转贴:杨地理仙師楊筠松、廖瑀、曾文辿传

hsy459 发表于 2008-1-9 21:59:23

转贴:杨地理仙師楊筠松、廖瑀、曾文辿传

楊公仙師筠松，名益，字叔茂，號救貧，生於大唐中和甲寅三月初八戌時。
 幼習詩書，一覽無遺，十七歲登科及第，唐朝僖宗年間，統治階級奢侈日甚，朝政腐敗、賦稅苛重、民不聊生。農民領袖黃巢揭竿起，異旗指處，所向披靡。唐廣明元年十二月，大軍佔領潼關、攻克長安。唐僖宗[李儼]在緊急情況下，攜帶三個妃嬪、四個親王，僅有五百名神策“軍”護駕，倉皇逃出長安，逃往四川。
　　这时，为官廉潔的杨筠松，官拜金紫光祿大夫之職，掌瓊林御庫,管靈臺地理事。目睹李唐王朝的腐败，早已淡泊名利、不恋权位，将库中珍藏有关风水地理的经典秘笈帶出，使得中国勘舆學青乌子的《葬经》、郭璞的《锦囊经》、陶侃的《捉脉赋》、一行和尚的《界水说》、司马头陀的《水法》和丘延翰的《八字》、《天機》等一大批珍贵古籍,得以流傳民間, 楊筠松趁機弃官为民，遠離长安，回歸民间，鑽研勘舆，浪迹各地，为世人勘察，择定吉穴佳壤，营造祖先坟墓。
　
 四十五歲，因黃巢之亂，志欲歸隱山林，斷髮入昆侖山,偶遇九天玄女，授以天文地理之術，遂攜禦庫秘笈棄職，雲遊天下，寄情山水之中，印證所學。
 過虔州，以地理術授曾文辿、劉江東。後師徒足跡遍及大江南北，名山勝水，盡興而賞。如遇吉壤或圖或記，留待後賢而發。逢困而扶，遇危則濟，故又得楊救貧之美名。倦則歸棲僚溪，師徒常以僚溪八景而樂遊。常謂：‘僚溪雖僻，而山水尤佳，乘興可登眠弓峻嶺，健步盤遨獨石巉岩，賞南林之晚翠，觀東穀之朝雲，覽西山之晚照，聽北浦之漁歌，臨汾水龍潭而寄遐思，臥盤龍珠石以悟玄奧，耕南畝以滋食，吸龍泉而烹茶，餘生得無窮之樂，可謂知足，而死無撼矣’。自是，僚溪八景因而得名。
 曾文辿得楊筠松之青囊秘旨，作為家傳，世世相承。後朝廷追索秘笈歸庫，二公得虔州府憲暗助，置以應籍以歸禦庫，故二公免於查究。
 後師徒出遊至韓信藥口壩，唐天祐三年（西元九○六年）遭人暗算，中毒去世，享年七十二歲。葬于江西於都縣寬田鄉楊公村附近的梅江之岸，距其板凳定向選址的管氏宗祠“繼述堂”約一公里。楊公壽終，曾文辿親為卜葬八仙下棋形，時乃光化三年，庚申歲三月初九日也。後因山洪爆發，江岸崩塌，楊公墓埋入江底，跡不可尋。
 明萬历七年(西元一五七九年)，太守葉梦熊曾在梅江西岸，江水從河头村急转直泻寒信峡的山嘴处，正对杨救贫墓址，立了一块红石日照碑，以资纪念。四百多年後的今天，这块碑上镌刻的“唐国师杨公”字样，仍清晰可辨(此碑现为雩都县博物馆收藏。
嗚呼，一代地仙雖作古，而救貧美名與堪輿妙術同存。
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三僚廖氏杨公祠 　
　 <img src="http://allgett.com/%E5%9C%8B%E5%AE%B6%E5%B9%B9%E7%B7%9A/%E4%B8%AD200510%E4%B8%B821161636529.jpg" border="0" height="429" width="543">　
　
　　傳說楊筠松之死,乃因贛州.虔王盧光稠聘請楊救貧為其父母擇地建墓，此墓在寧都縣洛口鄉麻田村圩場西北１．５公里的山坡上。足證他們關係密切。
 盧光稠先前請楊救貧擇基地築贛州城。贛州府城，最早是東晉永和５年築的土城，故址相傳在章貢二水之間，至義熙２年水毀，存在不過４６年。後府治遷水東。南北朝，贛南為南康國，城治在於都。贛州城廢。五代十六國時，盧光稠被封為虔王，請楊救貧為其擇址建城。楊救貧選贛州城址，為上水龜形，龜頭築南門，龜尾在章貢兩江合流處，至今仍名龜尾角。東門、西門為龜的兩足，均臨水。從地形上看，贛州城有兩條來龍，一是南方九連山（離方，屬火）發脈，從崆峒山起祖，蜿蜒至城內的賀蘭山落穴聚氣，結成一處立州設府的大穴位，這條龍還有一個小支落在歐潭。此外，贛州的北龍脈來自武夷山，經甯都、萬安、贛縣，分成數小支，落穴于儲潭、汶潭。這三潭是贛州的水口，和贛州城外的峰山、馬祖岩、楊仙嶺、搖籃山等山峰一起形成贛州城山環水抱的局勢。贛州城遂成為一座三面臨水、易守難攻的鐵城。盧光稠得以擁兵一隅，面南稱王３０餘年。
