十二 烈火成灰
唐朝易州有位參軍田某，平時喜好打獵，他飼養一隻兇猛無比的獵犬，每次出去打獵都利用牠追逐獵物。
天寶初年某日，田某又帶著獵犬外出，偶然在田野間，看到牠咬著一本書，田某取來一看，原來是金剛經，就攜回家中。從此每天都取出讀誦，受持數年，誦了二千多遍，然而仍照常打獵。
有一天田某死後來到冥府，看到眾多鳥獸圍攏起來向他索命。當時跟他同行的有十多人，冥王一一予以審問，其中有一個人，冥吏命他張嘴，用一丸投進他口中，馬上化成烈火，很快地將那人燒成灰燼；一會兒又迅速恢復原狀。這樣審問了六七個人，到了田某，投了三丸都沒有化成烈火。
冥王感到詫異，問田某在世曾做什麼福業？田某說：「我起初喜好打獵，後來偶得一卷金剛經，已經讀誦二千多遍。」
冥王合掌稱讚說：「善哉！誦金剛經可滅除無量罪業。」命令冥吏檢查田某的福簿，果如他所說，於是叫他當場念誦。剛一開始，殿中所有的鳥獸都消失無蹤。冥王對他說：「般若功德不可思議！你可以延壽十五年。」於是放他還陽。
十三 我佛長生之法
明朝正德年間，川西鶴鳴觀有個道士，名叫陳入玄，向神禱求長生之法。有一天，他看到一位自稱是金剛神的告訴他說：「你想求長生之法，可以前往岷山禮拜智融和尚，他會傳法給你的。」
入玄依照金剛神的指示前往，他向智融和尚懇切的乞求，智融告訴他說：「金剛經偈云：一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。這是我佛長生之法。」
入玄問：「既如幻夢，何謂長生？」
智融大聲的說：「諸相非相，三藐三菩提心不入斷滅。」
入玄言下大悟，遂告別返回，隱居瓦屋山之虎踞巖，從此每日持誦，始終不輟。
他活到九十八歲，一日，集合所有道友說：「我少年時立志求仙家的長生，今有幸得到佛家的長生之法，但願諸公也能得我所得。」說罷瞑目而逝。
十四 持經得長壽
梁天監年間，有位琰法師，十一歲即出家作沙彌，住在長安招提寺。
當時有一位精於看相的人，可以從相貌及氣色以斷定吉凶，曾經被他看過相的人，認為他的斷言，往往有奇驗。有一次，琰法師請他看相，相師凝神注視後，對琰法師說：「你的相貌，非常聰明，智慧不凡，只可惜面帶夭壽相，恐難活過十八歲。」
琰師為此深感憂懼，乃四處探詢、請益，究竟修何種功德可以延壽？很多人都認為，依佛法的道理，受持金剛經的功德最大，如能依法受持，必得長壽。
琰師依照他們的指示，摒棄萬緣，入山虔心受持金剛經，日夜不輟。
某天深夜，琰師見到房中顯出五色光明，一位身高五尺的梵僧告訴他說：「本來你的世壽僅有十八歲，如今一心受持金剛經，藉此殊勝功德，可以長壽。」
說完就消失不見，琰師更加精進的修持。
多年以後，琰師又去尋訪先前的相師，看看現在的相貌究竟變得如何。相師仔細地端詳，非常驚訝的說：「以前看你的相貌，我曾經斷言只能活到十八歲，真想不到今天竟然還能跟你見面！你究竟曾作什麼陰德，何以夭壽之相全消，現在則出現長壽之相呢？」
琰師說：「我只是專心持念金剛經而已。」並將多年修持的經過詳加敘述，相師讚歎說：「我在塵俗中賴看相謀生，雖知積德可以延壽，不料佛法的功德，竟是如此殊勝，太不可思議了！」
琰師活到九十二歲才坐化，臨終時，異香滿室，人人稱奇。
十五 持經得長壽
隋朝，開善寺有位比丘尼，大家都稱她為藏師，善於講經說法，遠近知名。
當時，有位相師名叫何胤，精於面相，告訴她說：「您雖然是位法師，只可惜不能享長壽。」
藏師聽後，惶恐不已，遂停止講經說法，發願要持誦佛經。她隨手從經卷中取一卷，抽得的是金剛經，於是開始持誦，足不出戶，不涉旁務。
三年以後，她再去找何胤看相，何胤驚奇的說：「不知道是弟子的相術不靈，還是師父相貌已經改變，您現在已經變成長壽相了。」
藏師說：「你的相術高明，只是佛法的靈驗更是不可思議！」遂具說三年來的修持經過。
何胤聽完之後，讚歎的說：「修行的確可以改變一個人的壽命啊！」後來果如何胤所說，藏師活到九十餘高齡。
俗話說：「人心不同，各如其面。」芸芸眾生由於過去世所造的各種善惡業，因此各人的相貌亦迥然有異。命相家根據相學上的相貌格局，判斷富貴貧賤，壽夭窮通，均有脈絡可尋，未必全是迷信。然而命相學上最重要的原則還是「相由心生」，這是說一個人的相貌會隨著行為的善惡而改變，倘能心存善良，廣積陰德，縱然是壞相格也會轉變成為好相格，這很合乎「因果報應」法則的。
自古以來，大多數的人都被氣數所拘，聽天由命，自己作不得主，惟有大善人及大惡人不受限制。袁了凡自遇雲谷禪師後，終身受持功過格不渝，卒得轉移氣數，改變命運。由此可見，命運可由自己來創造，應無庸置疑。我們想知道自己的命運，只需問自己的心地如何即可，所謂「且行好事，莫問前程」，應是我們正確的處世之道。
第四篇 得回生
一 持戒延壽，破戒遭譴
王立轂，明朝天台人，字伯無，領萬曆丙午鄉荐。有一天晚上，他夢見亡父王士性告訴他說：「你在這十年之中，將會遭遇到五次危險。」屆時果然一一應驗，他遂作了紀夢詩，以誌其靈異。
他曾在嘉禾三寶之前，發願持長齋，並受持「殺、盜、淫、妄」四戒。後來出任江西新淦縣令後，所受的戒律便廢而不持了。
戊午年他入京覲見，臨行前天晚上，又夢見亡父儆誡叮嚀，再三責備他破戒之事，醒來以後，立轂的內心非常憂慮。
入京途中，他的船航行到荻港，深夜二更，立轂突然看到兩位青衣鬼吏，手持令牌，將他帶到一座宮殿。這座宮殿雄偉壯觀，好像皇宮一樣的莊嚴，與他同時被捉的共有數千人。
他被帶入宮殿後，看見冥王端坐在中央書案上，左右兩位宰官分坐兩旁，附近的侍者，獰猙可怕，立轂害怕的不得了。
冥王叫著他的名字，很生氣的責罵道：「你的陽壽本來在丙辰年就應該結束，因為你受持齋戒，才延壽至今，無奈你廢而不持，故將你拘攝來此。」接著命令侍者將生死簿交給立轂親自觀看，立轂看到自己的名字底下，都註有年月。到了丙辰八月以下，則完全空白。立轂始知他的壽命僅至丙辰年八月，因持戒的功德才得延壽至今，他後悔不已，於是跪下求饒說：「我是因為做官，在情勢上不得已，才會如此，求您寬恕一次吧！」
冥王說：「你的話固然有道理，但是你的壽算已盡。」於是下令將立轂送往地獄受刑，左右獰猙的鬼卒一聽指示，準備趨前將立轂帶走。
這時，左右的宰官起身說：「且慢，先去拿立轂破戒之後的所作所為來看看。」
一會兒，侍者扛了兩個巨大的竹籠，裏面裝有許多卷宗，凡是立轂平日所書寫的一字一句，乃至整篇文章，或者舉心動念，都記載的很詳細。每份都有色氣騰在上方，有黑色的，有青色的，也有赤色及白色的。
冥王命令侍者，將同色的檢聚在一起，先檢黑色與青色的放在一起，再將赤色及白色的放在一起。一會兒，青色的逐漸隱沒，黑色的也逐漸縮小成像筷子一般，唯有赤色的非常顯明奪目。
立轂在旁不敢正眼熟視，只斜著眼睛偷偷地看，他看到自己刻印的金剛經、好生篇及社會卷都在裏面，而騰出鮮明赤色氣的正是這些。
冥王看完後，臉色才較為平和，向左邊那位宰官說：「他還能知道植德培福，暫且留他活命，僅損毀他的五官，這樣你看妥當嗎？」那位宰官並無異議，冥王就命令獰惡的鬼卒，將立轂的眼睛挖出，置放在殿上。
立轂心想，如果被挖去眼睛，那裏還能看到東西？忽然間，立轂覺得眼前一片黑暗，宮殿中的官吏及鬼卒什麼都看不見，只覺得有人拍著他的背部說：「快去！快去！」一會兒，立轂覺得跌了一跤，就甦醒過來。
這時正是雞鳴天亮，他聽到家人圍在身旁，喧譁吵鬧，家人告訴他說：「你從二更之後，就一直受魘不醒，至今手足冰冷，口齒堅合，大夫診斷是中寒厥，已經灌過七次藥了。」立轂想睜開眼睛看，只覺得燈火非常刺目，無法睜開。
到了次日，大夫又用明目藥給他服用，但是無效，這天晚上，立轂夢見有人將釘釘在他的眼睛上，他覺得比昨日還痛，立轂知道這是業報，並非醫藥所能奏效，因而辭官返里。
從此以後，立轂每日持誦金剛經及法華經，棄家勤修淨業。
庚申年間，有一個晚上，立轂夢見觀世音菩薩，以手上的楊枝甘露，灑在他的眼睛上，當他次日醒來要禮懺時，竟豁然見物而重見光明。
立轂後來遊歷雲棲博山之門，再生之後的二十年，大家都稱他為璧如大師。
冒宗起評說：「此事可作為殷鑒的有三點：第一是破戒的人必遭譴責；第二是植善的人可以續命；第三是居官的人，隻字片語及所有言行皆為冥吏所錄，青黑赤白之氣，不可不時時惦念。」
二 宿世寫經，今世賴以再生
文伯仁，明朝蘇州人，號五峰，擅長吟詩作畫，他是文徵明的姪子。有一次，他為了控訴逃僕，到了縣城，借住在民家。
那天夜裏，他夢見兩位青衣人來捉他，他以為是縣衙的捕役，就跟隨他們而去。他們一行，到了一座雄偉的宮殿，看起來好像不是人間，這時伯仁的內心才開始害怕。
進入了殿中，閻王呵責他說：「來此控告你的很多，你要怎麼說？」
伯仁回答道：「我只不過是一個讀書人，怎麼會有罪？」
閻王面帶微笑地說：「喔！對了，你早已經忘了前世。」說罷命令判官用一塊青色的銅鏡摩擦伯仁的頭頂，伯仁覺得一股寒氣沁入心肺，忽然憶起前世，原來是正統年間的管長陵宦，有一年冬天，開鑿魚池時，他殺死蟄伏在地下的蛇，共有一百多條，頃刻間，就有很多蛇聚集來咬他。
閻王又對另外一位判官說：「他僅一命，那能償還這麼多的命債？仔細查查看，他多生以來，豈無一善？」
判官找了很多的書冊，非常仔細的翻閱，過了很久才說：「有的，他在永樂年間，曾在雞鳴山的壁廊，畫了兩尊羅漢，又曾書寫一卷金剛經。」聽到這裏，閻王就說：「夠了，足夠了。」囑咐伯仁說：「你的壽算未盡，趕快回去寫金剛經贖罪，度脫牠們吧！」
伯仁遂又活了過來，他本來並不信佛，自此以後，皈依佛門，發願寫經念佛，藉此功德度脫過去殺害的眾生，且至誠地懺悔宿世業障，不論寒冬炎夏，從未懈怠。
顧仁念評說：「五峰寫金剛經，僅有一卷，而且還在數世之前。數世之後尚且賴以再生，是故經說果報不可思議，真是不虛！」
三 慕容文策遊地獄
慕容文策，隋朝泰州上邽人。大業七年時，年僅十七，就持齋念誦金剛經。那年四月十五日，文策忽然暴死，被冥使引入冥府，進城後，看到一座巍峨的宮殿，很多人站在殿中，有男女老幼及僧尼道士，多得不可勝數。
殿中的鬼吏依名冊一一唱名，生前積有福業的站在西邊，沒有福業勘驗的則在東邊。
文策最後才被傳喚到殿上，冥王問他：「你一生曾作甚麼福業？」文策回答道：「我持誦金剛經及法華經，晝夜轉讀，又持齋戒，一日不缺。」
冥王合掌恭敬，讚歎說：「功德甚深甚深！」遂交代主司檢查文簿，典吏查畢，回覆說：「文策所說屬實。」冥王判文策可以返陽，命他先在西邊等候。
這時，有一位大約十五六歲的沙彌，手裏拿著火把，從文策面前走過，後面跟隨著一位沙彌，年紀相彷彿，手裏也拿著火把，朝著文策走過來。
文策一見兩位出家沙彌，心中驚喜萬分，急忙拉著他們袈裟，向他們求救：「希望師父解救弟子，我被冥使誤追來此，蒙冥王恩澤，放我返陽，但不知回去的路，求師父慈悲救護，指示方便。」
其中一位沙彌說：「施主不必害怕，你持誦金剛經，並持齋戒，我們是專誠前來救你的。」
另一位說：「我拿著火把走在前面，你緊跟在我的身後，就可以了。」
兩位沙彌手持火把，一前一後，文策則走在中間，他們一行人走出城門，一位沙彌問文策說：「你可知地獄在什麼地方嗎？」文策答稱不知。
另一位沙彌手指著城的西北方，向文策說：「離此四里路，那裏有一座大城，就是地獄，我們帶你去觀看。」
到了那座大城，看到城牆高峻，城門垂下鐵網，有四位面貌兇惡的羅剎，手握鐵叉，守在城門兩旁。沙彌告訴文策說：「這是地獄之門，一切罪人從此門進入地獄。」
兩位沙彌帶著文策進入城門，走了兩百多步，文策看到一條灰色的大河，所有受刑人全身浸在河中，僅看到千千萬萬的人頭出沒在河面上，熾燃猛烈的火焰，不停的朝他們燃燒，這些罪人痛苦哀號，悽切悲慘的嚎叫聲，聞之心酸。
四邊尚有鐵床、劍樹‥‥‥等等，有四位獄卒手持銳利的鐵叉，不停的往來巡視，那種慘狀，令人怵目驚心！兩位沙彌說：「十八地獄，都在此城。」
文策驚恐萬分，不停地念佛。他不忍再看，希望早點離開，兩位沙彌見狀，馬上帶他出城，回到原來的路上。又走了十多里，看到前面已經沒有路，有一座大門。沙彌用手中的錫杖將門打開，告訴文策說：「你從此門出去，就可回到家中。希望你繼續廣修功德，勤持金剛經，必得長壽。」文策向他們拜別後進入門中，隨即醒了過來。
四 任義方畫地獄之圖
唐朝括州刺史任義方，樂安人。武德年間，有一天暴死，由於胸部仍溫暖，家人就延請僧眾為他誦金剛經。經過數日，他又甦醒過來，說出入冥的經過。
任義方被鬼吏引見冥王，冥王命人帶他參觀地獄，所見與佛經所說的沒有什麼不同。地府不論白天晚上都是昏暗不明，好像是在霧中一般。
任義方在地府中，隱隱聽到誦經的聲音，冥王檢查他的案簿，向鬼吏說：「他的壽算未盡，何以錯追來此？」立命送他返陽。
冥吏告訴義方說：「你跟著經聲走，即可回家。」
既得回生，義方就將地獄所見向人描述，並畫了一幅地獄圖以奉勸世人。他的大部分俸祿均施捨出來塑造佛像，並延僧寫金剛經千餘部施送他人。
五 暴斃復還陽
王從貴，唐朝貞元年間，公安潺陵村人，他的妹妹平日持誦金剛經，有一天染病暴死。
埋葬三日後，他的家人又到墳墓去，聽到墓中傳出呻吟聲，趕忙將棺木打開，發現她尚有氣息，於是將她送還家中，她醒後告訴家人說：「冥王因為我有持經的功德，才放我還陽。」
六 賴寫經書而能言
唐朝元和五年，饒州司馬李元一，有個女兒住在別院。有一天暴死，顏色不變，故未入殮。
她的丈夫嚴訥從陝西前往蒼湖，恍惚看到妻子行於水上，來到他的面前，嚴訥驚訝的問她何故？妻子哭泣著說：「我已經死了。」嚴訥心中非常害怕。
她又說：「離此不遠的薦浦村，有一位嚴夫子，他身懷異術，你去向他懇請哀求，或許可以使我復生。」
