【转贴】天文星象图
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<DIV id=textstyle_810 style="PADDING-RIGHT: 3px; MARGIN-TOP: 20px; PADDING-LEFT: 3px; FONT-SIZE: 11pt; OVERFLOW-X: hidden; PADDING-BOTTOM: 3px; WIDTH: 97%; TEXT-INDENT: 24px; LINE-HEIGHT: 22px; PADDING-TOP: 3px; HEIGHT: 150px">
<H2>天文星象图</H2>
<DIV class=t_msgfont id=postmessage_35310>天尊地卑，乾坤定矣，卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。是故刚柔相摩，八卦相荡，一阴一阳，一上一下，一外一内，或下或上，变化莫测。是以鼓之以雷霆，润之以风雨，一寒一暑，日月光明，运化不已。故乾，健也，坤，顺也，震，动也，巽，入也，坎，陷也，离，丽也，艮止也，兑说也。乾以君之，坤以藏之。乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以简能。易则易知，简则简从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业。易简而天地之理得矣，天地之理得而成位乎其中矣。盖天昼夜旋转而不停，日月五星随之，天帝顺行十二宫，布四时之令。太阳逆行十二宫，宣八节之功。是以八卦阴阳变动，应四时八节交会于天地矣。大寒，天帝在丑，太阳临子，交会于子丑之间，故子与丑合，万物成终成始。《易》曰成言乎艮。雨水，天帝到寅，太阳在亥，寅亥交会，故寅与亥合，丑寅辅艮，东北之卦也。春分，天帝临卯，太阳在戌，故卯与戌合，卯戌交会，甲乙辅震，正春之令也，万物发生。《易》曰帝出乎震。谷雨，天帝在辰，太阳到酉，故辰与酉合，辰酉交会，万物洁齐。《易》曰齐乎巽。小满，天帝到巳，太阳在申，故巳与申合，申巳交会，辰巳辅巽，东南之卦也。夏至，天帝到午，太阳临未，故午与未合，午未交会，丙丁辅离，正夏之令也，万物皆茂。《易》曰相见乎离。大暑，天帝在未，太阳居午，午未交会，万物致养。《易》曰致辞役乎坤。处暑，天帝到申，太阳到巳，申巳交会，申未辅坤，西南之卦也。秋分，天帝到酉，太阳在辰，酉辰交会，庚辛辅兑正秋之令，万物悦成，《易》曰悦言乎兑。霜降，天帝到戌，太阳居卯，戌卯交会.</DIV>
<DIV class=t_msgfont>阴阳相薄，《易》曰战乎乾。小雪，天帝在亥，太阳在寅，亥寅交会，戌亥辅乾，西北之卦也。冬至，天帝回归北极，入于垣，太阳复命告功，壬癸辅子，正冬之令也，万物归藏，《易》曰劳乎坎。夫由出而齐，而相见，帝之鼓乎出机也，而成由人，以向乎出焉，起震终艮，一岁之终也，而循环之妙在中矣。</DIV></DIV></TD></TR>
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2
