和索氏都传给酿·喜饶秋
21．酿·喜饶炯乃和益西炯乃
22．益西传大素波切·释迦炯乃
23．素琼·喜饶扎巴(1014—1074)
24．素琼四上首弟子(“四柱心子”)
25．素·释迦森格(即大卓浦巴，1074—？)
26．嚓嚓夏多
27．喳·释迦炯乃
28．兰敦·多杰沃
29．兰·索南嘉参
30．华丹·确吉森格
31．兰·桑吉贝
32．兰·索南贡波
33．卓钦·桑珠多杰(1295—1376)
34．素·根敦苯
35．素·释迦西宁
36．晁·秋苯
37．贡秋桑披
38．喇嘛多杰桑波
39．珠锡·多杰南嘉
40．夏塘·玛提师利
41．噶玛咕噜
42．衮桑华觉
43．仁增琛列伦珠(1611—1662)
44．洛钦·秋杰丹增
45．敏林·德钦·久美多杰(1646—1714)
46．敏林·嘉瑟·仁钦南嘉
47．敏林·智旺·师利那他
48．衮钦·晋美林巴(1730—1798)
49．第一世多智钦·晋美琛列沃瑟(1745—1821)
50．多喇·晋美格桑(又名确吉罗珠)
51．佐钦·嘉瑟·贤彭他耶(1800—？)
52．佐钦堪布贝玛多杰(即当却沃瑟)
53．蒋扬钦哲旺波(1820—1892)
或者，敏林·德钦以后：
46．敏林·洛钦·达玛师利
47．敏林·杰尊·弥举华仲
48．敏林·嘉瑟·仁钦南嘉
49．敏林·贝玛丹增
50．敏林·琛列南嘉
51．敏林·杰尊·琛列秋仲
52．敏林·赤钦·桑吉衮噶
53．蒋扬钦哲旺波
蒋扬钦哲旺波以后的《噶玛》传承：
54．噶陀锡度·确吉嘉措(1880—1925)
55．蒋扬钦哲·确吉罗珠(1893—1959)
56．第四世多智钦·土登琛列华桑波(1927— )
蒋扬钦哲旺波以后的《德玛》传承：
54．第三世协庆嘉察·久美贝玛南嘉(187l—1926)
55．协庆康楚·贝玛其美罗珠(]90l—1960？)
56．第四世多智钦·土登琛列华桑波(1927— )
或者
54．八邦公珠·云丹嘉措(1813—1899)
55．第五世佐钦仁波切·土登确吉多杰(1872—1935)
56．嘉绒朗智·卓都嘎吉多杰
57．第四世多智钦·土登琛列华桑波(1927— )
二、阿努瑜伽
阿努瑜伽直视宇宙之法界真如自性即佛，但并不很强调生起次第。阿努瑜伽专注于圆满次第，行者通过修习金刚身的脉、气、明点而生起乐、明、无念之智慧。在行者的己身成为方便道之器后，四喜(dGa'Ba bZhi)之大乐也可依于手印坛城而产生，最终结果是证悟成佛。
其实国王匝直接向金刚手遍学了诸续之义，但他仍示现从离遮毗·无垢称接受阿怒续部，这些续部是由金刚手传给圣种五贤，后由流星面药叉写成经函。
阿努瑜伽续部传承表
1．法身普贤王如来
2．报身五方佛
3．化身三部菩萨
4．人间初祖离遮毗·无垢称
5．国王匝·毗噶[日/阿]那伐折罗(即中因扎菩提)
6．邬巴[日/阿]迦和国王匝的三子：夏[日/阿]普札和居喜雅普札。夏[日/阿]普札亦名小因扎普提和嘎巴拉帕达（拉哇巴——敝衣者）
7．小因扎菩提传于咕咕[日/阿]迦
8．维达拉·苏喀
9．伐折罗哈喜雅
10．扎巴哈德(夏迦普[日/阿]巴)
11．释迦森格
12．达那[日/阿]西达
13．吽嘎[日/阿]
14．苏科迪沃达喀(bDe Ba gSal Byed)
15．玛嘎达的达摩菩提、那兰陀的达摩[日/阿]迦帕拉、尼泊尔的伐苏达王、图斯克拉·华格
16．上述四师传给珠厦国的杰尊吉
17．西藏的努钦·桑吉益西从达摩菩提、伐苏达局、特别是杰尊吉
在努钦·桑吉益西之后的阿努瑜伽续部传承表，与玛哈瑜伽传承表大体一致。
三、阿底瑜伽(大圆满)