嚴訥找到薦浦村，果然有一位嚴夫子，起初不肯答應，禁不住嚴訥的苦苦哀求，嚴夫子說：「害死你妻子的人，就是王將軍，他葬在祠堂內西北方的柱子下面，你可以寫金剛經，請僧眾在他的祠堂內讀誦，他必定會送還你的妻子。」嚴訥向嚴夫子再三拜謝，然後趕快到饒州謁見岳父，並說出經過。李元一親書金剛經一卷，叫嚴訥拿到王將軍的祠堂，讀誦七卷。
誦畢，他的妻子眼睛就能睜開，過了很久才能開口說話，她說：「祠堂的柱下，有王將軍的枯骨，身旁有一把短劍，王將軍請你為他改葬，短劍則奉送給你，答謝你誦經的功德。」
掘地之後，果然發現枯骨及短劍，嚴訥將短劍留存，又將王將軍的遺骸另行擇地安葬，李元一後來又寫金剛經數百卷廣為施送。
七 最勝第一功德經
李丘一，唐朝人，平日喜歡打獵。萬歲通天元年，任揚州高郵丞。有一天暴死，被鬼使引入冥府，冥王忿怒的責備他說：「你專門打獵殺生，藉以取樂，一點都不知慚愧！」
須臾，看到很多禽獸用人語稟告冥王說：「殺害我們的冤家，現在既然追來，請快點處分他。」
拘捕丘一的鬼吏名叫焦策，趨前稟告冥王說：「李丘一尚未該死，只因被他殺害的冤魂急欲託生，所以追來對證。」
冥王問丘一說：「你生平有沒有做過甚麼善業？」
丘一憶起生前不作功德，只知帶著獵狗去打獵。他苦苦思索，忽然想起生前曾經寫過一卷金剛經，因此據實回稟。
冥王聞言，面色稍見緩和，然後起立合掌，稱歎說：「冥府稱金剛經為最勝第一功德經，你能書寫，功德不可思議。」冥王命焦策領著丘一到存放經藏之處去查證。
焦策帶著丘一來到廳側的一座宮殿，那裡的佛經都以七寶裝飾，非常莊嚴。焦策叫丘一自行抽出，丘一取出一看，果然是他所寫的金剛經。
焦策領他回到殿上，稟告冥王勘驗屬實。冥王叫這些禽獸向丘一致謝，丘一說：「我願再寫金剛經百卷迴向給你們。」這些禽獸聞言，歡喜散去。
冥王命焦策送丘一還陽，走出城門後，焦策向丘一說：「我為你如此盡力，你何以回報？」
丘一說：「給你三百貫錢如何？我的能力只僅於此！」
焦策說：「縱然你給我萬貫，也是無益，我只想懇求你為我寫金剛經二十部。我們身為冥吏，極其辛苦，若無福相助，難以託生，故請您為我寫經。」丘一滿口答應。
他們續向前行，看到前面有一座深坑，十分幽暗，深不見底，焦策將丘一推落坑中，丘一驚醒過來，已經身在棺內，聽到外面傳來低低的哭泣聲，丘一大叫：「不要哭，我復活了。」
墳旁的家人起初不信，當他們七手八腳把墳墓挖開，發現他確實已經復活了。丘一具說入冥的經過，家人驚歎之餘，立刻變賣衣物，延請僧眾寫金剛經，將一百卷迴向給丘一殺害的眾生，二十卷給焦策。
經過不久，有一天晚上，焦策又來轉告說：「蒙您為我寫經，已經要託生善處，特來向您致謝。」說罷告別而去。
揚州長吏學懷遠聞知李丘一死而復活，特別召喚他去詢問冥府之事，具錄詳情奏聞皇上。後來李丘一蒙聖賜晉官五品，並派任嘉州招討使，他赴任途中經過梓州時，曾在姚待的亭中乘涼，親自向姚待述說此事。
八 冥稱法師的盧氏
唐朝開元年間，有位盧某寄住於滑州。某日，他被兩位黃衣人追入冥府，鬼吏帶盧某去見冥王，經過了一座院落，盧某問鬼吏這是什麼地方？鬼吏說：「這是御史大夫院。」
盧某隨口又問大夫的姓名，鬼吏答稱李某，盧某一聽，非常驚喜，告訴鬼吏說：「這位大夫就是我的表兄，煩請你通告一聲，好不好？」
鬼吏入內稟告，御史大夫隨即出來，兩人相見之後，十分欣喜，隨即延請盧某入院相敘，略述生平。大夫嘉許盧某說：「表弟持誦金剛經的功德，甚深廣大，因為金剛經是如來一代聖教之骨髓，有甚深不可思議之功德。」
起初，盧某經過院子時，看到數十人都穿戴衣冠，這些人的後面還有些人則被綁在網中，有的沒穿衣服，有的則僅露出個頭來。盧某詢問表兄說：「他們是什麼人？」
大夫告訴他說：「如果是善人，大都穿戴衣冠；網中則是罪業深重的人。你如果能為他們說法，他們就全都可以昇天了。」
大夫命人設置高座，請表弟登座，盧某開始誦念金剛經，當他剛一開始念經名「金剛般若波羅蜜經」時，網中已經有人走了出來；誦到一半時，都站在地上，有的身穿錦衣，或是乘車御雲；等到誦畢，全部的人都往生天界了。
大夫見狀大喜，稱歎說：「般若功德甚深，表弟的功德不可思議！」兩人重又歡敘一番。
後來，大夫帶他去見冥王，冥王尊稱盧某為法師，對他甚為禮敬。冥王說：「你的功德不可思議，壽算也還未盡。」再三稱歎他念誦金剛經的功德，並派一位鬼吏送他還陽。抵家後，鬼吏將盧某一推，他就甦醒過來。
九 增壽十年
唐朝貞元年間，荊州天崇寺有位和尚名叫智燈，持誦金剛經。有一天病死，弟子摸他的手猶溫，遂未入殮。
七天以後，智燈又活過來，告訴弟子入冥的經過。起初智燈進入冥府後，冥王降階合掌迎接，並讚歎說：「上人持誦金剛經，功德不可思議！世壽尚有十年，若能精勤受持，必能了脫生死。」
冥王又說：「人間僧眾過午有吃薏苡仁及藥食的，都不合戒律。」
智燈回答說：「燈報云：戒律中有允許禁止的法條。」
冥王說：「這是後人所加，不是佛的意思。」
因此，現在荊州僧眾過午都沒有吃藥石的。
十 乾荷葉三石
唐朝昭宗年間，有一位和尚，法號寧師。有一天，忽然暴死，三天以後甦醒過來說：「我入冥府，判官告訴我壽命未盡，但沒有福祿，只有乾荷葉三石。他勸我回陽後，宜多誦金剛經，這部經在冥間救度超荐，功德無量無邊。」
寧師回陽後每天都只喝荷葉湯。
十一 仗經力回陽
唐朝太和七年冬天，給事中（官名）李公石被派任太原行軍司馬時，孔目（官名）高涉夜間遇到一個人推他，引他入冥府。
他被帶到一個地方，看到有數百人與豬羊雜處而坐，冥吏帶他走到其中一人的面前，原來是他的妹婿杜則，杜則說：「你還記不記得以前曾經叫我去買羊麼？我現在為此倍嘗辛苦！」
高涉說：「當時我只叫你到市場去買肉，並沒有叫你買羊啊！」杜則遂無話可說。這時，出現羊隻用牙齒咬杜則，杜則面帶驚懼的被鬼吏帶走了。
一會兒，高涉又來到一處，看到樑上釘有大鐵環，旁有數百人候刑，獄卒將罪人的頭用繩子綁在鐵環中，再持刀刳剔。他看得惶悚顫抖，急忙離開。
高涉十分害怕，一直念誦金剛經。他曾遇到舊識段怡先，彼此是義兄弟。段怡先告訴他說：「你念誦金剛經，不要廢忘。你剛才所見，並不是最苦之處，以後務必廣積善業，你現在能返回陽間，是持誦金剛經的功德力所致。」
段怡先護送高涉回家，高涉甦醒後，原來已經死了一整天。上次被推的部位，依然青腫，幾天以後才消失。
十二 免墮犬身
張玉，山西人，他的女兒名叫佛兒，平日喜歡持誦經典。有一天暴死，過了半天又甦醒過來，說出死後的經過。
她被兩個鬼卒抓著，到了叉嶺，看見鬼卒用黑被子包住兩個人送到陳家。另外用花被子包住她，向她說：「妳欠他一千五百錢，現在要去還他。」
這時，忽然來了一位綠衣鬼卒說：「這個人念金剛經，姑且饒過她。」
她失足墮地，遂醒了過來。她的父親前往叉嶺訪問，果然有一位姓陳的人家生了三隻小狗，兩隻黑的，一隻花的墮地就死了。
十三 曾聞金剛經，怎可入牛胎
鄒軏，明朝昆山人，不識字，但為人老實忠厚。他經營小本生意，好行方便，凡是遇到殘疾飢餓的人，他都施錢施飯，樂意相助，毫不吝嗇。
有一天，他在途中遇到一位出外化緣的遊僧，沿路誦著金剛經，鄒軏停下擔子，仔細聆聽，將經中的「無我相，無人相，無眾生相，無壽者相」四句，牢記在心，憶持不忘。
後來鄒軏偶然患病，延請僧眾誦金剛經，他的胞弟鄒軫，聰明穎敏且頗有文名，但素行放僻刻薄，不信鬼神。這一天，他代兄禮懺，很勉強的跪著聽經，當他聽聞誦經到第十五分時，內心忽有所悟，合掌讚歎說：「此經不可思議，這是我們儒家所沒有的。」
從此以後，鄒軫對佛法漸生信心，也信奉三寶。
萬曆十一年十月初十，鄒軫染患時疫，昏迷不省人事，惟獨胸前未冷。
過了十多天，他忽然從床上霍然而起，告訴家人說：「我陽壽已盡，冥王命我投牛胎十三年，剛被押到閶門外，到李作坊家為牛，全身盡是白色，我聽到金剛神說：『鄒軫得聞最上乘法，且大有信心，怎可入此畜胎？』金剛神用手上寶杵敲牛頭，我覺得頂上被撞擊一下，就醒了過來，現在頂門還很疼痛。」
鄒軫與兄鄒軏一同前往閶門外的李家去訪問，果如鄒軫所說，剛死了一隻白色的小牛。
鄒軫一聽心驚肉跳，若不是當日跪聽金剛經，恐怕已成牛身，要終身拖犁負重了。從此，對佛法深信不移，與胞兄鄒軏持齋誦經。
過了十三年，鄒軫無疾而終。又歷經七年，有一天，鄒軏告訴家人說：「明天中午聖人就要來迎我往生西方了。」
次日中午，全家人聞到異香滿室，鄒軏沐浴更衣，端坐而逝。
十四 光繞數尺
俞萬盈，唐朝京中人，性情粗猛。元和七年，有一天，家中出現一條大毒蛇，全家人非常害怕，萬盈大怒，手持巨棍將毒蛇擊殺，並且烹割煮食。
自從殺蛇煮食之後，萬盈馬上罹患重病，沒有多久，全身疼痛而死，不過心胸微暖，過了七天卻又甦醒過來。
萬盈說，起初被冥使所追，在黑暗中走了十多里路，看到一個人獨行，身上有圓光圍繞，光芒照有四尺之寬，那人一邊走口中還喃喃誦經，他叫萬盈走近他的光圈中，告訴萬盈說：「我姓趙，經常念誦金剛經，你不離開我的身邊，鬼使就不敢接近你了。」一會兒鬼使就不見了。
他們走了很久才回到家中，萬盈向他拜謝說：「若不是遇到您，一定不能返回。」那人當場教萬盈念誦金剛經，等到萬盈念熟，他才離去。
萬盈再生後，請得一卷金剛經重念，罹患的病也霍然而癒。從此斷食酒肉，不再殺生，每天念誦金剛經五十遍。
十五 幸逢證果之僧
唐朝武德年間，長安有個富豪，名叫蘇文忠，為富不仁，平日恃勢欺人，殺生無數，毫無行善之心，晚年時，掉入廁所而死。
他的兒子仁欽，和他父親的行徑完全一樣，恣意宰殺豬羊，被他殺害的物命向陰府控訴，陰府乃將他的魂魄繫於地獄，使他重病纏身，枕臥床席，經年不癒，年紀還不到三十歲，就親見眾生向他索命而死。死後到了冥府，冥王責罵他說：「你是前世修善積福，所以今生才能富饒多財，你竟然不知惜福，為了貪圖一時口腹之欲，任意殺生，害死物命無數，被你殺害的眾生都來控訴，因此將你減壽絕祿，拘攝來此，現在就讓你上刀山劍樹，償還你自己所造的惡報吧！」
仁欽一聽，心驚膽顫，跪下哀告乞求說：「我生前雖然沒有行善積德，記得有一次曾施錢請得一卷金剛經，送給安國寺的神敬和尚，他已經圓寂。是不是可以減罪？」
頃刻間，殿上忽然異香撲鼻，一位和尚雙手捧著一本書，走到階下，和尚向冥王說：「貧僧正是神敬，這本金剛經確是仁欽所送，我因持誦此經得以證果，特地來此為仁欽作證，請再賜慈悲，放他返陽，以便改過遷善。」
冥王合掌稱讚說：「善哉！善哉！般若功德不可思議！不僅可以消除罪業，並且加壽五十年。」仁欽遂得還陽。
仁欽死而復活的事，傳遍鄉里，遠近見聞的人無不驚歎不已。至於仁欽殺生害命，才遭到重病纏身，使大家心生警惕，立誓戒殺放生，行善積德。一卷金剛經不僅消除罪業，且得延壽，更令大家讚歎不已，直稱不可思議！因此而發心受持金剛經的人很多。
仁欽仗般若之力再得重生，從此真誠的悔過向善，更發廣大的心願，印施金剛經千卷及法華經百卷、齋僧百位、並設水陸大齋等，修諸功德。
有一天晚上，仁欽夢見亡父告訴他說：「我生前造諸惡業，死墮地獄，受苦無量，承你所作的功德，我和你祖上七代亡魂，都超生天界，你若能再將百畝的田地捨入佛寺，供佛齋僧，德澤更能被及子孫，這是為父的一點心願。」
仁欽依照亡父的囑咐，圓滿心願，從此樂善好施，廣積福德。
十六 繡經之願
唐時，明朝湖州人。他的姪女嫁給海寧的楊雲後，不久守寡。天啟甲子年，她移居鳳陽，由於曾經繡過花鳥，遂長齋發願要刺繡金剛經，但因故未能履行。
翌年正月，她得病暴死，只覺得遍身流血，僵臥地上，忽然聽到一聲巨響，舉目一看，有一位手持錫杖的金甲大神站在面前，問她說：「妳記不記得曾經立願刺繡金剛經麼？」
她回答說：「還記得。」
金甲神振動手中的錫杖說：「妳還要不要繡？」
她說：「我要繡。」於是醒了過來。
經過這次變故後，她不敢再因循怠惰，立刻開始刺繡的工作，晝夜不停，她的身體本來就很羸弱，雖然日夜辛勤的忙碌著，卻百病不侵。
崇禎壬申年，終於圓滿地達成繡經的心願。她的手藝非常精巧細緻，繡好的經卷就像是用筆寫在綾上一般，乍看之下，很難看出是刺繡的。
十七 魏旻享壽九十歲
魏旻，唐朝遂州人。貞觀元年時，他得病身亡，過了數天之後，又再甦醒過來，告訴家人入冥的經過。
他死後，被冥使帶往冥府，同時被拘的共有十多人，其中有一位和尚，到了森羅殿上，閻王首先詢問那位和尚說：「你一生曾修什麼功德？」
和尚回答道：「我平生唯有持誦金剛經。」
閻王聞言合掌，很恭敬的讚歎說：「善哉！善哉！法師受持讀誦金剛經，當得生天的果報，為何來此？」話還未說完，諸天華香就來迎接法師生天去了。
輪到魏旻時，閻王索取生死簿檢查，發現有誤，就責罵鬼使，何以錯捉魏旻？並將鬼使笞杖五十下。
閻王詢問魏旻說：「你平生曾修什麼功德？」
魏旻回答說：「生平向不讀誦經典，唯讀庾信文章集錄。」
閻王說：「你認識庾信嗎？他是個大罪人。」
魏旻說：「我雖然讀他的文章，但不認識庾信本人。」
閻王就派鬼吏領著魏旻到庾信受報的地方，只看到一隻大烏龜，一身數頭，鬼吏告訴魏旻說：「這就是庾信。」
他們又走了十多步，看見一個人自稱是庾信，他說：「我生平喜歡引經據典作文章，毀謗佛法，因為這個罪報，在地獄中受盡各種刑罰，苦不堪言！剛才你所看到的烏龜就是我身。」
鬼使把魏旻帶回殿上，魏旻向閻王稟告說：「我已見過庾信了。」
閻王說：「庾信生前，毀謗佛法，受盡各種刑罰，現在又受龜身之苦，這些你都親眼看到了。現在放你還陽，切莫毀謗大乘經典，務必勤修福慧，才得善報。」閻王派鬼吏送魏旻還陽。
魏旻甦醒之後，憶起閻王囑咐的話，又親見和尚讀誦金剛經得生天的果報，於是到各地寺廟去尋找，後來找到某處，有一位和尚說：「我有這部大乘經典。」
魏旻聞言，欣喜不已，立刻恭敬的跪下來向和尚頂禮，懇求著說：「我願意不惜身命，盼望能獲得這部經典。」和尚憫念他的至誠，就送他一卷金剛經。