乾宫天星<BR>《易》曰乾道行健，元亨，利贞。其性燥急，阳之亢也。位居西北。乾以君之，六子皆统摄而分职以听，又孰翕受时令于冬，曰战乎乾。阴阳相薄，肃杀相攻，即纯阳克阴也。霜降，天帝到戌，太阳居卯，戌卯交会，阴阳相薄，《易》曰战乎乾。小雪，天帝在亥，太阳到寅，亥寅交会，戌亥辅乾，西北之卦，天星曰阳机，又曰天玑，奎宿十六星赤居其所。今五星聚奎则天下世盛文明。又曰封豕，主文章之府。又主天子武库，故主兵权，所以禁暴横行。又主沟渎。其星下九尺乃日月五星之中道。乾在天皇之左，是以圣人画卦，以乾为八卦之首，为天，为父，为龙，为马，故天地万物亦以乾为首。乾三爻俱阳，万物资始。坤三爻俱阴，万物资生。是以圣人以乾、坤为天地定位，地理家用之为权衡。<BR>乾龙法<BR>凡乾龙起祖，卓立云霄如龙楼凤阁者，出脉过峡，起伏盘旋，布气行度，到头结穴，与众不同，其龙不可与亥同行，亥乃龙之曜鬼，先贤所忌切宜详细。若得单清过脉，地局端正，砂水全备，为龙之上格。若得主星高耸，功垂社稷，泽及生民，恩荣奕世。中格龙结穴者，翰院声价，日近天颜。下格龙结穴者，亦发科甲，巨富、人丁。若得殿上贵人者聚气，火星也。上格龙主出将入相，大有功勋，名闻四海。中格龙结穴者，主尚书侍从，翰院荣封。下格龙结穴者，主科第大富，或火星变土结穴者，产状元、宰辅。或木星结者，出尚书侍郎，或金星结者，主科甲屏翰。水星结者，定出翰林学士。土星结者，主科贡秀士，百万之庄，富压一郡。总看龙之强弱，穴之有无砂之拱峙，水之澄清，案之朝拱，五种俱备，方为是地，而有缺陷，便是鬼气。庸师到此，欢天喜地，假者好看，颠者天秘。明师到此，圆规方矩，自有道理。有德之家遇着此地，无德之家反是掏气。<BR>3
亥宫天星<BR>《易》曰亥乃属水，西北之隅。纳卦于震，地支之十有二数，木之长生位，时令于冬，太阳惊蛰到亥，白露到巳，向天帝，小雪到亥山。天星曰天皇，壁宿二星，一东一壁其曰东壁，二星赤居其所，下九星尺为天道，主文章图书之秘府也，又主土工，明则图书集，道术行，小人退，君子进，天下士子多贤良，世上诗翁赛谪仙。<BR>亥龙法<BR>《易》曰亥在天门之左，紫微傍照之所，天极太乙常居也。木之长生，又得天皇之星下照亥地，若亥龙起祖，严清过脉为龙之上吉，凡亥龙过峡出脉，到头束咽处，必须要一亥字到头结穴为吉。二十四龙，惟有五龙难下，一亥龙，左乾右壬。一辛龙左酉右戌，一午龙左丙右丁，一巽龙左辰右巳，一卯龙，左甲右乙。此五龙阴阳驳杂，兼带煞气，若得单清过脉，发福更大，更悠久，不但来龙如此，五向必作正向，方得房分不偏，而若兼左兼右则三房受害，无三则二房受害。凡亥龙起祖，由旋入艮结穴者，定主科甲及第，富贵显耀。若卯龙起祖，入丙围亥结穴，主文武双全，宰辅三公。如兑龙起祖转丙入庚结穴者，主巨富，又主翰苑才名。如正亥结穴者，主科甲连绵官居台阁。<BR>4
壬宫天星《易》曰壬属北方。阳水纳卦于离，为天干之九数，故《卜易》曰离火己卯己酉亲，己壬二干隶属离。时令仲冬，太阳雨水到壬山，处暑到丙向。天帝大暑到壬山，天星曰阴权，室宿二星赤居其所，为太庙天子之宫也，又为元宫，一曰清庙，又为军粮之府，又土工事。其下九天为日月五星之中道。（室宿内）上一星为天子宫，下一庙为太庙，故羽林以卫之，将有土工之事。占于营室，其星明正则国昌，文明四海，不明则鬼神不享祭祀，天下多生疾疫。
壬龙法
柴紫微帝座，一白星傍照壬地，又得四辅六相左右辅之，为龙之上吉，其龙不可与亥同行，谓之龙身带曜，先贤所忌，切宜详细。若乾龙起祖，由坤入午，正出而结穴者，定主科甲翰苑.官居极品，如坎龙起祖，由甲出乙，围壬结穴者，主富贵双全，科甲联登。若午龙起祖入坤转乙向甲结穴者，主巨富，田联阡陌，官居台省。