阿底瑜伽强调元成光明俱生智——自心与宇宙的究竟自性——的证悟与圆满，它远离寻伺、分别、方位和一与多的名相。其结果不仅是心意与究竟自性佛果相契合，而且行者的肉身也可融入智慧光明身。
六百四十万偈的诸乘之巅大圆满法要由金刚萨埵传给大圆满人间初祖极喜金刚，极喜金刚将它们写成经函并加以弘传。
阿底瑜伽传承表
1．法身普贤王如来
2．报身金刚萨埵
3．化身极喜金刚——大圆满人间初祖
4．蒋华西宁(妙吉祥友)。他将六百四十万偈大圆满法分成三部心部、界部和窍诀部，并将窍诀部分为《口传续部》(sNyan rGyud）与《讲授续部》(bShad rGyud)两类。
5．熙日森哈（獅烈辛哈。漢譯吉祥獅子）。他将窍诀部分成外、内、密、极密四类。
6．嘉纳苏扎和莲花生大士。贝若扎那译师从熙日森哈得到大圆满心部和界部法门。
7．嘉纳苏扎传给毗玛拉米扎。毗玛拉米扎也直接从熙日森哈以及于净相中从极喜金刚得到传承。
心部和界部主要由贝若扎那和毗玛拉米扎传入西藏，而窍诀部主要由毗玛拉米扎和莲花生大士传入。
心部
心部法门宣说一切显现即心，心即空，空即明智，空明双运。
对于显现即心的教授，心部将显现归于心的三个特征：(内在的)功能（功用、力用）(rTsal)、(外在的)游舞(RolBa)和属相(rGyan)。心之 (内在的)功能仅指其见闻觉知事物的方面，对凡夫而言这是陷入迷乱轮回的根本。心之(外在的)游舞指染污的意识和其他诸识的生起。心之属相是指诸如山、房屋、身体等诸法的显现。心之(外在的)游舞和心之属相来自于或归因于心之(内在的)功能。
证悟到诸法仅仅是自心的显现，心部行者从所应解脱之境中获得解脱，但尚未远离彼解脱之方便——心的智与明的执着(即尚留有解脱之相)。
心部所说的“智”是指心的明与智的方面，但并非窍诀部所说的究竟任运圆满甚深明智。
界部
界部法门是宣说心的智与明两者亦是空。界部行者仍残存一丝对空的执着。如此他们远离了对所解脱之境和获得解脱之方便的执着，但仍未能超越对空的执着；因此界部尚未直指超越心识的赤裸俱生智。
心部和界部的传承
1．法身普贤王如来
2．报身金刚萨埵
3．化身极喜金刚
4．蒋华西宁(妙吉祥友)
5．熙日森哈(吉祥狮子)
6．贝若扎那
7．涅·嘉纳固玛[日/阿]、邦根·弥庞贡波、玉扎宁波、桑敦·益西喇嘛和理萨·喜饶多玛
8．邦根传给嗯兰·强秋嘉参；涅传给索波·华给益西
9．嗯兰传给萨当·仁钦耶；索波传努钦·桑吉益西
10．萨当传库居·萨维却
11．酿·强秋扎
12．酿·喜饶炯乃
13．玉摩瓦·巴贡·益西强秋
14．甑·达摩菩提
15．甑嘎却瑟和齐泽·益西旺秋
16．齐泽传孜·益西旺波
17．堪钦邬尔巴
18．图童·伐折热逝伐
19．索南嘉参
20．喜饶嘉参
21．雄努喜饶
22．雄努扎巴
23．桑吉桑波
24．宗珠旺秋
25．塔氏·扎巴仁钦
26．释迦嘉波
27．咕洛·雄努贝(1392—1481)
28．称阿哇·确吉扎巴(1453-1525)
29．协扎巴·确吉罗珠
30．琼臧巴·罗珠华丹
31．邦僮·噶玛咕噜
32．邦僮·秋旺伦珠
33．秋旺衮桑
34．邦僮·衮桑秋嘉
35．敏林·德钦·久美多杰(1646—1714)
36．敏林·洛钦·达玛师利(1654-1717)
37．敏林·杰尊·弥举华仲
38．敏林·嘉瑟·仁钦南嘉
39．敏林·贝玛丹增
40．敏林·琛列南嘉
41．敏林·杰尊·琛列秋仲
42．敏林·赤钦·桑吉衮噶
43．蒋扬钦哲旺波(1820-1892)
44．噶陀锡度·确吉嘉措(1880—1925)
45．宗萨钦哲·确吉罗珠(1893-1959)
46．第四世多智钦·土登琛列华桑波(1927— )
窍诀部
窍诀部法门远离边戏、不假造作地宣说了法尔如是的真如自性之证悟。真如自性总集三方面：本体性空、自性光明与大悲(无碍无着)周遍。