魏旻視同至寶，回去以後，日夜不停地念誦，將全經背得滾瓜爛熟，他精勤誦持，不敢懈怠。
魏旻並將曾入冥府，親見和尚因誦金剛經而生天，以及庾信毀謗佛法，遭受地獄罪報之事，告訴遂州人。
遂州向來是蠻荒落後之地，殺生捕獵造罪的人很多，魏旻說出這段因緣後，大家都發菩提心，不敢再殺生捕獵，並受持讀誦金剛經，精勤不輟。
到了四月十五日，忽有一人，騎著白馬而來，到了魏旻面前來說：「當日捉你時，你僅有兩年的壽命，放你返陽後，你受持金剛經一萬遍，而且勸化他人除惡向善，廣植功德，平日又讀誦般若不輟，以此無量功德，得以延年九十，壽終必生淨土。」
學佛可以使人了生死，出六道輪迴，此是最大利益之事，而一般人尚有不願學佛者，其故安在？世間很多道德高尚，學問造詣甚深之人，就是不肯學佛。這種人固執己見，自以為見解高明，對佛所說之法，認為尚有批評檢討之處，此之謂世智辯聰，為人生八難之一，實為最可憐憫者！
古時，尚未發明印刷術，要想獲得一本佛經，的確不易；而今日印刷不僅發達，各種經書又都印得精美完善，易於閱讀。我等如再悠悠忽忽，懈怠放逸，不僅辜負己靈，只恐怕一息不來，便成隔世。王志一居士詩云：「莫戀他鄉忘故鄉，快些驚覺備資糧；若待閻王傳書信，再想修行已不遑。」願以此詩與大眾共勉。
十八 地獄停刑
靈幽法師，唐朝人，在京中大興寺出家。
長慶二年，靈幽法師忽然暴亡，由於身體尚有一些溫暖，所以未曾殯殮，過了七天，又甦醒過來，他說出死後的經過。
起初他跟隨兩位冥吏到了冥城，他被引見閻王。
閻王問道：「你在世習何行業？」
靈幽法師答道：「貧僧一生常持金剛經。」
閻王一聽，面露悅色，很恭敬的合掌讚歎，並且賜坐，請靈幽法師朗誦金剛經一遍。
靈幽法師就開始誦經，頓時，各地獄受刑煎熬的苦楚，一時停息。
誦畢，閻王讚歎說：「師父功德無量，您本來壽算已盡，因為勤誦金剛經，特別延壽十年，返回陽世之後，宜多勸人受持此經。」
當時在旁的人聽他敘說入冥的經過，也都合掌稱讚金剛經的殊勝，難怪連閻王也如此苦口婆心的勸人受持讀誦。
十九 消罪業，並且延壽
唐朝麟德年間，宋義倫任職虢王府典籤。有一天他暴病而亡，過了三天，忽又甦醒過來，將入冥的經過告訴家人。
義倫被冥使追入冥府，冥王對義倫說：「你曾經屠殺狗、兔、鴿等畜類，算起來壽算該盡，然而你的師父為你作證，說你持誦金剛經，這不僅可以消除罪業，更可延壽，我現在放你回去，你能夠不吃酒肉，並且繼續持誦金剛經嗎？」
義倫向冥王拜謝說：「能夠做到。」
接著，義倫看到有一位身著袈裟的和尚，年約五、六十歲，端坐在殿內的床上，義倫趨前向他跪拜頂禮，和尚說：「我是你的師父，特地來搭救你，你務須照著冥王的話去做。」義倫很恭敬地說：「我一定會照做的。」
冥王派鬼吏領著義倫去遊地獄，他們先去鑊湯地獄，看到一排大鐵鑊，下面燃燒著猛烈的火燄，受刑人在鐵鑊中烹煮，慘叫的聲音，令人戰慄不已。
再往前走，看到受刑人躺在寬闊的鐵床上，全身各處都被燒得焦黑，也在慘叫哀號。
這時，義倫向西一看，有三個面貌枯黑的人佇立在旁，像是婦人，她們向義倫叩頭說：「我們已經數百年沒有吃東西了。」義倫說：「我也沒有什麼東西可以給你們啊！」內心雖然想幫她們，但亦愛莫能助。
又繼續來到一處地獄，但義倫惟恐自己的屍體被家人入殮，遂向使者辭別，向西南方走了數十步，聽到使者在後面呼叫說：「你沒帶文書，恐怕門司不肯放你出去。」於是寫了三行字給他帶著，但義倫看不懂上面的字，來到門司那兒，果然要查驗才肯放行。義倫走出不久，就醒過來了。
二十 延壽二十年
孫明，唐朝鄭州陽武人，家境貧窮，曾為盧氏莊客。他善持金剛經，每天誦二十遍，他自從持經以後，就開始茹素，不再吃葷腥。
經過了二十年，有一天，他正在念誦時，忽然看到兩位官吏來找他，孫明以為是縣吏，便隨同他們而去。
走了五六里路，進入一座官府，據官吏說正值冥王外出，孫明才知道自己已死，現在正在冥府候審。官吏將他關在一間空房子內，房內非常幽暗。
等了七天，冥王才回府，官吏引孫明入見冥王，孫明向冥王說：「我持誦金剛經已經有二十年，每天誦二十遍，從未間斷。」冥王聞言大喜，再三地嘉許他：「你的功德不可思議，本來你的陽壽已盡，現特別延壽二十年。」
冥王遂命官吏送還，這時孫明的屍體已經出殯，神靈雖已附體，而家中的人卻不知道，適逢打獵的人經過墳墓，聽到墳中的棺木傳來異樣的聲音，趕緊通知孫明的家人，他的家人趕到墳墓，挖開棺木後，發現孫明已經活過來，全家人轉憂為喜，趕快將他接回家中。
神靈附體，而家人不知，適逢打獵的人，這全是護法顯靈，暗中出力救助。持誦金剛經的人，身邊常有百萬天龍善神擁護，只是自己不知而已。
二十一 僅聞經題，免墮畜類
明朝大司寇姜公寶，是丹陽縣人。有一天他坐在書房中，忽然被鬼使拘入冥府。
公寶到了冥府，看到守衛森嚴，冥王問他生前所作，公寶沒有回答，旁邊走出一位鬼使說：「此人惡多善少，應當墮入畜類。」
鬼吏遂拿出牛皮披到公寶的身上，一連披了三次，始終不能附著，冥王覺得很奇怪，鬼吏回答說：「此人只聽聞過金剛經題，其餘沒有任何善業。」
公寶見狀，就向冥王哀懇請求，如果能夠返回陽世，一定終身持誦金剛經，冥王憫念他誠心悔悟，遂放他回陽。
姜公寶仗金剛般若的功德力，又得重生，從此皈依佛門，持齋茹素，一心誦經，而且經常向人講解經義，廣勸他人受持讀誦，從不懈怠。
有一天，公寶告訴親友說：「我明天中午就要走了。」屆時，果然聞到天樂異香，公寶合掌而逝。
僅聽過經題，就可免墮畜類，若是日夜持誦，為人解說，功德豈不是更不可限量！
金剛經云：「當來之世，若有善男子善女人，能於此經受持讀誦，則為如來以佛智慧悉知是人，悉見是人，皆得成就無量無邊功德。」又云：「是經有不可思議，不可稱量無邊功德，如來為發大乘者說，為發最上乘者說。」
此經以離相無住為本，為解脫生死、速疾成佛之要門。至於免墮畜類及種種靈驗事蹟，乃其餘事，普願法界大眾，以此無相菩提為標極而求得之！
二十二 蒙須菩提尊者搭救
張政，唐朝邛州人，他忽然暴亡。起初他看到四個鬼使來捉他，他們一行走了半天，看到前面有一條大江，江面甚為寬闊，大約有三尺深，仔細觀看盡是濃血，不禁暗暗心驚，於是小聲地念誦金剛經，鬼使聽到他的誦經聲，臉色大變。
進入冥城後，張政看到一個胡僧，身材大約有八尺高，朝著鬼使責罵說：「你們為何不按照牒令，而擅捉好人？」鬼使聞言心驚，立刻跪拜在地上。
後來鬼使領著胡僧及張政入見閻王，胡僧與閻王對坐。
胡僧開口詢問閻王說：「張政是我本宗的弟子，為何被捉來此？」
閻王遲疑了一下，答說：「待我略為審問一下。」胡僧聽了很不高興，閻王一見胡僧不高興的樣子，不敢再遲疑，就說：「是，是，我立刻判他返陽就是了。」此時張政在旁，看到四位鬼使頸上已套著刑具。
胡僧領著張政出城，但卻不見來時所見的大江，胡僧說：「我就是你所崇奉的和尚，你認識我嗎？我就是須菩提。」
張政這時才知道，原來這是平日持誦金剛經之故，才蒙聖僧須菩提尊者搭救，內心非常感激，跪在地上，再三地叩頭頂禮，向聖僧答謝。聖僧說：「張政！你合眼即可。」張政閉上眼睛，聖僧用手上的錫杖輕擊他的頭頂，他不覺失聲，遂活了過來。據家人說，他已死了三天，但是心頭還有一股暖氣。
二十三 金剛神示警
蘇朗，唐朝人，開元年間任京兆武功丞。他和妻子崔氏平日持誦金剛經，他全家五十多人，也都蔬食茹素。
崔氏有一次生病，表兄看她吃得少，惟恐營養不足，勸她暫時開葷。崔氏到市場買了羊肉，煮好以後，取了一塊剛剛入口，沒想到忽然變作骨頭，骾在喉嚨裏，吞也吞不下，吐又吐不出，黃昏時分，就氣絕而死，因為身體還有微溫，家人不敢將她入殮。
六天以後，她悠悠甦醒過來，向家人敘述入冥的經過。她到了冥府，冥王向她說：「妳的丈夫是大菩薩，妳因為要吃肉，金剛善神特意將肉變作骨頭，以此來警惕妳，既然茹素，豈可再吃肉呢？妳本來可以活到七十歲，因為妳持誦金剛經，特地增為九十歲。」崔氏從此悔悟，不敢再犯。
這件事傳遍京城，聖上也知道金剛經的功德殊勝，特別御注經文，流佈天下。
二十四 訟棍誦經，閻王起立
莫晴虹，明朝嘉興人。有一次晴虹在路上，遇到一個人，口中喃喃地誦著金剛經。因其面貌很可怕，晴虹覺得好奇，就問他說：「你為何要在路上誦經呢？」
那人自稱是晉陵人，善於刀筆訴訟，一直替別人書寫訴訟狀。有一天病死，到了冥府後，閻王追究他生前的罪惡，他仗恃辯才，不肯承認，閻王命令鬼卒帶所有被他害死的人，來到殿上對質。
閻王說：「這些人都是被你的訟詞牽連致死，你還有什麼話說？」
他眼看無法抵賴，遂高聲念誦金剛經，閻王見他誦經，趕緊恭敬起立。他見閻王的態度轉變的如此恭敬，更加不停地念誦，閻王準備暫時放他還陽。
可是這群仇家，卻哀哭地說：「我們被他陷害，受冤數年，無法報復，現在既已拘來，實在放他不得。」
這些人一再要求閻王做主，閻王卻面有難色的說：「他的陽壽未盡，因為造惡才拘攝來此，現在他高聲誦最上乘法，冥府對他也是無可奈何，姑且放他還陽。他是凶惡之人，待他惡貫滿盈之時，再捉他來償命也尚未為晚。」
晉陵人因為這段因緣，從此不敢繼續造惡，改行遷善，又害怕命終之後慘受惡報，所以每天勤誦金剛經，迴向超度他們，這是發生在萬曆庚子年秋天九月的事。
莫晴虹筆記曾評論說：「訟獄的禍害實在不小，巧筆尖刻的惡業最大。世間常有因為細故，或是隻字片語的違逆，彼此負氣不平，如果遇到好人，從中規勸和解，可使怨忿消除，化戾氣為和平。萬一遇到訟棍，被他們的陰謀詭計及花言巧語所騙，那裡會顧得到傾家蕩產，甚至訟中生訟，連年牽纏，就是賣妻鬻子也不能了結，甚至斷送性命，悔之莫及！可見訟師造禍之慘毒，人間及冥府的法律，是不會輕予饒恕寬貸的。晉陵的訟棍，因誦經得以僥倖再生，若不是真誠回心向善，金剛經能常作護身符嗎？」
二十八 不可食肉
趙文若，隋朝雍州長安縣人，大業年間得病身亡。他死後過了七天，家人正要大殮，即將入棺之時，發現文若的一隻腳，縮了一下，於是暫停入殮。過了一會兒，文若就甦醒過來，遂將入冥的經過告訴家人。
文若被鬼使追入冥城，閻王問他：「你生前有何功德？」
文若說：「平日持誦金剛經。」
閻王一聽大喜，稱讚他說：「善哉！善哉！這是最大第一功德，你的壽命已盡，但可藉此福業延長你的壽算。」又說：「世人罪業以殺生為最重，你平日以豬羊為食，殺生無數，仍要受報。」閻王就派使者領著文若前往觀看眾生受報的各種地獄。
他們向北走了二、三里，有一座高牆擋在前面，牆腳下有一僅一人容身的洞穴，他們穿過洞穴後，看到牆外是座大地獄，恰如《地藏經》所說，有鑊湯地獄、鑪炭地獄、刀山地獄、劍樹地獄、銅柱地獄‥‥‥等等，受刑人不可勝數，煙火連天，黑氣溢地，哀號慘叫的聲音此起彼落。文若不禁悚然心驚，趕緊掩住耳朵，閉起了眼睛不忍觀看。
這時有雞鴨豬羊等畜生，用人語向文若說：「還我的命來！」
文若說：「我不欠你們的命。」
這群畜類說：「你在某年某月某日和某人切割我們的頭腳，各各分食。」
文若回憶往日殺食的地方，始知所言不虛，深感懺悔，不敢多說，一心急切地念佛，願將福業迴向這群畜生，度牠們脫離苦趣。
使者領著文若返回殿上，閻王說：「你喜吃肉食，殺生無數，姑念你持誦《金剛經》，僅予薄罰以示懲戒。」閻王拿一碗鐵釘，命令文若吃下，又用長釘五枚釘在文若頭頂手足等處，然後放他返陽。
文若醒後，覺得頭頂手足等處非常疼痛，腹部也隱隱作痛，就專心一意誦持《金剛經》，不敢虛擲光陰，經過不久，身上的疼痛遂不藥而癒。
經過此事的教訓，文若深知此經功德浩大，每遇僧俗，不論親疏，都誠懇地勸他們受持讀誦《金剛經》。
後來，有次文若出差，在驛站休息，夢見一位青衣婦女，神情緊張地向文若請求救命，文若驚醒後，立刻喚來驛長，問他說：「你是不是準備要為我殺生？」
驛長回答說：「是的，我正要殺一隻羊來請您。」
文若又問：「是什麼顏色？」
驛長說：「是青色的雌羊。」
文若一聽大驚，就用等值的錢向驛長贖羊，告訴驛長說：「請你趕快放了牠！萬萬不可宰殺。」
讀過《地藏菩薩本願經》的人，都知道地獄的種種苦報，非常痛苦悲慘，在不同的地獄裏，有百千種業報，這乃是眾生所造的罪業惡行所感招的果報。歸結起來，都是身、口、意所造的殺、盜、淫、妄等惡業，才會墮落在三惡道裏，驢胎馬腹，豬鴨魚羊，歷經各種地獄，受苦無量。我們修菩薩行，應利益一切眾生，救一切眾生苦，豈可殺生食肉，而違背慈悲呢？經云：「一切眾生，皆是過去父母，未來諸佛。」又云：「以人食羊，羊死為人，人死為羊。如是乃至十生之類，死死生生，互來相噉。」由是可知，戒殺茹素，至為重要！
二十九 因為食肉，兩次攝入冥府
唐朝天寶年間，有位參軍名叫費子玉，平日持誦金剛經，可是未斷殺業，仍然食肉殺生。
有一天晚上，他正在睡覺，突然有兩位官吏來到他的床前，大聲叫著說：「召見費將軍。」子玉驚起，連忙問說：「是誰要召見我？」官吏說：「是閻王要召見你。」子玉聞言大為恐懼，呼叫左右準備馬匹，竟沒有人答話，遂倉卒跟隨鬼使而去。
他們來到了一座大城，子玉看到城門外各有數千人，不禁心驚，這時誦經益加急切，便想：「若能遇到菩薩，一定要向菩薩訴說委屈。」
一曾兒，閻王吩咐引他上殿，子玉入殿拜見閻王，這時，忽然看見一位和尚從雲端飄然而下，閻王立刻起立拱手作揖，子玉也向和尚行禮致敬，並說：「我想見地藏菩薩。」閻王在旁開口道：「子玉，這位就是你想見的地藏菩薩。」
子玉一聽，非常歡喜，就趨前跪下向地藏菩薩頂禮。地藏菩薩向閻王說：「此人一生持誦金剛經，功德無量，壽算未盡，宜放他回去。」閻王侍立在一旁，聽完菩薩的話後，就向子玉說：「你生前食肉殺生，本來壽算已盡，因持誦金剛經，現在地藏菩薩又為你作大證明功德主，所以暫時放你回去。」子玉向閻王拜謝，然後辭出。