5
坎宫天星《易》曰坎陷也，习坎，有孚，维心亨，行有尚。位居正北，雨以润之而枯槁滋息，时令仲冬。曰劳乎坎，以终岁勤动，慰劳于斯，一阳藏蓄而休息也。冬至，天帝回归北极于子垣，太阳复命告功于丑所，壬癸辅子。坎，冬之令也，万物归藏，帝既慰劳而一元告成，《易》曰劳乎坎。天星曰阳光，虚，危二宿二星赤居其所，冢宰之象，主北方城邑、庙堂祭祀之事，又主风云、死丧、哭泣。下九尺是日月五星之中道，其星明大则天下安泰，又为危宿三星赤居其所，为天府，一曰天市，又曰架屋，为天庙堂。下九尺为日月五星之中道，主架屋受藏风雨墓坟祠礼，亦为冢宰之官。主天下五谷丰稔，以象海涵珠滋万物之所，一白正临，九紫对照，八白居左，六白居右，两相辅佐，天帝成始之宫也。
坎龙法
凡坎龙起祖，骨脉分明，地局端正到头结穴者，为龙之上吉，若转坤龙结穴者，定主双生之儿，富贵可许。如旋申起势，转正坎出而结者，亦主科甲富贵，又有翻身逆势，旋申由午结回龙顾祖，必得局法端正，砂水秀丽，定主翰苑才名，日近天颜，富而好礼。又主双生之儿，又生六指之人。如壬癸起祖，旋申入辰，转乙出面者，主产武略将帅之职，英俊雄伟之才。若巽山起祖，由坎出面结者，主生双女，兑龙亦同，主家财消散。
6
癸宫天星《易》曰癸属北方之阴水，纳卦于坎。为天干之十数，故《卜易》曰坎水戊寅外戊申。癸戊二干隶坎，时令仲冬之末，太阳大寒到山，大暑到向。天帝小寒到山。天星阴光，女宿四星赤居其所，为天之少府，掌管书机，又为须女，贱妾之称，妇职之小也。主布帛、裁制、嫁娶。下九尺为日月五星之中道。其星明则文士现，五谷丰，女工昌盛，府库充盈。
癸龙法
凡癸龙起祖，旋申入辰，转乙出面结穴者，主生英雄豪杰，才堪将帅。如旋申起势，转正坎出而结者，主科甲富贵。若转坤龙结穴者，富贵双全。如翻身逆势，旋申由午结回龙顾祖，定主科甲翰苑，又主双生之儿、六指之人，与坎宫同推。
7
宫天星《易》曰丑属阴土，东北之界，纳甲于兑金，库于丑。地支之二数，时令季冬，太阳小寒到丑山，小暑到未向。天帝大寒到丑山。天星曰金牛，又曰斗牛。牛宿六星赤居其所，为天之关梁，主牺牲之事。日月五星贯之为中道，上二星主道路，次一星主关梁，又次二星主南夷。其上二星，一曰积路，一曰积火，主道路，中间一火星主关梁、牛马。次下三星主南越，星明大则王道，天下安、牛马广，不明，则牛马瘟疫。
丑龙法
《易》曰丑居东北。以八白同宫，贪狼一星在紫微之北，下照丑地，在天为四金，在时为四季，然天市垣中，天机一星傍照丑地，故丑龙起祖，骨脉分明，为龙上吉，定产富贵之人。其龙不可与癸同行，切宜详细。如兑龙起祖，入艮由震出面结穴者主产文武全才之士，威镇边夷。若艮龙起祖，由丙入庚结穴者主科甲奕世、丁财大旺。若亥龙起祖，入艮转未结穴者，主大富，乃得牛羊发家。
8
艮宫天星《易》曰艮止也。艮其背，不获其身。行其庭，不见其人，无咎。位居东北，艮以止之，而生意收敛于不过。时令于春，曰成言乎艮，生克嗣续，成终开始，则一阳凝止于外而为之有待也。此帝之无为而为不为也。大寒，天帝司丑，太阳临子，交会于子丑之间，万物成终成始。太阳逆行，天帝顺行，故丑寅辅艮，艮得上爻一阳初生，故春之时令得艮之阳爻而发。天星曰阳机，又曰阳枢。斗宿火星赤居其所，为天庙也。五星贯其中，为日月之正道。五帝坐其宫天市垣中，其星最明赤者主之。天市全货之府，为丞相、太宰之位，酌量政事之宜，褒进贤良，永受爵禄。南二星，魁、天梁也。中央二星，天相也。北二星，天府庭也，亦为受命之期将有天子之事。占于南斗，其魁第一星主吴，第二星主会稽，第三星主丹阳，第四星主豫章，第五星主庐江，第六星主江州。六星欲其均明，则天下安泰，风雨顺时，君民安康，五谷丰熟。