　　<img src="http://allgett.com/%E5%9C%8B%E5%AE%B6%E5%B9%B9%E7%B7%9A/%E4%B8%ADstory35476.jpg" align="left" border="0" height="417" width="559">
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
唐國師- 楊筠松墓遺地, 遠眺江西省寧都縣寬田鄉楊公村狗腸坑
楊筠松著書與人卜葬，無有不吉無有不發，故人稱救貧。
後因不與貪官卜墓,而遭毒害身亡於藥口壩，其徒將其卜葬於此。當地居民為感念楊公之德行故將該地名改為楊公壩，今名楊公村。 楊公墓址因河床升高早己深陷江底，現僅於河床邊之坡地上，有明代萬曆年間所立紀念碑乙座，以供後人憑吊。楊公墓位於江西省宇都縣寬田鄉楊公村，李魁斗曾數次前往訪查與吊念。 
　
　
<img src="http://allgett.com/%E5%9C%8B%E5%AE%B6%E5%B9%B9%E7%B7%9A/%E4%B8%AD%E6%A5%8A%E7%AD%A0%E6%9D%BE%E5%A2%93.jpg" align="left" border="0" height="303" width="231">
　
 << 楊筠松定針之墓
　
三僚村4,600多人，有一百多名風水師，在外面走地理。」 　　
 出生清貧、為官清廉的楊筠松,視富貴榮華過眼雲煙，一腔心事系於堪輿事業，憐貧濟苦，為人排憂解難，深得民間敬仰。楊救貧在堪輿學上力主巒頭形勢，擇龍穴，著有《撼龍經》、《疑龍經》、《青囊奧語》、《二十四砂葬法》、《疑龙十问》、《葬法倒杖》、《天玉經》、《玉尺經》等著作傳世,並收入《文渊阁四库全书》中。
 楊救貧在興國縣梅窖鄉三僚村定居期間，為當地民眾堪定陰陽宅址，遍覽贛州名山大川，授徒傳藝，使原來藏於皇宮密室的堪輿學廣傳民間。曾文辿、劉江東（劉七碗）、黃妙應、厲伯紹、葉七、劉淼等堪輿名流均是楊救貧的真傳弟子。其後，堪輿學在贛南廣為傳播，世代相傳至今，贛南堪輿學派繼承了楊救貧重形勢、重龍脈的理論精髓，被稱為“山形派”或“贛南派。楊筠松被尊稱為開山祖師。
　　楊救貧在贛州的堪輿活動，使堪輿文化在贛南迅速傳播，隨著客家人在贛南聚居和搬遷，得到建築實踐，贛派堪輿得以興起。進而影響到福建、廣東、廣西等地，影響到整個中國。
　　曾、廖二家均為楊公建廟奉祀，楊公板凳定向的于都管氏宗祠為了紀念楊公，在宗祠東側設楊公塑像，世代奉祀之。
三僚曾村楊公廟。
三僚廖村楊公廟。
 三僚地處興國、于都、寧都三縣交界，原是一 個默默無聞的山區小村，唐僖宗乾符18年（公元880年），朝庭金紫光祿大夫、司天監正、風水大師楊筠松先生，看到大唐氣數將盡，告別朝廷，離開長安，水陸兼程，一路南下，到了江西三僚，楊筠松爬上山，拿出羅盤，眼睛一亮，這裡的地形就像一幅太極圖，決定居住下來，授徒傳業二十多年，開創了中國南方風水文化的先河；楊筠松被海內外勘輿界尊為贛派風水祖師。 　　公元905年，唐朝覆滅。楊筠松在于都藥囗被虔州刺史盧光稠害死，三僚曾、廖兩姓村民各祀一座楊公祠，各供楊筠松、曾文辿、廖蝺塑像。
 1421年，「靖難之變」燕王朱棣登上皇位，遷都北京。明成祖到了北京，招聘天下能人賢士，進京替明朝新都看風水。一道神秘的天光射向三僚，廖均卿、廖信厚、曾從政奉旨勘定故宮紫禁城、明十三陵; 廖文政、廖勝概、曾邦文、曾鶴賓奉旨相度修明長城和治理黃河等。
 十幾對大銅鑼，八九對號筒，幾十個人，一路鳴鑼開道，趕往京城。三僚村出了御用風水師，名聲大振，各地紛紛派人來聘請三僚風水先生--興建府州縣學宮、風水塔、古寺、文廟、宗祠及袓墳。 　　三僚的風水文化自唐末延綿至今，一千多年，有國師24位，明師72位，皇帝封為欽天監博士36人。楊筠松開創的堪輿之術，不僅在本土流傳，而且遠播海外。
 站在曾、廖兩姓交界的「和合石」。「三僚村是一個盆地，形似一張太極圖，盆地中問一座條狀石山『羅經石』恰似羅盤中的指針。」他說：「曾屋村和廖屋村宛如太極圖中的兩儀，後來三僚村民為進一步強化八卦圖形，在盆地四周建了東華、西竺、南極、北斗四座寺廟，在全村營造出8個景點。吻合了《易經》中「太極生兩儀，兩儀生四象，四象演八卦」的原理。」
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hsy459 发表于 2008-1-9 22:00:52