地藏菩薩告訴子玉說：「你返回陽世後，不可再食肉，則可長壽。」又引子玉禮拜佛像，子玉跟著地藏菩薩跪下拜佛。
他們走出後，子玉向菩薩問說：「門外為何有這麼多的人？」地藏菩薩說：「他們生前廣造惡業，墮入鬼趣已經數百年，無法轉生。」子玉聽了，嘆息不已！然後向地藏菩薩辭別，又復活過來。
三年以後，子玉因為食肉又被攝入冥府，再被引見地藏菩薩，菩薩看到他之後，生氣的責罵說：「當初不是叫你不可食肉嗎？為何要故意違犯？」子玉對地藏菩薩的責備，深感慚愧，發誓從此以後不再吃葷腥魚肉，一定持齋茹素，精勤誦經。
子玉終於又蒙地藏菩薩再次說情，閻王又放他返陽。子玉再得重生，不敢違背誓言，就終身持齋茹素，精勤持誦金剛經。
子玉因為宿根深厚，兩次蒙地藏菩薩說情，得以返陽，這是地藏菩薩的大悲心及大願力所致。地藏菩薩為了救拔眾生一切痛苦，發「地獄不空，誓不成佛；眾生度盡，方證菩提」的廣大願力，久遠劫來，於十方世界，現大不可思議威神慈悲之力，來救護一切罪苦之事。
我們今生得聞佛法，更應善加珍惜，不可違犯戒律，殺生食肉，否則累積的業障深重，遮蔽了心源，就是地藏菩薩也要為之嘆息的。
普願法界大眾，持齋茹素，勤誦大乘佛經，並發願往生西方淨土，才不辜負地藏菩薩的殷殷期望。
三十 鍋油化彩雲飛去
吳奕德，明朝歙石橋人。萬曆甲申年二月，他借住在臨塘寺讀書，他在寺中，向普門大師請教佛法，遂持齋茹素，並發願親書金剛經三十卷傳施。
那一年的五月，他纔書寫了三卷，有一天到琴溪游泳，返家後就暴斃，由於心胸之處一片溫暖，家人不敢蓋棺，守候在棺木旁誦金剛經。
過了八天，奕德忽然復活，捧著腰部，嘴裏連連說跌得好痛。片刻後，奕德才緩緩地說出這幾天的經過。
那天，他到溪中游泳，忽然出現兩位青衣人將他押走，漸漸地走向幽暗之處，與他同行的人，都被青衣人用鐵捧抽打背部，青衣人告訴奕德說：「我們是冥卒，你因生前誦金剛經，所以不必抽打。」
不久，他們走到海邊，海面上一片昏黑，有許多奇形怪狀的動物，又像人，又像畜生，在海中頭出頭沒，數也數不完，景象幽森恐怖。
他們一行繼續前行，進入一座城中，城內兩旁有很多柵欄，犯人都被關在柵欄內，伸出頭向外看，奕德看到死去的弟妹也在欄中，弟弟向他討錢，並乞求一卷金剛經，弟妹說：「家中已經為哥哥誦經及送銀來了。」
一會兒，果然送到，奕德遂分成兩份，送給弟妹，兩位青衣冥卒在旁催促趕快走。
他們又進入一座小城，看到受刑的景象特別悽慘，行刑用的刀鋸世上從未見過，舉目所見，盡是淋漓的血肉，血流滿地，真是慘不忍睹！悽慘哀號的叫聲，令人聞之鼻酸，奕德看得心驚膽顫，遂趕快急步通過。
最後，他們又來到一座小城，城上署額為「森羅殿」，左為四生司，右為四死司，進入殿中，奕德看到有一百八十多人向他索命，他搞不清楚是怎麼一回事，閻王遂命令左右帶他去清水潭，用潭水來洗胸部，奕德不僅看到體內的臟腑，也憶起了前世。
原來，這些向他索命的，都是他前世為將時所誤殺的人。
回到殿中，奕德向閻王抗辯說：「兩軍交戰，陣前誤殺，豈能一一償還？」
閻王聞言，非常震怒，就呼叫左右，要用極刑來處罰奕德。這時，地面突然分裂，躍出一位火眼碧身的鬼卒，手裏捧著一座大鍋鑊，裏面盛有沸滾的油。
正準備將奕德投入時，忽從殿外傳來讀誦金剛經的聲音，一道金光照到森羅殿上，所有的鬼卒臉色大變，跪著稟告閻王說：「西方的聖人來到。」閻王立刻起身迎接。
奕德看到兩位巨人走入殿中，舉起手中的金剛杵朝著鐵鑊一指，忽然間，所有沸滾的油都化作彩雲騰空飛去，奕德此時已經嚇得魂飛魂散，便發願說：「如果能夠再生，除了將以前發願書寫的金剛經一一完成，並要讀誦三十卷，然後再書寫一百八十卷，以資度脫這些宿世的仇家。」
此時，閻王叫兩位青衣鬼吏送奕德返陽，所走的路與去時不同，漸漸地可以看到一絲光明。他們走到一座峻嶺，黃衣鬼吏將奕德推落崖下，醒來之後才知道腰部跌傷。
從此以後，全家人都蔬食茹素，戒除葷腥，奕德並書寫金剛經施送，平日自己更是誦持不輟。
三十一 不可譭謗三寶
宋朝時，送州有位姜學生，二十三歲的那一年，忽然暴病而亡，被兩位鬼使追入冥城。他被引見閻摩天子，天子責罵他說：「你因前世修福培德，注定享壽八十二歲，丁丑年赴試可以中舉，官至公卿，但你不該殺牛食肉，有違天律，當削除你壽算福祿。你既是讀書人，難道沒有聽說海州下了七天七夜的雷雨，由天降下一個石碑嗎？碑上寫著：『萬法唯心造，為牛最苦辛，君看橫死者，盡是食牛人』。從前有一位進士名叫庾信，殺牛食肉，仗恃文章聰明，毀謗三寶，死了以後，歷經各種地獄之苦，現在變為烏龜，仍在受罪。」
天子命令鬼吏將烏龜牽來，命姜學生觀看，那隻烏龜有九個頭，頭眼都在流血，看起來似乎極為痛苦的樣子。
天子說：「庾信生前造了許多的業，雖然受盡地獄種種刑罰，現在仍然變作烏龜，受苦無量。」
姜學生聽了天子所說，不由得悚然心驚，害怕自己也會被判入地獄受苦。這時，站在姜學生身旁的鬼吏，告訴姜學生說：「你趕快稟告天子，從今以後要改惡修善，請求還魂，否則若被判入地獄，恐怕無有出期。」
姜學生問說：「依你之見，我該如何做才是？」
鬼吏告訴他說：「陰府對於書寫及受持妙法蓮華經與金剛經的人，最為敬重，你如果發心，就可以獲釋。」
姜學生聽到鬼吏的指點，再仔細深思天子剛才所說，對於生前的所作所為，深自懊悔，極盼獲得改過自善的機會，遂稟告天子說：「我年幼無知，不知罪福，所以犯此重罪，剛才聽您所說，我非常懊悔，我生前雖然讀過庾信的文章，但從來沒有毀謗過佛法僧。希望能有悔過向上的機會，請天子憫念，學生家中的雙親已經垂老，又無兄弟侍養，既然我的陽壽未盡，請您放我返陽，以後我定當孝養父母，護持佛法，並發願書寫妙法蓮華經及金剛經，終身茹素，精勤受持。」
天子憫憐他的一片誠心，遂判還陽，並再三告誡說：「你回到陽間以後，務必孝養父母，恭敬三寶，誦持經典，戒殺茹素，廣修善業。如果敢再犯，即使千佛出世，恐怕也無法懺悔你的罪業了。」
姜學生既得還陽，親朋好友及鄰里街坊都來探望，姜學生敘說一切經過，所有聽到的人，也都深感慚愧，惟恐造罪，將來難免要受到苦報，於是都改過自新，廣修善業。
楞嚴經佛言：「凡殺生者，多為人食，人若不食，亦無殺事，是故食肉，與殺同罪。」所遭惡報，當亦相等。故佛又云：「念念殺生食肉者，造地獄畜生身。」甚可畏也！
三十二 天火焚燒罪簿
唐朝開元十五年，勒令將天下所有的村坊佛堂，小的拆除，功德移入鄰近佛寺；大的則一律封閉。很多不信佛的人，都乘機拆毀佛寺，許多大佛堂及大佛像，被他們殘酷地破壞殆盡。
新息縣令李虛，平日嗜酒，脾氣倔強，行事乖戾反常。這一天，李虛喝得醉醺醺，豫州的行文剛好來到，限令三天之內拆毀呈報。李虛閱文大怒，下令縣內禁止拆毀，違者處死，縣內的佛堂遂得以保全。
李虛平日好殺，剛愎自用，當時並非愛護或憐惜這些佛堂，只因一時的忿恨，才予以維護。他做了此事，一直不以為意。
一年以後，李虛染患重病，終於不治而死，屍體隔了十多天才入殮，次日準備出殯，他的母親、妻子及兒女圍繞在棺木旁不停地哭泣。到了夜深時，忽然聽到棺木內指爪輕擊木板的聲音。起初大家還以為是老鼠咬物，後來聲音越來越大，李虛的妻子嚇得趕緊逃走，唯有他的母親不肯離去，叫人設法開棺。他們說：「現在是夏天，屍體恐怕早已腐壞了。」他的母親不顧一切，催促他們立即開棺。
棺木啟開之後，發現李虛已經復活，全身上下有多處潰爛，李虛馬上淋浴敷藥，休養了一個多月，才痊癒。李虛死而復活，將入冥的經過告訴家人。
起初，他被兩位鬼卒拘至閻府，尚未見到閻王，只見到階前的典吏。這位典吏生前原是新息縣的一名職員，死去一年多。典吏一見到李虛便說：「長官為何來到此地？」李虛說：「我剛才被拘錄來此。」
典吏說：「長官平生嗜好殺戮，不知罪福，現在應當受報，怎麼辮？」李虛聽完非常憂懼，就向典吏求助。
典吏說：「去年，勒令拆毀天下佛堂，惟獨長官所轄的範圍內，得以保全，功德很大。等一下閻王審問時，不必多說，只要將此功德回報即可。」李虛一一牢記在心。
片刻之後，閻王升堂，命令左右將李虛帶來，並查看他的善惡簿。有位冥吏拿著一本書冊，在堂上侍立著，閻王身後尚有兩位青衣童子隨侍在側。
閻王命令冥吏翻開書冊，唱讀李虛的罪業。冥吏說：「李虛平時喜歡宰割羊腳，依律應當杖打一百，並割身上之肉一百斤，以償罪報。」閻王說：「就割他身上的肉，以示懲罰。」
李虛趕快回稟說：「去年，上級勒令拆毀佛堂、佛像，惟獨我管轄的範圍內得以保全，可否仗此功德免除罪報？」
閻王聞言大驚，趕緊問左右說：「果真有此事？」
冥吏說：「沒有。」
新息的典吏立即趨前稟告說：「有的，此事記載於天堂的福簿上，可以查得到。」閻王說：「趕快前去查看回報。」
殿前南邊的低牆有樓閣數間，冥吏登樓查看，一時之間，尚未找到。
這時，有兩位和尚來到殿前，閻王問說：「二位曾做什麼功德？」一位回答說：「平日常誦金剛經。」一位說：「平日常讀金剛經。」
閻王聞言，馬上起立合掌，很恭敬地說：「請兩位法師登階。」
王座之後有兩個高座，右邊是金座，左邊是銀座，閻王請誦經的坐金座，讀經的坐銀座。兩位和尚坐好之後，打開金剛經，開始誦經。
閻王仍然站立著，雙手合掌，態度恭敬聆聽。誦讀將畢時，忽然有五色彩雲飄到銀座前，兩位和尚騰空飛去，頃刻間消失了蹤影。閻王告訴階下的人說：「兩位和尚都已生天而去。」
這時，冥吏檢查完畢，回到殿上，稟告閻王說：「李虛的福簿上僅記載一條，去年勒令拆毀佛堂，新息縣獨得周全，藉此功德可以消除一生所造之罪業，並延壽三十年，仍生善道。」
冥吏說完之後，罪簿軸中自動出火，焚燒成灰燼。閻王說：「放李虛返回陽間。」仍派兩吏護送他出城。
他們走出南門不久，看到前面有座高樓華屋，裏面的男女雜坐在一起，樂飲笙歌。李虛一向愛好唱歌，遂駐足觀賞，兩位鬼吏敦促說：「趕快通過此地，不要觀看，否則對你不利。」李虛不信，仍停在門口佇立觀看。
店裡的人向李虛打招呼：「進來坐啊！」
兩位鬼吏說：「此地非善處，你如果不相信，那就進去吧！」
李虛那裏肯信？他大步逕自走入店中，裏面的人都站起來歡迎，李虛很高興地與他們一起作樂，他們斟酒來敬李虛，李虛端起酒杯一喝，發現原來是糞汁，臭穢難聞，準備撇下不喝，這時從床下鑽出牛頭卒，舉起刀叉頂住李虛的胸部，不讓他離去，逼著他連喝數杯，才讓他離開。李虛走了出來，與兩位鬼卒會合，兩位鬼吏領著李虛，走到一條荒田小徑中，看到遠處有一盞燈，非常明亮，燈旁有個大坑，深不見底，兩吏將李虛推入坑中，李虛於是甦醒過來。
李虛素性冥頑，不知罪福，因為喝酒違令，無意中保全了佛堂，雖非他的本意，尚且獲得天火焚燒罪簿，得以消除一生的罪業，免墮三惡道之苦。倘若出自至誠之心，護持佛法，其功德豈不是更不可思議？
佛、法、僧三寶的威德莊嚴及光明，具有無量功德，是眾生無上福田。佈施供養，讚歎瞻禮，乃至恭敬合掌，均可獲福無量。
地藏經中，佛說：「未來世中，若善男子善女人，於佛法中，種少善根，毛髮沙塵等許，所受福利，不可為喻。」地藏菩薩也說：「我聞閻浮眾生，但能於諸佛教中，乃至善事，一毛一渧，一沙一塵，如是利益，悉皆自得。」護持佛法的功德，地藏經校量布施功德緣品中載之甚詳，為了使眾生見佛聞法睹僧，皈依三寶，獲無量法益，我們應以大無畏的精神，護持佛法，昌隆聖教，俾使佛法久住世間，不斷地流傳下去，使得流轉於生死苦海中的眾生，受到佛法的教化，發菩提心，邁向解脫大道。
三十三 不可有嫉妒之心
盧弁，他的伯父任職湖城縣令。有一次，盧弁從東都來探望伯父，夜宿官邸中。夢見兩位黃衣使吏領他到冥城，使吏引他入見判官，判官又派使吏帶著盧弁去參觀地獄。
他們來到一棟石造的房子，並無樑柱，房中置放大石磨十多部，磨旁有數百位婦女排列著，石磨不斷地自動旋轉，每部石磨皆有牛頭獄卒看守，獄卒將婦女一個一個地擲進石磨孔，隨著磨的旋轉，婦人的身體被磨得血肉模糊，甚為悽慘，哀號慘叫的聲音，令人不忍卒聞。
盧弁看到他的伯母也在行列之中等待受刑，盧弁問她說：「妳造了什麼罪業？何以受此罪報？」他的伯母說：「我因為生前嫉妒，死後才遭受此罪報。」接著向盧弁懇求說：「我知道你一向持誦金剛經，請你趕快為我誦經，或許可以減罪。」
盧弁開始誦金剛經，這時，十多部的石磨一聞誦經聲，突然停止不轉，受刑人遂得稍獲休息。
守候在一旁的獄卒見狀，趨前質問盧弁：「你是何人？為何來此誦經，大轉法輪，度脫他們的苦難？」
盧弁回答：「我看到我的伯母在行列中，我很想救她。」
牛頭卒說：「先讓我去稟告判官。」判官聽完獄卒所說，就派黃衣使吏護送盧弁和他的伯母返陽。
當初與盧弁同行的，僅有小奴一人，看到盧弁死去已經半天，感到驚惶失措，盧弁正好醒了過來。
盧弁到了湖城，看到伯父正在禮懺，虔誠地諷誦佛經，伯母迎面而來，緊緊地握住他的手，神情激動的說：「今日要是沒有遇見你的話，恐怕我這血肉之軀已被磨成肉糜，能夠得到重生，都是佛力護佑，你的功勞最大。」遂再三地向他致謝。
盧弁的伯母蒙他誦經搭救，逃過了一場大劫難，不僅痛改前非，更因深感經力不可思議，全家從此虔奉佛法，持誦金剛經不輟。
先輩有云：「見人有得意事，便當生欣喜心；見人有失意事，更當生憐憫心。」若有一念嫉妒，則見人有得，如己有失；見人有失，如己有得。嫉妒之心宛如一把利刃，譬如見到別人有什麼勝過自己的，例如錢財多、地位高，或名譽、學問‥‥‥等等，內心便自然而然地生起了嫉妒，且如刀割自己的身體般的難受，嫉妒心之可怕，由此可知。
三十四 借經讀誦，罪業可免
陳昭，唐朝漢州孔目（官名）。有一天夢見一個人到他的床前說：「趙判官叫你去。」陳昭就跟著他進入冥府。
到了冥府，趙判官說：「你知道過錯嗎？竇懸他殺牛，你拿了一個牛頭，依功過表格來看，此事應記過一百，而你佔五十。」
趙判官又問他說：「你有什麼功德？」
陳昭回答說：「曾經向表兄借金剛經持誦。」