艮龙法
凡艮龙起祖，卓拔高拱如华盖、如文笔、如玉印、如武金、如贪狼、如华盖者，盖下木星如此，出脉过峡，一起一伏一湾一曲，起伏盘旋到头结穴者，为龙之吉。其龙不可与寅同行，谓之八煞龙，切宜详细。先贤所忌。若得单清过脉，地局端正，砂水全备，主星拱峙者，为龙之最吉者也。如华盖下出脉有木星结穴者，主出侍郎、尚书之官。中格龙科甲、翰林，下格龙主科贡秀士。如文星上木下水结穴者，上格龙主文章显达，职兼文武，中格龙主科甲道院，下格龙主科贡人才。如玉印方正之山小，土星出脉结穴者，上格龙主科名高显，爵禄万钟，中格龙主腰金五马，下格龙主富，出重义之人。如武金者，其星雄伟，体势尊严，故谓之武，即献天金。云中金出脉结穴者，上格龙主出大将，征伐边境，名传四海。中格龙主田联阡陌，出台镇阃府。下格龙主巨富，主出蠢俗燥烈之人。如华盖盖下有木星而出结穴者上格龙主翰林臬台，中格龙主尚书侍从，下格龙主科甲府道。如金星结者，主出科贡秀士。如火星结者，主生燥烈之人。如土星结者主巨富。
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寅宫天星<BR>《易》曰寅属东北之阳。木纳卦于离，地支三数，火土之长生位。时令春。太阳大雪到寅，芒种到申向。天帝雨水到寅山。天星曰天培，又曰功曹。箕宿四星赤居其所。箕为天津，又为后宫、后妃之府，上六尺为日月五星之中道。若五星临箕、壁、参、轸四宫，则风雨骤至，缠度不开，则久雨不晴。又主口舌之神。前二星为舌端，动则大风，不出三日即应。其星明则五谷熟，其星赤则大旱。<BR>寅龙法<BR>寅乃天培所居之位，又得贪狼天枢一星下照寅地，北斗之天柱，八白之旁照，为龙之上吉者也。其龙不可与艮同行，谓之八曜行龙，先贤所忌，切宜详细。若坤、乙二龙起祖，由坎入离结穴者，定产富贵贵显宦之人。若乾龙起祖，转坎入乙结穴者，主发福贵，出显宦。如离龙起祖，由壬转寅，正出结穴者，主离乡发贵。<BR>[ 本帖最后由 QQLI 于 2008-1-13 15:18 编辑 ]
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甲宫天星<BR>《易》曰甲属东方，阳木。纳卦于乾，为天干之首，故《卜易》曰乾金甲子外壬午。时令仲春。惊蛰节，二月也，天帝司甲，太阳临亥。八月太阳到庚向，天星曰阴玑。尾宿九星赤居其所，后妃之府。北一丈为天之中道，室宿、尾宿二星，是九子星也。其星明大则主壬甲二方坟茔多子孙。<BR>甲龙法<BR>《易》曰甲阳木。纳卦于乾，天干之阳木。帝宿初出北斗。若五权星下照其旁，主文章之府、宰相之官。凡甲龙起祖，单清过脉，地局端正，砂水全备，正出面者，为龙之上吉。若乾龙起祖，由坤转乙，正甲出面结穴者，定主少年科甲，蜚声魁第，若坤龙起祖，入坎转寅结穴者，主产文武双全之才，科甲才名之贵。若午龙起祖，转乾入坎，由辰出脉结穴者，产状元宰相，出王侯太慰之官。若坎龙起祖，由坤入癸，转结穴者，主大富小贵，人丁不旺，女贵。<BR>[ 本帖最后由 QQLI 于 2008-1-13 15:18 编辑 ]