楊筠松法脈系統表：
地理仙祖　　　楊筠松
　
親傳弟子--曾文辿、劉江東（劉七碗）、黃妙應、厲伯紹、葉七、劉淼 　　　　├───┬───┬───┬───┬───┐ 旁　傳 曾文瑞　厲伯紹　范越鳳　劉淼　  葉七　  邵庭監 　　　　├───┐　　　├───┬───┬───┐ 三　傳 賴文俊　曾十七　丘延翰　蘇粹明　方十九　張五郎 　　　　│　　　│ 四　傳  劉雍　丁玨 　　　　│　　　│ 五　傳 李普照　濮都監 　　　　│ 六　傳 廖金精 　　　　├───┬───┬───┬───┐ 七　傳 孫世南　李五　王應元　傅伯通　鄒　寬 　　　　├───┐　　　│ 八　傳 賴白鬚　曾道立　謝玠 　　　　│ 九　傳 李鴉鵲 　　　　│ 十　傳 鍾可朝 　　　　│ 十一傳 唐九仙　↑唐代 　　　　│　　─── 十二傳 胡矮仙　↓宋代 　　　　├───┐ 十三傳 劉七碗　丘公亮 　　　　├───┬───┬───┐ 十四傳 劉景清  建心仙翁  弟子驤　王祿道 　　　　│　　    ├───┬───┬───┬───┐ 十五傳 劉應寶　吳景鸞　劉二郎　劉子仙　宋在師　劉勾力 　　　　│ 十六傳 劉元正 　　　　│ 十七傳 劉景明 　　　　│ 十八傳 劉見道 　　　　│ 十九傳 劉雲山 　　　　│ 二十傳 孫伯剛
　
注：楊筠松法脈系統在唐代傳至第十一傳唐九仙，
　　而十二傳胡矮仙則已進入宋代。
　　賴文俊（賴布衣）是曾文瑞女婿。 　　謝世南是廖金精女婿。 　　曾文瑞著有「尋龍記」。
　　範越鳳著有「入式歌」。 　　劉　淼著有「倒杖法」。
　　丘延翰著有「海角經」。 　　濮都監著有「雪心賦」。
　　廖金精著有「作穴法」。
　　胡矮仙著有「三十六穴」。