趙判官命他合掌祈請，看到一本用黃色布巾包住的經，從天空下降，落在陳昭的面前，他撿起來一看，果然是向表兄借的那本金剛經。
趙判官說：「這樣可以免了。」於是就放他還陽。
三十五 功德最為第一
趙文昌，隋朝開皇十一年，出任太府寺丞。有一天暴死，經過三天又甦醒過來，說出入冥的經過。
他到了冥府，冥王問他：「你一生曾經做過什麼福業？」
文昌回答說：「我因家貧，沒有做什麼功德，只是專心持誦金剛經而已。」
冥王聞言合掌，非常恭敬地說：「善哉！善哉！受持金剛經的功德甚大，不可思議。」
冥王回顧冥吏，說：「你仔細的查一查，怎麼可以錯捉好人？」冥吏查閱了文簿，回稟冥王說：「確實是捉錯了，文昌還有二十餘年的壽命。」
冥王複查屬實後，告訴文昌說：「你隨著冥吏去取一本金剛經來。」
文昌跟隨冥吏往西南方大約走了五六里，來到冥府存放經典的地方，數十間房屋都非常宏偉華麗，陳列著各種佛經，莊嚴萬分。文昌閉目合掌，信手抽出一卷佛經，大小恰如以前讀的一般，封套上寫有「功德最為第一」，打開一看，原來就是金剛經。
文昌回到殿上，冥王命令屬下拿著剛才攜回的金剛經，由一人在西邊捧經，又派人備妥七寶鋪設的床席，叫文昌坐在上面誦經，一字不遺，才令放還。
冥王派屬下帶著文昌從南門出去，看到周武帝被關在門旁的房子裡，頸上帶著三重鉗鎖，他對文昌說：「我毀滅佛法的罪業極為深重，請你轉告隋皇帝，請他為我作些功德，才能超離地獄。」
出了南門，看到一個大的糞坑，坑中有一個人伸出頭來，文昌詢問他是誰？原來是秦將白起。（白起乃秦國大將，破趙時，坑埋沒了趙國的降兵四十萬，造下無邊殺業，遂墮糞尿地獄。）
文昌還陽後，入奏隋帝，隋帝乃下令替周武帝轉讀金剛經，設大供三天，並將此事錄入隋史。
三十六 舌受犁耕未受傷
高紙，唐朝人，是隋朝僕射（官名）高穎的孫子。龍朔二年時，有一天，高紙騎著馬出長安順義門，忽然遇到兩個騎馬的人向他說：「王在叫你。」高紙不肯去，但不知道他們是鬼使，於是鞭打馬匹，要想逃走，卻被那兩個人攔住不放。
高紙有個哥哥在化度寺出家為僧，高紙想進入寺內，鬼使擋住寺門不肯讓他進去，高紙舉手毆打鬼使一拳，鬼使大怒，將他拖落馬下，他便昏絕不省人事。
寺僧發現，將他抬入寺內，到了次日早上，他才甦醒過來，說出入冥的經過。
起初跟著兩位鬼使去見冥王，冥王說：「你的時候還未到，只因曾經毀謗佛法，故將你拘攝來此，讓你活受其罪。」冥王命令左右拔高紙的舌頭，用犁去耕，但是屢次都未受傷。冥王詢問冥吏，高紙究竟曾修甚麼福德？
冥吏回答道：「他曾經念誦金剛經。」冥王稱善，遂令放還。高紙從此一心持誦金剛經，終生不輟。
三十七 三卷經敵不過一篇奏疏
宋朝時，有一位馮察院，每天持誦金剛經三卷。二十八歲的那一年，曾經為國事遞上一篇奏疏。當天夜裏四更，他被鬼吏追入冥府，閻摩天子深責他說：「你素來持誦金剛經，本可活至七十九歲，官至樞府，祇因此篇奏疏，有損於黎民百姓，依律應當削除你的福祿，除去你的壽算。」
馮某大為驚恐，後悔自己的作為，馬上俯伏稟告說：「我的陽壽既然未盡，乞賜再生，誓當終身持經，力行陰騭。」
天子誡諭他說：「念你誠心悔過，姑且放你返陽。你要記住！凡是握有權柄的人，可以用一本記事簿，把日間所作所為，一一予以記載。倘若有損於民，必不敢書寫，也因而不敢去作，這是最好的延年之術。纔舉一善念，惠民恤物，則陰德與日俱增，必增祿壽，並蔭及子孫。倘若稍存刻薄剝削之心，則陰德驟損，馬上就會受到嚴譴。因果報應，昭然不爽。」
馮某既得返陽，從此戒慎恐懼，力行方便，利國惠民，廣積陰德，後來果然拜相。
他活到九十八歲，有一天生病臥床，他的第九子，年僅十一歲，在前廳看到無數牛頭馬面，大為驚駭，就問他們何處而來？鬼吏說：「我們特來迎接閻摩天子。」
兒子將所見稟告父親，馮某笑著說：「生為上柱國，死作閻摩王，這是我應得的去處。」
馮公生為宰相，死作閻摩王，固是正報，然亦非上果。馮察院每天持誦三卷金剛經，尚且敵不過他有損於民的一篇奏疏，因果真是可畏！
三十八 冥府見聞
姚待，唐朝梓州郪縣人，時常持誦金剛經。長安四年，他的母親去世，遂發願為亡母書寫四部佛經：法華及維摩各一部、藥師經十部、金剛經百卷。寫完諸經，又寫十四卷般若經。
有一天午時左右，突然有一隻鹿走進姚家的大門，在擺放經卷的書案前，伸出舌頭舐書案，舐後伏在桌下。姚家飼養有五六隻狗並沒有吠叫，姚待蹲下去將鹿抱起來，鹿一點兒也不害怕。姚待為牠念了三歸依以後，鹿忽然跪下，久久不肯離去。
到了先天年間，諸經寫畢，勘訂完妥即將放入經函。這時，有位屠兒名叫李鎽奴，不知何故，突然來到姚家，站在書案前，微笑地指著佛經，合掌而立，似乎是要請經的樣子。
李鎽奴的面貌兇惡，平日耽嗜飲酒，兩眼紅赤，雙耳俱聾。姚待見狀，知道此人與般若有緣，遂取了一卷金剛經施送給他，李鎽奴接獲經卷之後，含笑而去。從此，姚待再也沒見到他。
開元四年，玄宗觀有位道士名叫朱法印，研習老莊之學極有心得，前往眉州講學，經過數年始還。姚待與鄉中學究二十多人前去問候，一位王姓官員命人殺羊煮熟來招待大家，姚待忍不住嘴饞，隨口吃了四五塊。
姚待返家後的第二天，忽然覺得頭痛，全身的關節彷彿刀割一般，痛苦萬分。到了黃昏，病情轉劇。突然門外面傳來呼叫他的聲音，不知不覺地走了出去，原來是一位黃衣人，黃衣人告訴姚待說：「冥王叫你前去。」姚待雖不願意，但也只好跟隨黃衣人而去。
黃衣使者引他入見冥王，冥王問他：「你生前曾作什麼善業？」
姚待回答說：「持誦金剛經。」
冥王聞言面帶微笑地說：「善哉！」這時，站立在旁的鬼吏說：「你為何在朱道士的房間吃肉？」姚待不敢隱瞞，據實回答說：「吃了四五塊。」
冥王回顧鬼吏，鬼吏高聲說：「他吃了四兩八銖。」
姚待聽到鬼吏向冥王輕聲說：「姚待吃肉不是他的本意，可以放他回去，宰羊之事，俟王某追來之後再行結案。」
這時，姚待看到身後有獄卒押著一個人，頸上架著枷鎖，加了四道釘鍱，回頭仔細一看，原來是屠兒李鎽奴。
冥王問姚待說：「此人讀誦金剛經，是否屬實？」
姚待說：「是的，李鎽奴向我請了一卷金剛經。」等姚待再回頭要看李鎽奴時，只見地上有一副枷鎖，屠兒已經不見了。
冥王說：「李鎽奴已經往生善道，你也可以返回陽間了。」
姚待走出大廳，看到廳門兩邊有數千人，有的身上帶枷鎖，也有被繩子將手反綁的。姚待看到親家翁張楷亦在其中，雖然帶著小枷鎖，但未加釘鍱。張楷向姚待叩頭求救道：「請你轉告我的家中，叫他們為我寫經，修諸功德。」張楷似乎想再說下去，但被在旁的使吏制止。
姚待續向前行，看到一位村人，名叫張賢，張賢告訴他說：「趕快走！這裡不是說話的地方。」姚待知道此人抱病連年，水漿不能入口，原來是魂魄繫於冥司，才會得此重病，久治不癒。
姚待走沒多遠，遇到鬼吏送他返陽。姚待醒後，才知道自己已經死去一天。他到親家張楷的家中，得知張楷已經去世，遂說出冥府所見，並將張楷交代的話轉達。
他又來到張賢的家中，看到張賢仍然臥病在床，姚待又將冥府所見告訴張賢的兒子，他們立刻寫經，不到五天，張賢的病就痊癒了。
第五篇 癒疾病
一 舐慈親之目，盲瞽復明
唐朝武德年間，江陵有個人名叫陳昭，虔誠奉佛，持齋茹素，並持誦金剛經。
一日，有一條大蟒蛇到他的座旁聽他誦經，誦畢即退，天天如此，陳昭見狀也不以為意。經過了數日，他有位鄰居名叫刁昌，勇猛兇悍，不信佛法，認為大蟒蛇是怪物，有一天伺機將牠殺死。
過了幾天，刁昌就去世了。去世不久，他的妻子夢見他託夢說：「我生前殺死一條大蟒蛇，牠本來要聽金剛經一百卷，便可以飛騰，只差七卷，被我妄殺，如今苦不堪言，向冥司控訴，冥司遂派鬼使將我抓去，命蛇將我纏身齧噬，我現在痛苦難忍！妳趕快請和尚寫金剛經七卷，替我在佛前懺悔贖罪。」
刁昌的妻子醒來後，想要寫經為亡夫懺悔，但是家境貧困，平日三餐不繼，那有餘力延僧寫經？因此傷心痛哭。
她有個兒子，名叫僧護，年方五歲，問母親為何如此傷心？她說出事情的經過，僧護稟告母親說：「為什麼不將孩兒賣掉，來為父親寫經超荐呢？」僧護如此幼小，即有這份孝心，實在難得！
她摟著愛子左思右想，除了賣兒一途之外，實在找不出第二條路，可以解決目前的困境。最後萬不得已，只好含著淚水將孩兒抱到市場，賣給一位四川的客商，換得兩貫錢。
她既遭喪夫之痛，如今僅存的命根子，又將離她而去，她面臨生離死別，內心的痛苦實如刀割一般，但又不得不傷心的與愛子告別。
送走了孩子，她將獲得的兩貫錢，延請僧眾寫金剛經七卷，她跪在三寶面前，至心虔誠的祝禱，發下了兩個心願：第一，希望亡夫依仗寫經的功德，化解仇冤，及早解脫痛苦；第二，但願今生之中，母子有再聚的一天。
她日夜惦念著愛子，有時傷心飲泣，有時嚎啕大哭。由於傷心過度，竟然把眼睛哭瞎了。但她仍然每天持誦金剛經，孤苦伶仃的盲婦惟有靠行乞度日，境遇實在悲慘！
她的兒子僧護跟隨著客商到了四川，一晃已是三十年，客商夫婦亦相繼去世。僧護非常懷念親生的母親，心裏惦念著：「母親賣我寫經，以超荐亡父，如今不知是否還健在？」思親之念湧上心頭，他把養父母遺留下的財產變賣，回到了江陵。
他在江陵找尋了很久，始終找不到失散的母親，於是購屋定居下來。
當年年底，他準備歲臘祭祖，於是找來幾個行乞的老婦人，請她們來家中誦念金剛經，誦畢後，僧護迴向祝禱說：「我幼年喪父，母親賣我寫經，以超荐亡父，今天倖而能夠重返故里，卻找不到失散三十年的母親，但願藉此誦經的功德，讓我的父母都能超昇。」
僧護的話剛說完，其中一位老婦人叫著說：「孩兒呀！我就是你的母親，我等你等得好苦啊！那年你剛剛五歲，賣你寫經，以超荐你的亡父，你的賣身契還保存著呢。」
僧護跟隨她來到她的住處，老婦人將賣身契取出，僧護悲喜交集，忍不住淚水奪眶而出。他雙手發抖，看到母親的眼睛已瞎，遂跪拜焚香祝禱說：「弟子拜告三寶及來往的大地神祇，家母雙目失明，祈求上蒼憫念弟子一片愚誡，讓家母的眼睛能夠重見光明。」
他祝禱完畢，取水嗽口，用舌頭舐他的母親的眼睛。所謂「心誠則靈」，他的母親失明多年的眼睛，竟能重見天日。
失散了三十年之久，母子重復團圓，已盲的雙目又能重見光明。當她看到這個失散多年的兒子，如今已經長大成人，不禁喜極而泣。母子兩人欣喜萬分地叩拜蒼天，當年的心願，終於如願以償！
僧護的母親遂將三十年前的往事和盤托出，乃是由於丈夫妄殺蟒蛇，致身繫地獄，而且弄得家破人亡。如今仗蒙經力救護，終於能夠母子團圓。在旁的人對他們一家人的遭遇，莫不一掬同情之淚；同時對於誦經功德的不可思議，讚歎不已！
二 消鬼胎
唐朝陵州仁壽縣尉陳惠，他的妻子王氏原是京兆人。未出嫁前，表兄褚敬對她獻殷懃，並且向她求婚，王氏的父母不肯答應。褚敬憤恨的說：「如果不嫁給我，我做鬼也會來找妳的。」
後來王氏嫁給陳惠為妻，褚敬終於懷恨而死。王氏隨夫住在仁壽縣，有一天她夢見褚敬前來，於是就懷了孕。
經過了十七個月，始終末能將孩子生下來，王氏擔心是鬼胎，憂懼萬分。她平日就常拜佛，遂入佛堂取出金剛經，發心讀誦，她在彿菩薩前祝禱：「若是正常懷孕，但願及早平安分娩；若是鬼胎，則早銷化。」由於精勤之故，身體漸漸覺得輕鬆，不久鬼胎就消失了。
經此徵驗，王氏更加精勤念誦，受持不輟。
三 毀經而啞的勾龍義
勾龍義，唐朝閬州郪縣人，以粗活謀生。
長慶年間，有一天他的朋友生病，龍義前往探望，看到書寫的金剛經置於桌上，他無故將經卷毀壞丟棄。返回家後，馬上喑啞不能言語，屢經醫治，仍然無效，他愚昧無知，竟不知懺悔。
過了五六年，龍義偶然聽到鄰居持誦金剛經，這時他才醒悟，心中驚惕自責：「從前毀謗此經，以致喑啞。假如現在懺悔，並且終身敬奉，不知道能不能再說話？」
此後，每當隔壁傳來誦經聲，龍義就貼靠在牆壁上仔細靜聽，並且默默地懺悔，洗滌以前所造的罪業。
過了一個多月，龍義偶爾進入寺中，看到一位和尚，龍義向他頂禮，和尚問他有何事？龍義指著自己的嘴吧，和尚拿了一把刀在他的舌下割了一刀，龍義立刻就能說話。和尚念金剛經給他聽，聲音和鄰居的誦經聲完全一樣，龍義向和尚再三的致謝。
後來龍義再訪該寺，卻不見那位和尚，他看到壁上須菩提尊者的聖像，正與那位和尚的面貌相彷彿，這才知道先前所見的和尚，正是須菩提聖僧所示現，於是延請畫工繪製聖像一幅，請回家中禮拜供養，自己也寫經持誦。
四 食犬而盲
王偁，唐朝晉州人，生性頑鄙。元和四年時，當地發生疫疾，家人死亡殆盡，唯獨王偁倖免。他在病中好食狗肉，眼睛遂瞎，不用醫藥治療，唯向鬼神祈禱，數年都沒有感應。
有一天，一位異僧到他家化緣，他取出飯菜供養，異僧告訴他說：「佛法中有一卷金剛經，能解除眾生的疾苦，報應非常神速，居士你能受持嗎？」
王偁回答說：「我很愚昧魯鈍，眼睛又已失明，恐怕無法記憶。」
異僧告訴他，寫經供養也是功德無量。
王偁依照異僧的指示，延請僧眾書寫金剛經，再將寫好的七卷送到佛寺，請僧眾誦念。
過了數天，他夢見先前那位異僧，手持利刃挖他的眼睛，驚醒之後，覺得眼睛似乎略可見物，而且越來越清晰，數月後已完好如初，王偁從此持經不輟。
五 馬難代步，惟賴數頁之經
烽子，唐朝豐州人，永泰初年時，戍守邊疆。有一天晚上出去，被黨項綁到西蕃養馬，蕃將交給他數百匹馬，並用皮索貫穿他的肩骨，以防他脫逃。
他飼養了半年，馬匹增加了一倍，得到蕃王贊普子的賞識，不僅賞他數百張羊革，並命他擔任執旗的職務，服侍於左右，經常賞賜一些剩餘的酪肉等物，對他倍加愛護。
又經半年，有一次贊普子又賞給他許多酪肉，烽子看著酪肉悲泣垂淚，不肯取食，贊普子覺得奇怪而追問其故。
烽子說：「您賜給我如此美味的食物，當然應該高興，但是一想到家中還有年老的母親，乏人奉養，因此憂慮不已。我最近又經常夢見她老人家，孤苦無依，所以內心深感不安，那裏會吃得下呢？」贊普子的心地甚為仁慈，聞之悵然。