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震宫天星《易》曰震动也。震、享。震来囗囗，笑言哑哑，震惊百里，不丧七囗。位居正东，雷以动之，发其生意。《易》曰帝出乎震而阳始，而气机，于是萌动焉。时令正春。春分，天帝到卯，太阳在戌，卯戌交会，故卯与戌合，甲乙辅震，正春之令也。万物发生，故曰帝出乎震。天星曰阳衡，又曰天冲、天命。氐宿四星赤居其所，是天子休解之宿宫，后妃之府。又为天根。下五尺为日月五星之中道，其星明，君臣百姓共享太平。房星四星赤居其所为明堂，天子布政之宫也。又为四辅，又为天驷，又为又马，主车驾，主武大将军之位，掌管众兵、三军号令。其星明大则天下太平，人民乐业，乃乾坤之长子，得天地之正气。天帝，火星，主宰辅。帝乃震也，为廉贞，皆从日之方升。帝出，得一阳初生。
震龙法
凡震龙起祖，出脉过峡，地局端正，震龙行度，骨脉分明，火星结穴者，主产文武全才、三公将相之人。若廉贞起祖，四神拱峙，震山出面，庚水朝来，定产燥烈之人，必为上将，斩砍自伏，武镇边夺。如艮龙起祖，出面由亥入庚，骨脉分明，地局端正结穴者，主产文武、定出贤士。若亥龙起祖，一峰独出，由丙入艮结出脉穴者，定出科甲翰苑才名之贵。震龙出脉，左不可兼甲右不可兼乙，甲纳于乾为孤，乙纳于坤为虚，震为坤之八煞，恶人来了，是以甲孤乙虚，带乾坤龟甲之气，必主灭门绝门。古云阴阳相乘，祸咎踵门。言龙不可阴阳双来，故祸咎踵门，切宜慎之。如卯龙不可兼甲乙之类。阴阳相配福禄永贞言水与向宜阴阳相配，如坤水来，立乾向，乾水来立坤向，巽水来立卯向，卯水来立巽向，寅水来立子向，子水来立寅向，酉水来立艮向，艮水来立酉向，此阴阳相配之法。老父配老母，长男配长女，中男配中女，少男配少女，此水配向，是八卦夫妇相配法。水是生成，向是人立，是以立向有转移之巧。乾坤，老父母，是八十数，震巽长男长女，是六十之数，坎离中男中女，是四十之数，艮兑少男少女是二十之数。数者寿也。所云艮龙西水立向丙，少年科甲须文章。又云巽水滔滔走入庚，震龙未向状元生。故阴阳相配，福禄永贞。水是天地生成，向是先贤传度可知矣。这等看来，双山长生水法全不用了。长生水法，世人未索其解，半假半真。其法谓之左右旋，左水到右为甲庚丙壬阳四局，甲木生在亥，丙火生在寅庚金生在巳，壬水长生在申。如亥水来立甲向，未水去为归墓，而不在未上去，则又曰水出辰巽是衰方曰惟有衰方可去来。谓之甲木局。若依八卦水法算，犯禄存水上堂。禄存一名孤曜，一名绝体，不吉明矣。又寅甲水来作炎局，立丙向丙火生在寅，水出戌而不能出戌者，则曰出未坤是衰方，依八卦水法，寅是廉贞，甲是破军必生痨病恶疾，人命、官事、家财不了，官事不休，。伪书云亥龙丙向夹蛇扦，富贵旺牛甲。寅甲水来逐，穿红并著绿。庸师一见亥龙入首，寅甲水来就言此四句俗话，殊不知卖尽牛田，恶疾染身，身上红红绿绿，果如穿红著绿的郎君，一世也脱不下，除死方休。又巳水来作庚金局，立庚向。庚金生在巳，水出丑，此局为后天夫妇相配则上吉，而若放戌乾衰方水，则重妻瞽目，不吉矣。又申水来作壬水局，立壬向，壬水生，在申水出辰，则大富大贵之局。此水不可出衰方，丑艮水一去，则主乞丐，出僧道。又有右水到左为乙、丁、辛、癸四阴局，乙木生在午，水出戌而不能出，戌子水去为病水去最妙。若出衰方则不吉矣。谓之吉地葬凶，反生祸矣。酉水来立丁向为丁火生在酉。水出丑上，吉，丁纳于兑为纳甲水，最秀，主少年发达，男清女秀。