窍诀部的教证法门可分四类：外类、内类、密类和极密类。所有四类法门在教授《本来清净》(Ka Dag)方面都差不多，是用“立断” (彻却Khregs Ch'od)所有的执着。而极密类法门着重于被称为“顿超”(脱噶Thod rGal)之任运圆满显现的修持。
外类法门详细教授本基之自性；内类法门以表示、意义和象征指示心性；密类法门教授自然安住(Chog bZhag)的四种方法；极密类法门教授以下诸多内容：本初自性、关于指示心性的表示、意义和象征的解释、道光明四相(sNang Ba bZhi)的生起、中有光明的显现以及证得任运圆满之法界解脱。
窍诀部包含诸多密续和论释，其中十九部是窍诀部极密类的根本续。
分支或者要领教言也有很多。要领教言可以根据两大宁提传统进行明晰与归类。一类是学者型详细教言(广大班智达派rGya Ch'e Ba Pandita)之《毗玛宁提》，由毗玛拉米扎传入西藏；主要是基于十七续和《卓玛续》。另一类是瑜伽士型甚深教言(甚深古萨里派Zab Pa Ku Sa Li)之《空行宁提》，由莲花生大士传入西藏；主要是基于《龙萨巴玛(光界炽燃)续》。
除了宁提法门的本续被翻译成藏文以外，其他诸多的宁提法门主要是由毗玛拉米扎和莲花生大士(以及贝若扎那)传入西藏的。有些是由数百年前的大成就者在净相中传给藏地的成就大师的；有些是由诸大师于其俱生智慧证境中发掘的；有些被诸掘藏师开启为伏藏法，这些伏藏是于过去世中由具证上师传给他们并(授记)于此世唤醒并发掘。宁提法门包括：《毗玛宁提》、《空行宁提》、《杰尊宁提》、《贡巴桑塔(密意通彻)》、《嘎达让炯让夏》、《贡巴扬度》、《扬提纳波》、《阿底萨敦宁波》、《噶玛宁提》、《龙钦宁提》、《光明宁提》、《多森宁提》、《措嘉宁提》，等等。
所有宁提法门中有四个著名的宁提得到广泛修学，它们被称为《二母》与《二子》宁提。二母宁提是毗玛拉米扎传入西藏的《毗玛宁提》和莲花生大士传入的《空行宁提》；二子宁提是龙钦饶绛开显的关于二母宁提的注解：关于《毗玛宁提》的注解《上师仰提》、关于《空行宁提》的注解《空行仰提》，以及关于二母宁提合一的注解《匝摩仰提》。
而最近几世纪以来，包含了早期宁提法门精要的《龙钦宁提》，成为藏地修学最受欢迎和最具力的宁提法门。
所以在此书中我的主要目的是简要介绍一系列《龙钦宁提》传承祖师的生平事迹，但首先要介绍的是《毗玛宁提》和《空行宁提》传承祖师。以下是从本初佛到我的顶庄严——此世多智钦仁波切为止的三传承上师。
《毗玛宁提》传承表
1．法身普贤王如来
2．报身金刚萨埵
3．化身嘎饶多杰(极喜金刚)——大圆满人间初祖
4．蒋华西宁(妙吉祥友)
5．来自汉地的熙日森哈(吉祥狮子)
6．嘉纳苏扎(智经)
7. 毗玛拉米扎，他将传承从天竺带入西藏。他将前三类窍诀部法门和经函传给酿氏和其他四位西藏弟子；将窍诀部极密类法门传给法王赤松德赞、王子牟尼泽普、嘎哇·华泽、却若·鲁伊嘉参和酿氏，但将经函伏藏于桑耶青普的格贡
8．酿·定增桑波(九世纪)。他将前三类窍诀部和口耳传承经函伏藏在止贡山谷的夏益寺，将口耳传承法门传给卓·仁钦巴
9．卓·仁钦巴
10．贝·罗珠旺秋
11．乃登·当玛龙嘉(十一世纪)，他发掘出酿氏伏藏在札益寺的经函
12．杰尊·森格旺秋(11-12世纪)，他发掘出毗玛拉米扎伏藏于桑耶青普格贡的经函
13．尚敦·扎西多杰(1097-1167)
14．瑟·尼玛苯(1158—1213)
15．咕噜觉贝(1196—1255)
16．珠锡·森格嘉巴(十三世纪)
17．智钦·美隆多杰(1243-1303)
18．仁增·固玛[日/阿]匝(1266—1343)