當天晚上，贊普子召見烽子，向他說：「你的孝心很讓人感動，可是蕃法森嚴，從無放還的例子，我給你兩匹精壯的馬，你趕快騎著牠遠走吧！」烽子聞言，感動的俯身下跪向蕃王拜謝。
懷著無比興奮的心情，烽子踏上了歸程。他馳騁在浩瀚無涯的沙漠中，兩匹馬因體力不支相繼死於途中。他只好曉宿夜行，走了數日，他的腳部不幸被荊棘刺傷，躺在沙堆上，無法繼續行走。
正當焦急徬徨之際，忽然一陣怪風吹來一件東西，落到他的面前，他隨手撿來包住受傷的部位，居然感覺到不痛了，便嘗試著舉步，發現已能行走如初。又經過了一夜，才到達豐州地界。
當他到達家中，他的老母悲喜難抑，顫抖著說：「自從你失蹤以後，我就一心念誦金剛經。有一次請出經卷正在禮拜時，經卷的縫線斷裂，不知何故，竟散失了數頁。」烽子也將腳部受傷的事情稟告，他把腳部的傷處解開給母親看，原來裹傷的東西，竟然是那散失的經卷，真是不可思議！
六 四句偈癒風癩
強伯達，唐朝房州人。他弱冠時便已染患風癩，這是他家世代遺傳的惡疾。
元和九年，伯達稟告父兄說：「我知道這種病是治不好的，既然難以活命，又惟恐貽患於後，不如把我送到山巖下去。」父兄們雖然於心不忍，考慮再三，最後不得已，也只有照著他的話去做。於是準備好糧食，護送他到山巖下，然後依依不捨地含淚道別。
伯達獨居於巖下，絕食數日，忽然有一位和尚經過，看見他那痛苦的神情，悲憫之心油然而生，告訴伯達說：「你可以念金剛經中的一句四句偈，或許可以解除一些痛苦。」和尚當場傳授給他，伯達學會後，就不停地念誦。
經過了數日，伯達看到一隻老虎走了過來，他非常恐懼，就閉目虔誠的念誦四句偈。老虎走到他的面前，用舌頭舐遍他身上的瘡口。他感到一陣清涼，彷彿敷上了良藥，不再覺得痛苦。過了很久，老虎離去之後，伯達發現瘡口竟已乾合。
次日，那位和尚又來探望他，伯達敘說昨日老虎前來舐瘡的經過，和尚又到山邊拔了一把青草，交給伯達說：「你將這把草帶回家去煎浴，就可以痊癒了。」
伯達跪拜在地感動得熱淚盈眶，再三地向和尚致謝他的救命之恩，和尚撫摸著他的背部，安慰一番後，就離去了。
伯達回到家中，具說事情的本末，他的父母及所有親族對於伯達的奇遇，都感到驚異萬分，一再地讚歎經力的不可思議。伯達煎洗沐浴後，身上的瘡疤，從此也沒有再復發，於是終身念偈，從不懈怠。
七 一分功德，重如山丘
宋朝有位縣尉，名叫王迪功，平日喜好打獵，藉殺生以取樂。他的妻子則至心向善，虔奉佛法，每日持誦金剛經。
有一天，他的妻子正在念經，迪功打獵完畢，返回家中，妻子勸他一同念誦，迪功不肯，但禁不住妻子苦苦相勸，只好勉強陪她一同念誦金剛經，從「持經功德分」第十五開始，念完這一分，迪功就不肯再念，逕至廚房，將帶回來的獵物切割烹煮，伴酒作樂。
五年後，迪功染患中風，雖經多方治療始終不見功效，經年臥床不起，不久終於病死。
迪功被攝入冥後，冥王怒責他說：「你既然受有爵祿，應該繼續修福行善，但你卻愛好殺生害命，現在要減你的壽命，絕你的福祿，並將你判入鑊湯地獄。」
鬼吏查閱善惡簿後，趨前稟告說：「此人殺業雖重，但生前曾與他的妻子同念金剛經一分，雖只片紙的功德，但是重如山丘，可以將功抵罪，放還陽間。」
冥王怒氣稍解，告訴迪功說：「你的殺業這麼大，若不略施薄懲，如何知道警惕？」就命令冥卒取鑊湯一勺澆在他的背部，然後放他還陽。
他甦醒過來，發現背上長疽，流濃潰爛，痛徹心髓，雖經百藥治療，卻絲毫沒有奏效。他知道這是冥府的鑊湯澆淋所致，不是人間醫藥所能醫治，惟有仗持佛法，才能解脫痛苦。
迪功叫他的妻子在佛前，代他發願懺悔：「今後永遠不再殺生，且願書寫金剛經，終身持齋受持。」當天夜晚，他夢見一個和尚摩他的背部，僅僅摩了三匝，天明醒來後，背疽已自行脫落而痊癒。
八 中蠱痊癒
會宗和尚，唐朝荊州公安人，俗家姓蔡。長慶初年時，中蠱將死，骨瘦如柴，遂發願念誦金剛經。
當他念滿五十遍，夢見有人叫他開口，從他喉中取出頭髮十多根，又夢見吐出一隻比手臂還長的大蚯蚓。從此病體就痊癒了。
九 施經千卷獲神丸
宋承信，宋朝秀州華亭縣人。紹興二年，他罹患翻胃的疾病，雖服藥多年，仍不見效。
有一天夜裏，承信夢見一位梵僧告訴他說：「你所患的疾病，乃是宿世業障，以致今生受苦。世間的男女，染患風癱癆跛，盲聾瘖啞，種種惡疾纏身，經年累月枕臥床席，世上的醫藥是無法治癒的。這種求生不能、求死不得的痛苦，乃是魂魄被攝於陰司受到拷打，須知因果報應是無差的。我和你有宿緣，特來向你報知，你要是能夠持誦金剛經或書寫奉施，勸人持念，只要剛一舉心動念，即可感動冥官，考核你的善功。等到放回你的魂魄，然後再遇良醫，你的病就可痊癒了。」
承信醒來以後，就在佛像前焚香祝禱，懺悔往昔所造的罪業，願奉施金剛經千卷，並且終身持誦。
不久，承信夢見金剛神賜他一粒丸藥，服下後，次日醒來立見好轉。經過了一個多月的靜養，身體恢復如初，精神比往昔更好。凡是知道這件事的人，都合掌稱歎此經有起死回生之功。
十 為哥哥誦經治病的吳思玄
吳思玄，在唐朝武后時，任國子監大學博士，虔信佛法，起初每天持誦金剛經二卷，五六年後，每天則持誦一卷。
他的哥哥思溫，長安二年，出任漢州蓟竹縣令，因病入京醫治，寄住在殿中省尚藥居奉御，名叫張慶的家中，用針灸治療。
張慶一向與巫師有來往，有一天，思溫忽然病發，非常危急，雖用針藥仍然無效。這時正好有一位務州的巫師，名叫褚細兒，來到張慶的家中。據說褚細兒可以見到鬼神，於是在庭中為思溫祈禱治病。
這時庭中尚有數位官吏，而思玄的住處，離張家不遠，張慶派人去通知思玄。
思玄很快地趕到張家，也在庭中為哥哥祈禱。褚細兒與思玄素不相識，驚奇的問說：「這位官吏是什麼人？何以鬼神看到他來，都嚇得趕緊逃走了？」
思玄聽了，遂領悟到：原來我平日持誦金剛經，有護法善神保佑，所以鬼神一見到我，便嚇跑了。因此更加精勤念誦祈禱。他持誦了一兩天，思溫的病就痊癒了。
有一天，思玄在渭橋地方，看到一位大約八十多歲的老人，身上還穿著孝服，思玄覺得奇怪，就趨前詢問，那老人說：「我是為我生母帶孝，我的母親在四十三歲時，有位異僧教他持誦金剛經，能得長壽，於是我的母親每天念兩遍，享壽一百零七歲。我的姨母及鄰居們誦念，也都超過百歲。我是遵照母親的囑咐，每天持誦金剛經，現在已經九十歲了。
十一 瘰驮痊癒
王昌言，唐朝京兆萬年縣人。久視元年時，他在表兄楊希言的崇仁坊當舖中管理帳務，因罹患瘰驮並延及胸前，疼痛不已，於是發心讀誦金剛經，從此精勤不輟，然而身上的谗瘡卻使他痛得說不出話來。
有天晚上夢見一位和尚手持錫杖，按住他身上的傷口，對他說：「因為你持經的功德，所以特地來替你治療。」
昌言驚醒起床，不覺大聲叫喚。家人聽到他呼叫的聲音，趕緊過來探望，看到他的瘡口流出濃汁，大約有一升左右，他所患的瘰驮竟因此痊癒了。
昌言從此專心受持金剛經，常誦不輟，活到了六十九歲，在長安元年時壽終。
十二 反绵復正
周少岳，諱之程，明朝崑山人。五十歲時，忽然失明，眼睛的瞳孔變成碧綠色，縱然是大白天，仍然感到一片黑暗。他自以為殘廢，因此一心歸依佛門，以消除宿世的罪業。他每天清晨誦金剛經三卷，誦經時一心不亂，高聲讀誦，如果有客人來訪，也不停下來接待客人。
如此專心勤誦了十五年，有一天，忽然發現眼前似乎有一片亮光，但是一會兒又消失了，他驚疑萬分地叫家人來看，家人看到他左眼的眸子已能轉動。又過了兩個月，兩眼就完全恢復正常，重見光明，甚至比年少時的眼力還好。
少岳有感於金剛經的功德，更加虔誠讀誦，後來活到八十歲，無疾而終。
人們往往由於「因循」二字而蹉跎一生，少岳因業障現前，兩眼失明。要是沒有這段因緣，恐怕還不知悔悟，到老蹉跎，一無所成，隨著業力流轉於生死苦海。這大概就是所謂的「因禍得福」「逆增上緣」吧！
十三 兩眼復明
明朝常州有位女尼，名叫慧貞。她是宦官之後，自幼舉止有節，長大後想要出家，得到父母的允許，並送她到楞伽菴。她出家後，朝夕持誦金剛經。
同菴中，有位女尼因穢事敗露，波及慧貞。慧貞此時正患眼疾，深感憤恨不平，因而兩眼俱盲。這樣過了三年，慧貞仍然朝夕持誦金剛經不輟。有一天夢見金剛神告訴她說：「妳的行為並沒有瑕疵，應當讓妳重見光明。」 隔天清晨，她睜開雙眼果然重見光明。後來活到九十歲，無疾坐化。
十四 割股療親
周得聞，字君升，清朝吳縣人。他天性至孝，五十多歲時，猶割股治療母親的疾病。母親去世時，他悲痛逾常，遂發願常齋，並持誦金剛經，預定三年之內念滿若干遍，禮懺迴向亡母。他日夜不停地勤誦，致使眼睛生翳，看不見任何東西。
雖然雙眼失明，他仍不停地誦經，從不停輟，當他快念完時，雙眼竟然復明。知道的人都認為這是他的孝心所感動，也是金剛經的功德力所致。
有一天，他手裏的念珠在路上掉落數粒，直到返家想起時，竟在家中的地上撿得，確實是原來的念珠，因此撰寫了一篇《還珠記》，記載這段逸事。他屢次有瑞應，感到神力加被，因此更加勤誦不輟。
十五 奉公愛民的蔡槐庭
蔡槐庭，明朝楚郡人，任嘉興太守，潔己愛民，長齋奉佛，公餘之暇則持誦金剛經。
槐庭的身體向來羸弱，嘗說少年為諸生時，曾經染患重病，因為家貧無法買藥醫治，幾乎瀕臨死亡邊緣，從此發願盡形壽誦持金剛經，疾病遂不藥而癒。
後來參加科舉，考中後出任官職，赴任時隨身攜帶此經。他在任內能夠不畏權勢，愛民如子，自奉甚儉，平日所食，僅青菜豆腐，從不吃肉；穿著亦不求華麗，只穿廉價的布袍，從不穿昂貴的絲絹綢緞。
槐庭雖然貴為太守，但生活仍然清苦，並且時常用薪俸刻印金剛經及戒殺文，廣行勸化，官署內幾乎沒有任何值錢的東西。
一般讀書人當他窗下苦讀時，亦有立志要潔己愛民，但是一朝出仕，多半忙於應酬，接受賄賂，上級有所需索，則向下屬巧取豪奪，仗恃權勢，欺壓百姓，有時候尚不能得到上級的好臉色，真是可悲可嘆！
蔡公槐庭，沒有酬酢逢迎，故能愛民如子，不畏強權，這種廉政愛民的好榜樣，足以為後代服官者所效法。
十六 佛法非術數相命所能知
釋德遵，唐朝義陽縣人，住在申州大雲寺。五十歲的那年，染患重病，全身乏力，病勢危篤。
這時，有位張照藏，精於陰陽推命之學。又有一位張極，精通岐黃醫術。張照藏替德遵推算八字，說他此時適逢厄運；張極為他診斷脈象，也說此病非針灸和藥物所能救治。
既然如此，德遵心想：「與其等死，不如向佛法中祈求，或許尚有希望，也說不定。」於是發心開始讀誦金剛經，他的身體雖然羸弱，且身染重病，但每天仍然念誦數十遍。
他端坐在蒲團上，不論白天和夜晚，都很精進的持誦，由於他虔誠懇切，所謂心誠則靈，業障逐漸消除，不到十天，未經服藥，病況竟日漸轉好，沒多久就完全康復。德遵從此以持誦金剛經為常課。這時孟獻忠任申州司戶，德遵和尚已七十多歲了。
由此可知，大乘佛法的功德力，豈是術數、推命所能得知的！若非宿根深厚，深信佛法之人，又豈肯篤信實行呢？
十七 醫藥只能醫病不能醫命
杜思納，唐朝京兆城南人，任官潞州銅鍉縣縣尉，考滿之後，已經七十歲了。由於年老氣衰，染上重病，身體日漸虛弱，當時名醫都說難治，雖藥物治療多時，未見起色。
這時，他的好友權瓘被派任為漢州司功，前來向他道別，思納神色黯然，語氣悽涼地告訴權瓘說：「我身患重病，此次分離，很有可能成為永別。佛法中有部金剛經，可以消除多生的業障，我想發願讀誦，如果能夠痊癒的話，你我就還能再見面。」
思納從此發心念誦金剛經，沒過多久，病況漸漸好轉，更加誠懇惕勵，每當他持誦之時，都可看到佛像放出光明，增加他無比的信心。
後來權瓘返回京師，思納已經痊癒，彼此都讚歎金剛經有如此不可思議的威神之力！
醫藥只能治病不能醫命，倘能發至誠恭敬之心，受持讀誦金剛經，現世中滅無量罪行，消除多生的業障，增長無上福慧，獲最勝福田；若能更加念佛迴向，決定往生西方，未來必證菩提。
十八 聞經病癒
游珣貞，唐朝廣平人。久視年間，任桂府戶曹參軍。其女患病多年，身體日漸消瘦，這時珣貞正好考滿返回洪州，其女病況益加沈重，雖經服藥多時，仍未見起色，就對他說：「女兒記得某年曾經讀金剛經，如今臨死之前，很想在佛堂再讀一遍，若能如此，則死而無憾。」
珣貞夫婦聽完此話，內心非常哀傷，不禁痛哭流淚，在佛堂裏找出金剛經，然因其女身體虛弱，眼睛無法睜開，口也不能讀誦，珣貞夫婦於是一起為她讀了數遍。
一會兒，她的眼睛逐漸睜開，手指著經卷，好像是索取閱讀的樣子，珣貞夫婦見狀，就將經卷放在她手上。這時候，她仍然讀不出聲，只是眼睛看著經卷，似乎是在默念。
不久，佛堂中忽然放出光明，經卷也放射光芒，所有在佛堂裏的人，見到這種瑞相，無不齊聲讚歎，大家也同時看到她的臉上冒汗，一會兒便汗流浹背，想要睡覺。經過一夜的休息，醒來後告訴家人說：「我全身的痛苦，已經完全消失了。」不到十天，身體完全復原。從此以後，他們全家都勤誦金剛經。
世界上有很多疾病，醫藥是無能為力的，這都是多生以來殺生食肉之罪業所感。以佛法來說，凡是遇到疾病，除了延請醫生治療之外，更應廣行善事，戒殺、放生、誦經、禮懺，才能消除業障，如果病情嚴重，無法治癒，更應專心念佛，求願往生，切勿殺生拜神，徒增業障。
第六篇 救殺戮
一 金剛和尚
唐朝時，秦宗權興兵作亂，蔡州有個人虔奉佛法，平日持誦金剛經，深受人們尊重，他被秦宗權脅迫派作奸細，令他到黃州潛伏探事。
他到達黃州不到十天，就被人密告查獲，當時宋汶任黃州刺史，聞悉大怒，下令將他斬首。
當他被縛送往刑場，行刑前，宋汶接到屬下報告，加官的特使即將來到，手下稟告說：「加官是值得慶賀的喜事，不宜施行殺戮。」宋汶覺得很有道理，就下令暫停行刑。
過了一個月，使臣還沒有到，於是再度下令行刑，當他被提出時，又傳來加官使已經入境的消息，只好再度停刑，暫予禁錮。