若放辰水去则不吉矣，主投河自缢，缺唇露齿。子水来，立辛向，为辛金生在子，水出辰则不吉。子坎卦，坎为中男，四十岁。辛巽卦，巽为长女六十岁。四十岁男娶六十岁妇，有生育乎，无生育乎。子水来破了阴局，子为沐浴之水，又为军盗之水，主男为盗女为娼说也，吓人。若水出未方，则二房有救了。辛巽卦巽为风，为长女。未震卦，震为雷为长男，得夫妇女节 配之义又得雷风相薄之局，则主人丁大旺，富贵绵远。若论归藏一事全在一局，见阳水来，阳水去，立阳向，阴水来，阴水去，立阴向，则万无一失，虽无龙与穴，却无祸到也，平安。而癸水生在卯者，与此同推。可恨吕才作铜函经，用此双山五行，将来日后习成风，不知要害几多良民，则知其心大不良也。虽奉上谕，欲害蛮夷，古语云害人终害己。杀人一万，自损三千。又标与歌句以哄人，乙丙交而趋戌，辛壬会而聚辰。斗牛纳庚丁之气，金羊收癸甲之灵。词句虽好，读则甘甘有味，这多书驼子习地者，无一人不尊其法。贫衲力止不听，苦口逆耳，无奈我和尚学问不佳，眼睛又瞎，文理不通，叫贫衲那里去讲起，是以只得各从天命，事且由他。
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乙宫天星《易》曰乙属东方之阴。木乙纳于坤，为天干之二数，故《卜易》曰坤上乙未癸丑凭。乙癸二干隶坤，时令仲季之间。太阳霜降到乙山，谷雨到辛向。天帝清明到乙山，天星曰天花板 官。氐宿四星赤居其所，为天子休解之宿宫，后妃之府也。前二星太主后妃，后二星小主妾媵。又为天根，下二尺五寸为日月五星之中道。其星明则后妃奉君命，天下棉花熟，宣布广贤。
乙龙法
《易》曰太乙一星赤在右，阳衡一星赤在左。二星夹辅，下照乙地，其星在紫微之北，下照先天之坤。凡一龙起祖，膏脉分明，地局端正，单清过脉，为龙之上吉。其龙入脉必须单乙，切不可相兼，左是卯，右是辰，卯为八煞，辰亦然也，若得坤龙起祖，由坎入离结穴者定主名利科甲双全。得乾龙起祖，入甲转壬结穴者，主官居极品，又主女贵。若子龙起祖，由午入申结穴者，主丁财大旺，富贵绵远。坤龙入穴，辛山乙向，乙水来朝，催官第一。壬龙入首，乙水来坤向当朝宰相。
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辰宫天星《易》曰辰属阳土，居东南之界。纳甲于坎，地支之五数，时令季春，太阳寒露到辰，清明到戌向。天帝谷雨到辰山，天星曰天罡，又曰亢金。亢宿四星赤居其所，是日月之中道，为天府，天子之内朝，总理天下卿大夫之治，犹尚书也，亦为疏庙，又主疾疫。其星明则卿大夫清正，贤士加爵，士庶乐业，疾病无。
辰龙法
《易》曰辰在地支，五位之尊，天罡所治之宫，太乙傍照之所，又得亢金一星下照辰地。辰属龙，亢金亦龙也，故辰龙过峡，必结大地。凡辰龙起祖，必踊跃而来，大开帐幔，起势跌峡，大顿小伏，一行数百里，方结一穴，小则数十里，极小者数里，两旁分枝开桠，不计其数。今以小者言之。辰龙出脉，起伏盘旋，入甲转乾结穴者，为龙之上吉，主产状元，出宰相。如乾龙起祖，由坤入甲结穴者主科甲翰苑，官居开府。若坤龙起祖，由乾入甲，转乙出面结穴者，主大富大贵，人兴位显。凡结大地，必是辰戌丑未四龙，所有辰戌丑未四龙出脉必是干龙。不信看京都、省郡、州郡、府县所结之处，皆是辰戌丑未之龙所结，方知辰戌丑未四龙为大龙，不知是何人将此为墓龙而轻之。