[ 本帖最后由 hsy459 于 2008-1-9 22:02 编辑 ]

hsy459 发表于 2008-1-9 22:06:03

楊筠松, 祖籍山東竇州府，父名淑賢，剩三子，長曰筠翌，次曰筠殯，三曰筠松。
   <IMG height=355 src="http://allgett.com/%E5%9C%8B%E5%AE%B6%E5%B9%B9%E7%B7%9A/_derived/命理--楊筠松.htm_txt_中200471炎3104045.gif" width=552 border=0>
 地理仙師:  廖瑀[左]; 楊筠松[中]; 曾文辿[右]  

[ 本帖最后由 hsy459 于 2008-1-9 22:11 编辑 ]

hsy459 发表于 2008-1-9 22:19:42

以上摘自: 《楊筠松》
中國古今名人錄（沈平山著）

巨蟹龍 发表于 2008-1-10 10:25:31

原帖由 hsy459 于 2008-1-9 21:59 发表 <A href="http://www.fengshui-168.com/redirect.php?goto=findpost&pid=87347&ptid=12087" target=_blank><IMG onmousewheel="return imgzoom(this);" onmouseover="if(this.width>screen.width*0.7) {this.resized=true; this.width=screen.width*0.7; this.style.cursor='hand'; this.alt='Click here to open new window\nCTRL+Mouse wheel to zoom in/out';}" onclick="if(!this.resized) {return true;} else {window.open('http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif');}" alt="" src="http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif" onload="if(this.width>screen.width*0.7) {this.resized=true; this.width=screen.width*0.7; this.alt='Click here to open new window\nCTRL+Mouse wheel to zoom in/out';}" border=0></A>     楊公仙師筠松，名益，字叔茂，號救貧，生於大唐中和甲寅三月初八戌時。     幼習詩書，一覽無遺，十七歲登科及第，唐朝僖宗年間，統治階級奢侈日甚，朝政腐敗、賦稅苛重、民 ... 
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著有《撼龍經》、《疑龍經》、《青囊奧語》、《二十四砂葬法》、《疑龙十问》、《葬法倒杖》、《天玉經》、《玉尺經》等著作傳世,並收入《文渊阁四库全书》中。
 
 
上述說的對也!<IMG alt="" src="http://www.fengshui-168.com/images/smilies//168/em43.gif" border=0 smilieid="52"> 
 
 
但是要注意的是，為何要收入其書目的，《撼龍經》、《疑龍經》、《二十四砂葬法》、《疑龙十问》、《葬法倒杖》、《玉尺經》書中起頭提要，可是說明，此乃【偽托】或是【謬.論】之言喔!<IMG alt="" src="http://www.fengshui-168.com/images/smilies//168/em48.gif" border=0 smilieid="57"> 
 
收藏其意，只是證明有其書，而已喔!<IMG alt="" src="http://www.fengshui-168.com/images/smilies//168/em38.gif" border=0 smilieid="47">

qingkongyang 发表于 2008-9-17 18:44:33

内容较乱，前后不连贯。看后形不成连续印象！

云城山人 发表于 2008-9-17 21:20:36

参考.

watxon 发表于 2011-5-3 12:30:04

看的有些头晕。。。希望整理下

张恒溢 发表于 2011-5-3 15:23:25

司马头陀的《水法》，司马头陀是宋哲宗时人，一个唐时人怎么带宋时人的书？而年代表也是假的多，就拿赖公来说，都知道是宋时人，又何来唐时人？又为三传？所以不经过考证的东西就不要全听完，更何况杨公时，风水流派就很多，现在楼主把风水上的名人、名师，都画到了杨公门下，确实是有些可笑。不过故事还算好听

htx8166 发表于 2011-6-24 22:58:18

杨公真风水的话，给该村布局，经济应该早就超过华西村了

wujunshu123 发表于 2016-3-14 21:12:08

看一下

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