风水 “裁成法”古案例
风水 “裁成法”古案例——合江“长尾巴坟” 泸州峨眉剑仙合江县参宝乡有一“长（cháng）尾巴坟”。“长尾巴坟”是何模样，有什么奇特之处？3月23日，在余冲明先生带领下前往一探究竟。合江县参宝乡会农村余湾头上千人全姓余，都出自“始祖”余公嘉盛。而余公嘉盛竟是蒙古族后裔，算起来应该是铁木真十九世孙，是铁木真后裔铁木健家族。“我们是蒙古人后裔，以前家谱上有记载，说南平王铁木健生有九子一女，都做了朝廷重臣，后奸人诬陷铁木健家鼓动红巾军造反。九子一婿逃出北京城，在合肥会合商议如何逃难。没几天北京被红巾军攻陷，铁氏兄弟赶紧逃向西南。一路前有关卡，后有追兵。一次铁氏兄弟过江被盘查时，江中跳起一尾大鱼，铁氏兄弟急中生智，都说姓余才逃过一劫。逃往四川后，“改铁为金，金有相似又改为余，余氏而万代不改铁木真义出焉，此余姓氏之所由肪乎。故一行来自泸州，奈人多影大难以一路，原在风锦桥(现泸县县城，原福集镇医院旁边的石桥)依锦乡誓祖遣散。” 以上记叙准确表明，成吉思汗的后裔铁木健的族人被赶出元大都逃往四川后，在泸州恐怕被红巾军追杀，因为家族人口太多，目标太大，怕被义军追杀，于是全族人决定分散逃命，并起誓效忠祖先.即折柳桠为香插于桥头，依序执柳排行如雁，朝北跪拜，并发誓：以后不管走到哪里，遇到同族人，不管富贵贫贱都要相认，并吟诗洒泪而别。我们小时候，就听老一辈说过，还教我们背那首诗。”余文勤说。其诗为：
本是元朝帝王家，红巾贼乱入西涯。
泸阳岸上分携手，凤锦桥边插柳桠。
否泰是天皆由命，悲伤思我又思他。
余字并无三两姓，一家分作万千家。
十人誓愿归何处，如梦云游浪卷沙。
后来贫富须相认，千朵桃花共树芽。
为何余嘉盛是余湾头余氏始祖呢？八世祖余本忠逃到合江刘湾头（现余湾头）后，入赘刘家，改刘姓。到十九世祖余嘉盛，遇张献忠入川，避祸于遵义府仁怀县白云寺，生得二子一女。兵祸后余嘉盛全家迁回刘湾头，复祖业，恢复余姓，刘湾头也更名为余湾头。在村支书余文勤的带领下，记者来到地名青杠山（古名清齐山）的小山头，一座奇形怪状的坟墓映入眼帘。此坟坟头与平常坟墓无异，坟尾一直向后延伸，并渐渐缩小，坟尾还朝左侧摆出，整个坟身形如巨大的鲶鱼。据目测，坟头到坟尾有十五六米长。坟头立有石碑，碑上大书“余公讳嘉盛墓”，“余”字上头还有“始祖”二字。 坟头与平常坟墓无异，坟尾一直向后延伸，并渐渐缩小，整个坟身形如巨大的鲶鱼。 如此奇形怪状的坟，不知建坟者是何用意？“始祖”又是何意？难道此“余”与彼“鱼”有关联？村支书余文勤向记者说出的真相是真的吗？个人作为风水研讨人员却不这么认可，此乃古仙师裁成法的技艺体现，那么，在什么情况下需要这么造作呢？明仙师董德章在《四神秘诀》注释李淳风小卷的捉脉点穴中有论，曰：脉若直硬，求稍缓处乘柔脱杀，前去二三尺缓其金脉，大堆浮土，益以续脉。清初重庆永川一带风水名师陈作龙在其遗著中，开篇即讲“裁成法”，其弟子山麓道人黎化宇仙师在为聂帅祖上造作“壁上挂灯”穴时，也采用“裁成法”，堆砌三米多高的石坎，在坟前造作半圆兜衿. 按谱： 大怀字绍瑜生于康熙年间戊子年冬月十一子时，享年七十七岁，卒于乾隆50年（西元1786年）甲辰岁六月廿六申时。葬彭家山，穴自明灯庙渡脉，太阳金星宝下，乳突头上坟，壬山丙向，立石碑八字样，前树石桅一对，拜台周围兜衿样。个人多年来与多位老地师的接触中了解到，关系再好，穴可以点给予看，但怎么作则不会告诉你，作为离世时对贴心弟子的口授内容。 2015年5月30日星期六泸州剑仙堂
这是那里的 宝地？
天易512 发表于 2015-5-30 13:08
这是那里的 宝地？
哀哉，文中祥明，如此美文，亦仅小弟一复。
问问楼主知不知道现在“重庆永川一带风水名师陈作龙，其弟子山麓道人黎化宇仙师”这一脉传承下来的有哪些风水名师？
远离颠倒梦想 发表于 2015-6-2 15:32
问问楼主知不知道现在“重庆永川一带风水名师陈作龙，其弟子山麓道人黎化宇仙师”这一脉传承下 ...
荣昌永川那一带有，传言祖师无皆是口传，对名师则不太了解。
剑仙堂 发表于 2015-6-3 00:16
荣昌永川那一带有，传言祖师无皆是口传，对名师则不太了解。
字误：荣昌永川那一带有，传言祖师皆是口传，巒头功夫很不错的，对名师则不太了解。 此法我地亦有造作，意在脱煞或接脉。 谢谢仙堂师分享！！！
页:
[1]