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巽宫天星《易》曰巽，入也，小亨，利有攸往，利见大人。位居东南，风以散之，解其郁结，生万物之功也。时令于夏曰巽齐乎巽。一阴顺二阳，并行出，整齐而气俱均布。谷雨天星在辰，太阳到酉，故辰与酉合。辰酉交会，万物洁齐。《易》曰齐乎巽。小满天帝到巳，太阳在申，故巳与申合。申巳交会辰巳辅巽，东南之卦也。天星曰阳玑，又曰天乙。角宿二星赤居其所，主造化万物，布君威信，为天关，其门为天门。其内又为天庭，故黄道径其中，七曜之所行也。其星明大则贵人出，天下安泰。
巽龙法
凡巽龙起祖，一峰独出或双峰拱峙，卓立云霄如荐者或帐下贵人或峨眉凤辇，如玉圭镜台一切等龙出脉布气，行度过峡，起伏屈曲，盘旋结穴者，为龙之上吉，其龙不可与辰同行，谓龙身带煞，先贤所忌，大不祥也，此八煞之外八煞也。若龙身兼巳亦不可用，皆宜详细，巽龙左是辰右是巳，巳纳卦之八煞，辰卦外之八煞，故不吉。世人未索其解，故不知之。正五行辰属土，巽属木，木克土为煞。巳纳于兑，兑属酉，巽忌鸡，凡遇此等双行之龙，纵好美施，不能获福，往古冢间考证，方知道艺未精。有等庸师，不明此理，与人安葬曰好个仓板水在面前，立乾山巽向，兼戌辰，或曰兼亥巳，包管发财，殊不知面前仓板水是两股煞水流来，则三房先害先绝，次绝二房，再次绝长房。若龙颠力饱气旺，则二房、不绝，虽有子孙，却主贫穷彻骨，岂非巽巳双流水克水，何能一勾救贫哉。又云巽向辰水方文曲，游荡无依绝人丁。巽水来为水克向，巽水去为向克水。又云山向克水祸迟缓，水克向重祸远来。这等看来，龙也绝人，水也绝人，水关祸福更速。若论乾山巽向，地必须作正向左不可兼辰，右不可兼巳，庸师不知，天星理气，原是乱来，庸师不知，就是作书者，能有几人。有等俗师，见有正向者曰落了空，坐了戊己煞不能管事。独不知古来明师与人卜一地，独向者广多，房房均匀，家家获福。请往古冢间考证，方进学问。巽为天帝文章之府，居河洛四龙之贵，为龙之上吉。若兑上起祖，由丙入丁，转辛入亥，往巽出面者，骨脉分明，地属端正上格，主产品税公卿之职，文化、秀之士，金玉之贵，又产大富之人。如震山起祖，由庚结穴，如帐下贵人出脉者，入艮由巽，到头八将峙立，四神高耸，朝与巽山齐云，双峰侵汉，龙颠局正，定出将入相，如只一峰独立，亦出状元，小可峰峦，亦出参军、司户、经略之士。一峰秀出一登科甲，双峰拱峙同科举。低员方正钱无数，峨眉山现女为妃。六巽中独巽山宜高不宜低，及凹风射穴，又不宜朝流而去，主人亡财散，杀戮之事。虽龙真局正，犯此水者，亦不可用。或转丙向，立别向乃可，在乎活法，否则必败，切宜详细。巽山无足不堪行，惟向蛇头斩脚筋，辰龙惟怕兼巽走，巳山不要巽同行。孙膑家祖茔，巽巳双来龙脉，故刖足。
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宫天星《易》曰巳乃属火，居东南之界，纳卦于兑。地支之六数，金之长生位，时令夏，太阳白露到巳，惊蛰到亥赂，天帝小满到巳山。天星曰天屏，轸宿四星赤居其所，其四星为天之四辅，又为冢宰，又为辅臣，主察殃害之事。又主车骑、任载、盗贼、征伐、丧事、囗囗。亦主风雨。轸乃水星也，北上五尺为日月五星之中道。其星明则天下安康，万民和乐，风调雨顺，贤人叠出。
巳龙法
