印光法师代了余和尚作
摘自《印光法师文钞》（代了余和尚作但打交盘未改十方）
圆通道场，弥三际而不增不减。普门风范，即万法而无欠无余。亘古亘今，如如不变。
有情无情，法法圆融。虽千佛齐出，了无有兴。纵三灾迭起，又岂有败，此观音大士补怛名
山，真如实际之究竟景象也至于应化门头，则法随缘起，道在人宏。兴废通塞，各有由致。
溯自慧锷始祖，开山于梁。真歇禅师开宗于宋。以及元之孚中，清之潮音。悉皆道高一世，
德感九重。丕振宗风，广布玄化。普使四海内外，同被慈云。六道众生，共沾法雨。猗欤休
哉，何其盛也。爰自潮音以来两蒙??修。世守成规，家风不坠。至咸丰初，发匪肇乱，人民
涂炭。香火多年断绝，用度由兹缺乏。法器什物，皆不舒用。凡住持进院，自所置者，退时
仍复搬回本庵。纵有留者，皆作昂价交盘。甚至破败不堪，一文不值之物，一体照新价交。
计洋一千若干元。如市之打店铺者，货物器具，悉卖新主。所谓常住者，只空屋经像而已。
弊由兵燹，亦无足怪至后世道太平，香火鼎盛。仍复安于故习毫未改革，余曾理院务，详知
其由。今于文莲老和尚退院之时，蒙诸位老和尚，并诸房法眷，委此重任。自愧人微德薄，
不敢承当。而再三逼勒，不许推辞。窃念普济，乃天下名山菩萨道场。由梁至民，世经十纪，
年满一千。今既忝膺此任，敢不勉力筹度，兴利除弊培植常住元气，以仰副诸公为法为人一
番至意。因言，常住体属十方非住持一人私有。所有财政，理宜全归常住。凡钱财谷米，庄
严什物。无论常住旧有，即个人所置办者，亦不得退时携去及作价交盘。而住持进院花费，
须彼个人自任，不得耗费常住。如是则常住日见丰足，而法道亦随之隆盛矣。文莲老人闻之，
踊跃欢喜，发菩提心。愿将交盘洋一千若干元，一笔勾消。其什物有破败不堪者提出，同众
弃去。有可用者，按其新旧名色，登此打交盘万年簿。后所置者，一体登簿。其住持，并常
住财政规矩，悉仿诸方丛林。唯选举住持，仍须本寺各房子孙。是之谓子孙十方。所愿自兹
以后，凡为住持，及膺职事者，各各发菩提心，培植常住。庶大士慈恩，竖穷三际，横??
十方。而各人现在则福慧双隆，人天敬仰。临终则形神俱妙，佛圣来迎。如是则（不慧）一
念愚诚，与文老一番婆心。皆悉不落空亡，咸有实益矣。因略源委，以冠簿首。俾后之来哲，
悉各知其缘起耳。
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