宋汶送走加官特使後，又將他提出，準備行刑，剛好一位將領進入衙門，看到宋汶要斬決奸細，遂向宋汶進言道：「黃州這地方，兵強馬壯，城堡堅固，那怕奸細潛伏？我仔細觀看這位奸細的相貌，頗為慈祥，不可能是亂黨，似乎是被叛軍脅迫而不得不屈從，不如饒他一命，也可以顯出您的寬大。」
宋汶想了一想就點頭答應，命人剃掉他的頭髮，並且在頭上加了一副鉗具，叫他出去化緣，以便建造開元寺。
他頭上帶著鉗具，到市集人多的地方去化緣，經過很長的時間，才將建寺所需的款項募足。
當開元寺即將完成時，宋汶夢見八大金剛向他說：「負鉗的和尚如此苦行，已將建寺的款項籌足，而開元寺也即將落成，你何不除去他頭上的鉗具，以表揚他的善行呢？」
得此異夢，再加以前三次臨刑之前，每次都在最後一刻，因故逃過一死。宋汶認為這絕不是巧合，分明是金剛護法暗中救護所致，對於佛法的靈奇，深感不可思議，內心極為歎服，立刻命令部屬將他頭上的鉗具卸除，並以殊禮招待他。從此黃州的人都尊稱他為金剛和尚。
二 口生蓮花
宋朝淳熙元年，揚州府承局周興，自幼每日持誦金剛經一卷，不論公私如何繁忙，必定抽空持誦。
有一次，他奉太守莫濠之命，攜帶錢幣、絲料、沉香及壽燭等獻禮，大約價值一千多貫，要往朝中向顯貴祝壽。
到了瓜洲渡，周興投宿在郁三所開的客店中。郁三夫婦看到周興的行李沉重，遂起了貪念，與哥哥郁二計謀，在三更時分，入房將周興打死，抬到離店約有五里的地方，將屍體埋在路旁，並將周興所帶的行李及財物盡行劫走。
周興因為超過回報的限期，仍未返回揚州府向太守覆命，被誤為攜款潛逃，他的妻子因此被官府監禁於獄中。
太守多次派人前去找尋，始終找不到周興及他所攜帶的財物。後來，太守奉召前往朝中，帶著左右侍從起程，到了離瓜洲渡尚有五里的地方，忽然看到一朵蓮花攔阻於路上。太守令侍從將蓮花折斷，手下雖然用利刃劈砍，仍然砍不斷，太守覺得很奇怪，遂命人就地挖掘看看，挖到約四五尺深時，突然看到一具屍體，原來蓮花是從死者的口中長出。
眾人將死者抬出，仔細端看，死者的眼睛輕輕地眨了一下，再詳加熟視，竟是去年失蹤的周承局，於是太守命人將他攙扶到附近的人家，用粥湯慢慢調理。
到了次日，周興才能開口說話，他說：「我帶著祝壽的獻禮，投宿於客店中，遭郁二及郁三謀財害命，我被他們打死掩埋，至今已有十八個月了。」
太守一聽大驚，趕忙問說：「你為何能夠不死？又不覺得飢餓呢？」
周興回答道：「這都是我以前持誦金剛經的功德力所致，我被埋於地下，宛如在夢中，看到一位金剛神，將一朵蓮花插在我的口中，所以至今仍然不覺得饑渴。」
聽完周興所說，太守不禁肅然起敬，合掌再三讚歎說：「我曾聽聞金剛經有不可思議的功德，一直未能深信，經你這麼一說，才知金剛經有如此神力，真是佛法無邊！我深感慚愧，已將你的妻子監禁年餘，現在後悔也來不及了，我想平日所審理的案件中，必定有不少是冤枉的。」
太守立刻行文揚州府官，將周興的妻子儘速釋放，並且差人將郁二及郁三夫婦逮捕。他們知道無法隱瞞，只得招認出確實在三更時分，打死周興，再劫走他所有的財物。
真相既得大白，太守遂將全案的經過具文奏呈皇上，皇上下了一道聖旨：「周興承佛法不可思議的功德力，所以神天守護，遂得死而復活，善行殊堪嘉許。郁二及郁三謀財害命，罪孽深重，如果予以寬貸，惟恐以後再陰謀害人，應一併予以重杖處死，郁三的妻子脊杖二十，充軍海外，永不放還。」
觀看此事，周興身死埋於地中，口內尚生蓮花，則至心持誦經卷者，一心不亂，其身坐蓮花臺，又有何疑？
再從這篇故事看來，周興所受的冤屈，得以真相大白，皆是佛菩薩暗中護佑，才得免於死亡及饑渴。何以周興掩埋於地下年餘，卻未被來往的行人發現，一直要到太守赴京的途中，才從地面出現蓮花，終得洗雪沉寂年餘的冤屈，其中原因何在？
我總認為佛菩薩為了開示教化，啟人敬信之心，令太守親見其事，故冥冥中如此安排。要不然，若經由路人發現相救，再由周興面報太守，所謂「眼見為憑」，太守未能親見，自然不會如此深信。當然，最後也不會達於聖聽，使靈蹟彰顯於世。故吾等今日能有此勝緣聽聞佛法，如果不能聞而起信，進而努力修行，豈不辜負佛菩薩的諄諄教誨！
三 金剛神護城
甯勉，唐朝雲中人，虔奉佛法，常持金剛經。
他年少勇武，善於騎射，天生神力，不用兵器就能力格猛獸。北都守嘉許他的神勇，命他署理衙將，率領四千士卒，駐守飛狐城。
這時，薊門元帥驕悍跋扈，擁兵造反，下戰書到京城。唐文宗大怒，立刻詔令北都守予以討伐。
京城的詔書尚未到達，而薊門大軍已經出發，趁著夜晚攻打飛狐城。
薊門的大軍來勢洶洶，鉦鼓驚天震地，飛狐城內，人心惶惶。城中推派父老來向甯勉進言道：「薊門大軍來勢凶猛，不可力敵，現在已經兵臨城下，情勢甚為危急，我們希望趕緊棄城逃亡，要不然被他攻陷，就後悔不及了。縱然天子英明神武，也不能為我們雪冤啊！」
甯勉自忖：手下的兵力固然抵抗不住來襲的賊兵，若是聽從城中父老的建議，未奉詔書，怎可擅離職守？如果堅壁固守，一旦被攻陷，又擔心全城人會悉遭屠殺。
正當甯勉猶豫不決，忽然接到手下稟告說：「賊兵已經潰敗，有的放棄武器，現在都在城下。」
甯勉不敢相信，立刻登上城牆察看，這時月色皎潔，他看到賊兵奔馳逃遁，跌倒失足的不可勝數，好像有大軍在後面追趕似的。甯勉大喜，命令手下打開城門，驅逐賊兵，並虜獲很多兵器盔甲。
甯勉親自予以審訊，那些俘虜說：「我們看到城上有四位二丈長的巨人，威武嚴峻，張目怒視，非常可怕，巨人袒胸露臂，手中拿著利劍，我們看到之後，都驚惶失色，趕緊逃走，那裏還有鬥志呢？」
此時，甯勉才知道，這是金剛神顯靈相助，才救了全城。甯勉後來曾任御史中丞，又任清塞副使。
四 兗州將軍
唐朝乾符年間，兗州節度使崔尚書，執法非常嚴峻。有一個軍將，召集時不到，崔某大怒，於是下令在衙門就地問斬。該軍將被斬後，身體的顏色絲毫沒有改變，大眾頗覺驚異。
當天晚上三更時分，那位軍將見到自己躺臥於街上，就走回家中，妻兒一見到他，非常驚駭，以為他是鬼魂，軍將告訴妻兒說：「我剛被斬決時，如醉如睡，也不知身在何處，沒有任何痛苦，到了半夜，感覺身在街道中，於是返回家中。」全家人驚喜萬分。
隔天早上，軍將進入衙門謝罪，崔尚書驚駭莫名地問道：「你究竟會什麼幻術？否則怎能不死呢？」
軍將回答道：「我不會什麼幻術，只是從小持誦金剛經，每天念三遍，昨日因為誦經延遲，才過期報到。」
這時，崔尚書心中的疑問才稍為消除，繼續問道：「還記得斬決時的情形嗎？」
軍將說：「我被押出衙門後，感覺身在醉夢之中，一切都不復記憶。」
崔尚書又問道：「你平日持誦的金剛經，現在何處？」軍將答說在家中的佛櫥經函之內。崔尚書命他立刻回去取經。
軍將取回之後，打開經函一看，見到五色毫光從經中射出，經卷已經分成兩段。崔尚書驚異萬分，深自悔過，不停地安慰軍將，稱讚他誦經的功德。
崔尚書說：「我給你一筆錢，寫金剛經百卷，請延壽寺的僧眾誦念，也可懺悔我的罪業。」誦畢，僅留存十卷於延壽寺供養，其餘的則施送受持。現在兗州延壽寺門外，就是軍將被斬決的地方，斬斷的經卷仍舊保存著。
五 沈海底的富商
唐朝有個富商，誦念金剛經，持之以恒，每次都將經卷隨身攜帶。有一次到外國去經商，晚上住在一個海島上，同行的商人覬覦他的財富而把他殺死，裝在一個籠子裏，同時縛以巨石，連同經卷一同沈入海底。
黎明後，那一夥商人駕船離開海島。那座海島上有一僧院，僧眾們到了晚上，都聽到海底傳來念誦金剛經的聲音，覺得非常奇怪，派了一個善於游泳的人潛入海底，撈起了一個大籠。
這位富商爬出籠外，告訴他們說：「我被同行的商人謀殺，沈入海底，我不知道是在籠子裏，只感覺好像身處宮殿中，時常有人送飲食來，非常安樂自在。」
島上的僧眾聽了之後，讚歎不已，知道這是金剛經的靈驗，商人就在該僧院削髮出家。
六 胡僧施藥
唐朝大曆初年，崔寧鎮守西蜀時，有個英勇的部下，名叫張國英，時常持誦金剛經。
這時，楊林造反。有一天兩軍交戰，國英被箭射中腹部，箭鏃深入肉中不能拔出，醫生認為一定會死。當天晚上，國英夢見一位胡僧，拿了一個藥丸給他吞服。次日早上，箭鏃竟然自行滑出，瘡口也很快就癒合了。
七 三刀法師
三刀法師，唐朝廬陵人，俗家姓曹，原名伯蓮，相貌醜陋，但心地善良。他自幼奉佛茹素，平日持誦金剛經，隨時將經放在竹筒內佩帶身上。
安史之亂後，剌史劉寧徵兵甚為緊急，曹某被派為軍中小將，不幸戰敗亡命而被捕，判處死刑。斬首時一連用了三把刀都先後折斷，脖子卻絲毫無損。劉剌史感到非常奇怪，問他有何法術？
曹說：「我志在出家，平日誦念金剛徑。」
刺史問他金剛經在何處？他說：「被捕時不慎遺失。」刺史派人尋找，果然在數百步外找到了一隻竹筒，上面赫然發現三條刀痕。
劉寧讚歎不已，便赦免了他，並將此事奏聞皇上，皇上賜號「三刀法師」，敕住本郡龍泉寺。
八 亂箭百發，安然無恙
唐朝時，浙西府有個官吏名叫徐彁，杭州人，家中非常富有。他每天五更就起來持誦金剛經，直到三卷誦畢，才去衙門，從不停輟。
有一天，一百多個盜賊到他家搶劫，將徐彁綑綁起來，準備將他亂箭射死，徐彁說：「我是金剛不壞身，看你們能對我怎麼樣？」過了一會兒，大家都看到佛陀出現在虛空中，盜賊們射向徐彁身上的箭，百無一中，徐彁則安然無恙。
盜賊驚異萬分，遂問徐彁說：「你究竟會什麼法術？要不然我們射出的箭，怎麼射不中你？」
徐彁說：「我那裏會什麼法術，只不過是每天持誦金剛經，有三寶護法暗中保佑，你們豈能傷害到我？」徐彁勸他們不可繼續為非作歹，早日改過向善，以免遭到惡報。這群盜賊親見佛法的不可思議，又受到徐彁的感化。從此棄邪歸正，不敢作惡了。
九 脫枷後，頸上放光芒
唐朝，長安縣有個死囚，在獄中四十多天，不停地持誦金剛經。行刑那天，剛把頸上的枷鎖取下，頸部竟放射出長數十丈的光芒，照耀了整個長安縣。縣令遂將上情奏報玄宗，玄宗下詔赦免了他的罪。
十 劍出五色圓光
陳哲，唐朝臨安人，家住在餘杭，平日持誦金剛經。
廣德初年，草賊朱潭率眾入侵臨安，陳哲攜帶細軟，正準備逃往他處，不幸剛好碰到他們，草賊爭相拿劍刺他，每次砍下，都看到方圓五六尺的異光，保護著陳哲，因此屢剌不中。
草賊驚歎的說：「你真是個聖人！」於是相率離去。
十一 策內無名
隋朝仁壽年間，杜之亮任漢王諒府的參軍。諒在并州舉兵造反失敗，之亮及所有的僚屬都被關入獄中，之亮恐懼萬分，日夜涕泣。
有一天，之亮夢見一個和尚告訴他說：「你只要持誦金剛經，就可以免除此厄。」
天亮後，之亮懇求獄卒請得此經，利用寢食之餘，不停地持誦，從未懈怠。
不久，傳來即將行刑的消息，當時所有被捕的官吏，知道隨時就有殺身之禍，個個驚惶失措，垂淚悲泣，但之亮毫無恐懼，仍一心持誦。
行刑時，被喊到名字的都被抓出砍頭。但是名冊內沒有之亮的名字，因而倖免一死，過了不久，杜之亮就被釋放。唐朝顯慶年間，之亮卒於黃州剌史任內。
十二 殿前獲宥
蕭瑀，是梁武帝的玄孫，隋朝時，任官至中書令，封宋國公，他的女兒為煬帝皇后。蕭瑀篤信佛法，常持金剛經。
蕭瑀因為提議討伐高麗，不合聖意，他和賀若弼及高穎都被監禁候審。蕭瑀在禁所八天，念金剛經七百遍，隔天身上的枷鎖突然自動脫落，看守的人大驚失色，趕快又把枷鎖套上。到了殿上，只有蕭瑀一人獲得赦免，其餘二人受到重罰。
他獲釋回來後，撰寫般若經靈驗十八條，又雕刻檀香寶塔，用來貯存經典，塔高三尺。有一天，忽然在庭院看到一尊轭石的佛像，將之供奉塔中，獲得舍利百顆。貞觀十一年，曾見普賢菩薩冉冉向西而去。
十三 神人瞋目
唐朝永泰初年，朔方節度史張齊丘，虔信佛法。他每天清晨起來，必定在佛前念金剛經十五卷，數十年來從不懈怠。
有一天，他衙內的小將犯了錯，惟恐事機敗露，索性煽動數百人謀叛。這天，齊丘退衙，正在廳前散步，忽然看到數十人攜帶兵刃衝了進來。這時齊丘身旁僅有傭僕，並無護將隨侍在側。他趕快奔向宅門，穿過小廳，剛走了數步，回顧後面卻沒有叛賊追來，心中不禁起疑。
齊丘到了宅門口，聽到家中的妻女及傭僕們驚叫道：「有兩個甲士在廳屋上。」
此時，衙門中的將校聽說有人叛變，率領大批兵士趕來前廳，看到十多個人都直立不動，垂手張口，手中的兵器都已掉落地上，遂將他們一一擒縛。
其中有五六個叛徒，由於驚嚇過度，根本說不出話來，其餘的人都說：「我們看到兩個身長數丈的甲士，向我們大聲喝斥，兇猛憤怒的樣子，非常可怕，大家就像中邪般的呆住了。」 齊丘知道，這是他平日持誦金剛經的感應，因為有佛力護佑，才能保住全家人的生命，從此斷食酒肉，持經終身。
十四 隱現金剛二字
計仲偉，明朝吳縣至德鄉人，幼時志趣超然脫俗。十二歲時，他的父親要替他訂婚，因他極力婉拒，遂告作罷。
到了十七歲，他的雙親一心一意，希望他能趕快成家立業，擇日就要讓他完婚，他堅決不肯，逃入山中潛心苦修，一心持誦金剛經。雙親最後不得已，才辭退婚事，仲偉奉了雙親之命又返回家中。
他建造一間淨室供佛，每天禮拜供養，虔誦大乘佛經三十多年，深受鄉里父老欽敬。
清朝順治壬辰年間，鄉里中有個惡霸，名叫李禹吾，誣告仲偉涉及某件命案，受審時，仲偉一句話也不說，被縣官判以絞刑。所有的人都認為他是冤枉的，為他抱不平。
次日，親友們進監探望，問他為何在大堂上，不予答辯？
仲偉說：「當時我昏迷不省人事，根本不知道是在大堂上受審。」大家深覺奇怪，又問他被打得痛不痛？他說一點都不痛，大家格外驚奇，不肯置信。他們審看仲偉的臂部和腿部，竟然毫無杖打的傷痕，隱隱約約有「金剛」二字在上面，憶起他平日常持金剛經，才知這是持經的功德力所致，大眾讚歎不已！
過了一會兒，仲偉又昏了過去，他在昏迷中說出凶手是李森先，旁人用力拍他，才又甦醒過來。
仲偉的母親據此向縣官陳情，經過再審才真相大白。李禹吾因為誣告被定罪，後來病死在獄中。
計仲偉曾著《金剛經解》一書。
十五 神護誦經人
柴注，宋朝青州人，任官壽春郡司理，曾經審理一宗謀財害命的案子。