〈易〉曰巳得天屏一星，在紫微之东。虽不合河洛之贵，天常照临，又是金之长生地中福德，可谓上吉。其龙行度骨脉分明地局端正为龙之上吉。其龙不可与巽同行，谓之曜鬼带煞，先贤所忌，切宜详细。若卯龙起祖，由亥入艮结穴者，主出科甲及第，产巨富之人，如艮龙起祖，入亥转卯结穴者，主出文武全才之士，腰悬金印。如亥龙起祖，由艮转卯结穴者，定出富贵双全，田联扦陌。
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丙宫天星〈易〉曰丙属南方阳火，丙纳于艮，为天干之三数，故〈卜易〉曰艮土丙辰外丙戌。时令仲夏。五月芒种，天帝到丙，太阳在申。七月处暑，太阳到丙山，正月雨水，太阳到壬向。天星曰阴枢，又曰赦文。翼宿二十二星赤居其所，为天子之乐府，主徘唱嬉乐，文物声明之所，又主太庙、三公、化道、文籍及蛮夷、远客、四海之滨。北上有三尺为日月五星之中道，其星明大则君明臣良，礼乐兴，四夷来宾。
丙龙法
丙居离明之府，九紫傍照之宫，太微垣一星下照丙地。凡丙龙起祖，骨脉分明，单清过脉，地局端正，为龙之上吉。其龙不可与午同行，乃廉贞火龙，定主火灾。兼巳亦可，定产大富贵之人。艮龙起祖，由兑入丁，转亥结穴者，定主翰苑才高，省台贵官。如辛龙起祖，由亥入兑，转入丁结穴者，主富贵双全，尚书侍从。若卯龙起祖，入艮由亥转巽结穴者，主文武全才之士，出将入相之贵。
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离宫天星〈易〉曰离丽也，利贞，亨，畜牝牛。位居正南日以暄之，而阴湿燥工物之力也。时令正夏。〈易〉曰相见乎离。一阴在中，二阳外炽，化机宣著而万物光辉，相见之后，必有委而养之者。夏至天帝到午，太阳在未，故午与未合，而丙丁辅离，正夏之令，万物皆茂。〈易〉曰相见乎离。天星曰太阳又曰阳权。星宿七星赤居其所，又曰天都，为朱雀，文明之粹，羽仪之所，主衣裳文绣，又主盗贼。其星明则天下大丰年。张宿六星赤亦居其所，主珠宝金玉，宇宙所用之物，天子内宫衣服收藏贡物之库。又主厨、饮食赏赉之事。
离龙结穴法
凡离龙起祖，起伏之元，屈曲而来，星体端正，骨脉分明，到头结穴者为龙之上吉。主科甲王侯之地。其龙不可与丙同来，见廉贞双行，主火灾祸，先贤所忌，切宜详细。若壬龙起顶，出脉过峡结者，主出科甲、翰林、侍郎、学士。子、癸二龙，或由甲入坤，转坎正出面结穴者，主公卿宰相。如坤龙入坎，向甲正出面结穴者，主翰林才名，富贵双全。艮龙一变，坤为贪狼，坎为巨门，兑为禄存，震为文曲，离为廉贞。离龙一变，震为贪狼，兑为巨门，坎为禄存，坤为文曲，艮为廉贞。丙纳于艮，故丙午二龙不可双行，是为廉贞火龙。此必要用制之之法，火绝于亥，乾属金，金能生水，一属水，壬亦属水。南方之丙火，北方之壬水，壬水克丙火，亥水克午火，二水制二火，故天地阴阳各各不同，生克制化积压有所喜忌。如人亦有所喜所恶者，相喜者孝顺至诚，和睦亲邻。相恶者谋财害命，行凶叛逆。是以亦有制化。圣人设礼义以化民心，设王法以制恶人，是故昆虫草木皆然也，如蛇喜虾蟆，虾蟆喜蜒蝣，蜒蝣喜蜈蚣，蜈蚣喜蛇。蛇畏蜈蚣，蜈蚣畏蜒蝣，蜒蝣畏虾蟆，虾蟆畏蛇。此四虫若遇在一起，则俱不敢相持，而不分开则四虫俱死一处。如医家用药，药有君、臣、佐、使，此相喜者也，亦有相畏相反者，此相恶者也。世上万物，各有制化，天地日月五行相生相克，皆一理也。如山川峦头，皆以分金坐度为生，遇难生恩，化煞生权，全在理气上功夫，活泼泼而取用。
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