19．衮钦·龙钦饶绛(1308—1363)。他成为宁玛巴最重要的传承上师。《空行宁提》和《毗玛宁提》两支传承融汇于尊者，他还开显了关于《毗玛宁提》的《上师仰提》、关于《空行宁提》的《空行仰提》，以及同时关于两个宁提的《匝摩仰提》，并将它们合并为《宁提雅喜(四品心髓)》，由此弘扬了宁提传承。
20．祁珠·嘉达伦珠(十四世纪)
21．珠古扎巴沃瑟
22．珠锡·森格文波(十四世纪)
23．嘉瑟·达哇扎吧
24．智钦·衮桑多杰
25．衮嘎嘉参华桑(1497-1568)
26．珠古那措让卓(1494-1560)
27．桑珠·丹增扎巴(1536-1597)
28．珠古多阿丹增(1576-1628)
29．仁增·琛列伦珠(1611—1662)
30．敏林·德钦·久美多杰(1646-1714)
31．敏林·嘉瑟·仁钦南嘉
32．敏林·堪钦·邬金丹增多杰
33．第四世佐钦仁波切·弥举南凯多杰(1793—？)
34．第三世多智钦·晋美丹贝尼玛(1865-1926)
35．格贡堪布·衮桑华丹
40．第四世多智钦·土登琛列华桑波(1927— )
或者：
32．邬秋
33．敏林·智旺·师利那他
34．仁增·晋美林巴(1730-1798)
35．第一世多智钦·晋美琛列沃瑟(1745-1821)
36．第四世佐钦仁波切·弥举南凯多杰与多喇·晋美格桑
37．上面两位都传给嘉瑟·贤彭他耶(1800—？)
38．佐钦堪钦·贝玛多杰
39．蒋扬钦哲旺波(1820—1892)
40．第三世多智钦·晋美丹贝尼玛(1865—1926)
41．格贡堪布·衮桑华丹 ·
42．第四世多智钦·土登琛列华桑波(1927— )
《空行宁提》传承表
1．法身普贤王如来
2．报身金刚萨埵
3．化身嘎饶多杰(极喜金刚)
4．熙日森哈(吉祥狮子)
5．莲花生大士(贝玛桑巴哇)。他将佛法带到西藏。
6a．空行益西措嘉、法王赤松德赞和贝玛萨(莲明)公主。益西措嘉协助莲师将《空行宁提》法门埋成伏藏
6b．贝玛勒遮嚓——贝玛萨公主的转世，他发掘了《空行宁提》伏藏
7．嘉瑟勒巴(1290-1366／7)
8．龙钦饶绛(1308-1363)
9．益西饶绛
10．祁珠桑丹
11．晋巴桑波
12．索南仁钦
13．阿旺贝玛
14．索南旺波
15．仁增·确吉嘉措
16．第一世佐钦仁波切·贝玛仁增(1625-1697)
17．南喀沃瑟
18．第二世佐钦·久美特秋丹增(1699—？)
19．尼喇·贝玛丹增
20．丹增达吉
21．第四世佐钦仁波切·弥举南凯多杰(1793—？)
22．第二世嘉绒朗智·衮桑特秋多杰
23．第三世多智钦·晋美丹贝尼玛(1865-1926)
24．格贡堪布·衮桑华丹(1872—1943)
25．第四世多智钦·土登琛列华桑波(1927— )
或者：
13．匝龙珠古
14．索南仁钦
15．噶玛咕噜
16．衮桑华觉
17．珠古多阿丹增(1576-1628)
18．仁增·琛列伦珠(1611-1662)
19．敏林·德钦·久美多杰(1646-1714)
20．敏林·嘉瑟·仁钦南嘉
21．敏林·智旺·师利那他
22．仁增·晋美林巴(1730-1798)
23．第一世多智钦·晋美琛列沃瑟(1745-1821)
24．多喇·晋美格桑
25．佐钦·嘉瑟·贤彭他耶(1800—？)
26．佐钦堪布·贝玛多杰
27．蒋扬钦哲旺波(1820-1892)
28．第三世多智钦·晋美丹贝尼玛(1865-1926)
29．格贡堪布·衮桑华丹(1872—1943)
42．第四世多智钦·土登琛列华桑波(1927— )
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