那個犯人供稱，居住在離城大約有三十里之處，平日以接待客旅為生，如果遇到單身旅客，攜帶的行李很重，他就利用夜間將客人殺死，前後已經做案多次。
有一天，來了一位老婦人，他準備夜深時下手，但是房門打不開，於是在牆壁上挖個洞窺視，看到一片紅光中有一個高大的人，身高幾乎和房子一樣，背向著門站著。
他非常駭怕，不禁驚叫出聲，差一點就跌倒在地。
次日清晨，老婦人的房門打開，他看到老婦人用手梳理頭髮，且不停地在誦經。問她是什麼經？老婦人說是誦金剛經。他才知道夜裏出現的原來是金剛神。
十六 三刀師
張伯英，唐朝人，乾元年間，為壽州壯士，生性至孝。由於他的父親住在穎州，遂竊取官馬前往探省。不幸到達淮陰時就被查獲。
壽州刺史崔昭下令將他腰斬，行刑時，劊子手用力砍去，卻傷不了張伯英，又換另外一把利刃，仍然無法傷他，再換一把，也是如此。
劊子手驚叫著說：「我用盡所有的力氣，每當刀刃快要砍到他的身上時，突然覺得軟弱無力。」
崔昭聽了劊子手所說，深感驚異，不知其故，就詢問張伯英，伯英說：「我從十五歲開始，就斷食葷腥，持誦金剛經至今已有十多年了。自從胡人作亂，我身在軍旅，不曾念誦。昨天被捕，自念必死，就放下萬緣，一心誦經，剛才問斬的時候，我也只是誦金剛經而已。」
崔昭心想，世間果真會有如此靈異之事嗎？還是不大相信，就命人去取他所誦的金剛經。
打開經函一看，經卷已成三段，痕跡分明。
崔昭不禁合掌讚歎說：「我曾聽聞此經有不可思議功德，靈驗異常，一直無緣目睹其事，不料今日竟能親見，佛法無邊，實在不是虛言！」遂赦免了伯英。
張伯英從此削髮出家，別人都稱他為三刀師。
十七 不作御史的陸康成
唐朝建中三年，陸康成任京兆府法曹掾，公正廉明，不畏強權。
有一天他公暇時，突然見到一位死去多年的故吏，手中抱著一堆文卷，來到他的面前。康成當場楞住，繼而詢問道：「你已去世多年，何以能夠來到此地？你手上拿著的是什麼文卷？」
故吏說：「這是冥府的文簿。」
康成仔細的翻閱，上面只寫人名，其他什麼也沒有。
故吏說：「這是來年在戰亂中死亡者名冊。」
「莫非我也在其中？」康成問。
「是的。」故吏答道。
康成一聽，大為驚駭，就乞求說：「你我既是舊交，能不能指示我一條自救之路？」
故吏說：「我就是專程為此而來的，你惟有持誦金剛經，才可以免除此厄。」說罷就消失不見。
康成宿根深厚，深信不疑，從此每天持誦金剛經數十遍。
到了次年，朱泚造反，要派陸康成出任御史，為康成所拒，並且斥罵朱泚說：「你這亂臣賊子，竟敢冒犯國士！」
朱泚聞言大怒，命令數百位騎士用箭射他，這時康成一心默念金剛經，所有射來的箭都不能傷害到他，朱泚大為驚異，詢問康成究竟會什麼法術？康成說：「我只是持誦金剛經而已。」
朱泚對於佛法的威靈深為歎服，於是赦放陸康成。康成後來隱居於終南山，不復出仕。
十八 被番狗解救的王殷
唐朝四川有個小兵，名叫王殷，平日持齋念誦金剛經。
到了太和四年，郭釗鎮守四川，郭某生性嚴酷躁急，屬下倘若稍有不合他意者，往往立被處死。
有一天，王殷用錦綢織成一件細緻的銖衣，呈獻給郭釗，郭釗看了看，嫌它不好，就命王殷袒背，要用棍杖將他活活打死。
郭釗養有一條番狗，平日極為寵愛，出入都跟隨著。這條狗非常兇猛，如果不是郭宅的人，都會被他噬咬。這時，番狗狂叫了數聲，抱住王殷的背部，怎麼趕牠都不走。
郭釗見狀，覺得非常驚奇，朝著王殷看了看，心中的憤怒不禁消除，就赦放了王殷。
十九 化解宿怨
沈二公，宋朝湖州安吉縣人，持誦金剛經已有二十年。在金兵尚未來的時候，夢見一位和尚告訴他說：「你前世殺生的罪業，就快要報應了，幾天後，有一個身材高大的人持刀破門而入，你就問他是不是燕山府的李立？然後引頸待殺，如果他不殺你，那麼這個宿怨就能化解了。」
隔了數天金兵果然來了，正如夢中那位和尚所說，那個人問他：「你怎麼知道我的姓名及居住的地方？」沈就將夢中的事說出。
李立聽了，驚歎萬分，他看到桌上有金剛經，獲悉沈已持誦二十年之久了。李立也解衣取出一個竹筒，裏面有細字書寫的金剛經，李立說：「我誦金剛經也有五年了。」
於是二人結拜為兄弟，李立並取出資糧金帛給他，然後就告別而去。
二十 免受一刀之苦
宋朝德祐丙子年，崇政華家山有個人名叫華友，受持金剛經多年，常有瑞應。這時，元朝的軍隊即將來到華家山，華友為了避難，便虔誠地向佛菩薩祈禱。那天晚上，金剛神向他賜夢說：「你前生曾經殺人，至今尚未償命，現世這個人轉生在和州歷陽，名叫王二，在軍中服役，你必須償還宿業，注定死在他手上，因果循環，定業難逃，你是無法逃避的。」
次日醒來，華友心想，既是定業難逃，逃也是沒有用，於是決定不逃，端坐在堂中，不停地誦經。
中午時分，有兩個軍人進入華友的家中，將華友縛綁起來，華友大聲地呼叫說：「王二相公！我注定死在你的手上，我不會逃走的，請你讓我誦完這卷經，好不好？」
其中一位軍人詫異地說：「你怎麼知道我的姓名？」
華友遂將金剛神賜夢的話告訴他，王二說：「冤冤相報，何時得了！既然是金剛神托夢，那麼我們就解除宿冤吧！」王二留下衣服送給華友，然後離去。
他們走後，華友又誦經數卷，然後無疾坐化。
唉！大數已定，雖然宿冤已經冰釋消除，但華友仍然難逃一死，不過能夠免受殺戮之苦，安然坐逝，豈非金剛神救護之功嗎？
二十一 飛渡大河
唐朝元和三年，劉祐統率齊德軍，討伐李同捷，將叛軍圍在德州城。劉祐手下有位勇將，名叫王忠幹，博野人，每天持誦金剛經有二十多年之久。
當齊德軍攻城時，忠幹爬上飛梯，一級一級的往上爬，將要到達城上短牆之際，身上已被很多敵軍的箭射中，不幸又被檑木擊落城下，兵卒們將他拖出，放在護城河旁的岸邊。
這時天色已黑，劉祐下令退兵，城下箭落如雨，在匆忙之間，未將忠幹護送回營。
忠幹既死，覺得自己好像是在夢中，走在荒郊野地，要渡大河，但是沒有船。他仰天大哭，忽然看到一位身高一丈多的巨人，以為是神人，忠幹向他跪拜，請求指引。
那個人說：「你不必害怕，我來幫助你渡河。」抓起忠幹的腰，擲向空中，過了很久才著地。
忠幹驚醒後，聽到賊城上打起三更的聲音，他舉手抹面，發現眉睫沾滿了血跡，才知道自己受了重傷。
忠幹拖著疲憊的身子，勉強走了一百多步，又跌倒在地，看到剛才那個人持刀向他喝叫：「起來！起來！」他又勉強走了一里路，坐下來休息，聽到本軍喝叫的聲音，遂安返本營。
二十二 行路誦經
宋徽宗年間，方臘佔據錢塘的時候，時常濫捕無辜。當時有一個在都稅院做事的人，家住在祥符寺的北方，距離府城有十里路，每天清晨赴衙門的途中，都默念金剛經五遍。二十年如一日。
有一天，他被賊黨方臘的侄子方七佛抓住，方七佛命眾賊用箭射他，他不停地念誦金剛經，眾賊發出的數百支箭，竟沒有一支射中他，遂放他離去。
二十三 救命的控訴
王崇一，唐朝人，曾任嘉州平羌的縣令。平日時常誦讀金剛經。
永昌年間，因為被親戚牽累，遭大理寺宣判死刑，監禁在京裏，崇一在獄中仍然不停地誦經。這時，他的婢女真如向都下控告他，御史鄭思齊便親往京中，向大理寺提押崇一，欲將崇一送往都下審問。
當他們一行到達陝州東方十多里的地方，忽然遇到一位和尚阻攔在路中，向崇一說：「請暫且下馬禮拜四方。」但是御史不允許。
和尚就問御史說：「為何不讓他下馬禮拜？」御史無言以對，只好允許崇一下馬禮拜。
禮拜了四方之後，一眨眼，和尚竟然消失不見。御史心裏非常害怕，但又覺得很訝異。
他們一行又繼續趕路，到了洛州地界，夜宿洛州驛站的廳上，忽然聽到有人向王崇一說：「你的婢女控告你，實在是要幫助你，為的是使你延續生命。」御史也聽到這句話，還以為遇到妖怪。
到了洛州，御史遂將此事奏聞皇土，皇上傳喚王崇一親自審問，問他說：「你在途中，為何會遇到這些妖怪？」
崇一回答說：「微臣實在不知，怎麼會發生這件事？」
皇上遂將此案交由有關官員，再予細審，不到十天，崇一就被大赦，免除死刑。在平羌縣令任上，壽終正寢，享到八十七歲高齡。
二十四 只見蓮花不見頭
李繩之，字受伯，明朝嘉定人，是李玉海的公子。他平日持齋茹素，虔信佛法，每日持誦金剛經、準提咒，從未懈怠。
崇禎辛未年九月二十二日，他偕同朋友汪仲起遊城，走過一條彎曲的小徑，突然從路旁鑽出一個人來，手持巨斧，抓住受伯的頸部，連砍了十幾下就抽腿而逃。
仲起趕緊扶起受伯，竟發現他安然無恙，只是左手臂留有兩道淺痕而已。這時小路來往的行人，看到這種情形都非常驚訝。
一會兒，受伯的家丁集合起來，將那個持斧頭砍殺受伯的人追捕回來。原來是莊裏的僕人甘寵，因為欠了租稅，自忖不能歸還，而起了謀害之心。
甘寵接受官員審問時，官員問他為何不直接劈砍受伯的頭？甘寵說：「我當時只看到蓮花數朵，看不到受伯的頭，連砍幾次砍不著蓮花，只得砍根莖，那知竟僅傷了他的左臂。」
二十五 經袋護胸
張守誠，明朝杭城人，字不易。他虔誠奉佛，日夜持誦金剛經，外出時都用口袋貯放經卷，懸佩在胸前。
崇禎壬午年間，他隨朋友北上經商，途中遇到響馬（強盜、土匪，北方人稱響馬）搶劫，他的朋友受傷，守誠也被響馬一箭射中胸前，因有經袋保護，才沒有穿透心胸，得以保全性命。
這件事是黃心符參軍親口告訴舍桴庵慧雨和尚的。心符的外號叫定通禪老，年少時遍參儒、釋、道三教，晚年專修禪行，平生持誦金剛經，屢次遭遇大難，或是身染危症都得解脫。
第七篇 脫刑繫枷鎖
一 被俘獲脫
唐朝，南康王韋皋鎮守四川時，麾下有個小兵，名叫伍伯。他在西山行營與營中兵士學念金剛經，由於天性魯鈍，學了一天才只學得經題。
當天晚上，他到城堡外撿拾柴薪，不幸被番騎綑綁而去，走了百餘里路。這時天色昏暗，番騎將他推倒在地，把他的頂髮綁在樁木上，用駱駝的皮覆蓋著他，然後睡在一旁予以監視。
伍伯心想：這次被番騎抓去，恐怕一輩子也回不來了，唯有祈求佛菩薩的庇佑，才有脫險的可能。他回憶起白天學得的經題，就一心不停的念誦。一會兒，他偶然抬頭，看到前面有一把金鋌放出光芒，落在他的面前。他試著移動手腳，發現身上所繫綁的東西都已掉落，番騎則熟睡在旁，他趕緊爬起來。
伍伯隨著金鋌的光芒，走了大約十多里路。這時天色微明，他一看，竟然已經到了他家的附近，而金鋌也在此時消失不見，這是他所想不到的，左思右想，不得其解。
他家住在府東的市場邊，當他到達家門口，妻兒看到他那種狼狽不堪的樣子，起初還以為是鬼魂，直到聽他敘說事情的本末後，全家人悲喜交集，慶幸他能安然逃回，都感激佛力慈悲護佑。
五六天之後，他向行營報到，行營正要申報他逃亡，他將被捉的經過說出，起初韋皋也不相信，立刻派人調查他離去的日期及返家的日期，正與所述相符，於是就赦免了他。
二 金剛護背
唐德宗時，劉逸準鎮守在河南開封，手下有兩位虞候，右廂虞候韓弘是他的外甥，左廂虞候則為王某。韓弘與王某私交甚篤，有人因而向劉逸準進讒言，指稱兩人將不利於他。
劉逸準聞言大怒，馬上將他們二人召來訊問，韓弘叩頭解釋，劉逸準心中的怒氣稍稍消除。但是王某年紀已大，嚇得說不出話來替自己辯白，劉逸準誤以為王某有所圖謀，盛怒之下，就令人將王某杖打三十。
新製的紅色棍棒，直徑有幾寸，再以漆好的筋竹綑縛，非常牢固，放在地上也不會傾倒。王某被杖打之後，劉逸準派人將他送回家中。韓弘心想：這麼粗的棍棒，只要五六下就可以將人打死，何況王某年老氣衰，挨了三十下必死無疑，乃在深夜之際來到王家造訪。
韓弘走到王家附近，發現沒有任何動靜，頗感奇怪，仔細一聽，裏面又沒有哭泣的聲音。心想：莫非王家是怕被劉逸準知道，才不敢哭泣，他立刻叩門並詢問看門的奴僕。
奴僕道：「我家大人一直安然無恙。」
韓弘一聽，更覺驚奇。他素與王家很熟，便進入王某的臥房探視，看到王某安然如初，就追問其故。
王某告訴韓弘說：「我讀金剛經已有四十年之久，直到今天才見到受用之處，回想被杖打的時候，我親眼看到有一隻像畚箕那麼巨大的手，遮蓋著我的背部，因此才絲毫沒有受傷。」
王某唯恐韓弘不信，特地將背部袒露出來，韓弘仔細端視，發現背部果然沒有傷痕。
韓弘素來並不信佛，自從目睹王某被巨棒杖打竟然絲毫沒有受傷，才對佛法產生敬信之心，經常到佛寺參拜，禮敬有加，而且每天利用公餘之暇書寫金剛經，直到他顯貴之時，已經寫有數百卷之多。
韓弘後來出任中書令。有一年正值炎夏，一位諫官因事謁見，看到韓弘遍體流汗，手中還不停地書寫，頗感詫異，就開口詢問道：「如此酷熱的炎夏，您為何不休息，反而在此不停地書寫些什麼？」
韓弘乃將書寫的因緣詳詳細細地告訴他，因為當年在河南開封親眼目睹王某獲救的事蹟，故數十年來都利用公暇書寫金剛經。
至此，這件靈異的事蹟終於傳揚開來，聞者對於佛法的靈應以及金剛經的殊勝，莫不深感歎服！
三 被陷遇赦的柳儉
隋朝大業十年，柳儉任岐陽宮監，被人誣告陷害，關在大理寺。
柳儉在獄中，一心虔誦金剛經，只剩四頁尚未誦完，不知不覺昏睡過去，夢見一位婆羅門僧告訴他說：「施主！你誦經應該持之以恒，就能獲得赦免。」柳儉醒過來後，勤誦不懈。過了兩天，忽然聽到有人傳喚他，到了朝堂就被赦免了。
有一天晚上，柳儉在屋外誦金剛經，到了三更，忽然聞到異香，他起身找尋香味的來源，發現四週毫無燒香之處，遂知這是他持經的感應。
他持經屢有瑞應靈驗，晝夜精勤，從未懈怠，他一生總共誦讀五千遍之多。
四 枷鎖自落（一）
裴宣禮，唐朝人，武后時任地官侍郎，崇信佛法，自幼即念誦金剛經，受持不輟。
有一次因案被拘，宣禮憂慮萬分，惟有至心念誦金剛經。有一天身上的枷鎖忽然自動脫落。掌理刑獄的推官親來查訪，宣禮的冤情終於獲得昭雪。御史任植和他一起被監禁，也因念誦金剛經而被赦免。
五 枷鎖自落（二）
盧景裕，在魏節閔帝時任國子博士，虔奉佛法。因為堂兄盧仲預謀叛亂，遭到連坐，被監禁入獄。他一心持誦金剛經，身上的枷鎖都自動地脫落，後來終被赦免。
六 親證金剛不壞身
虞庶顏，清朝金壇人，舉人及第。歷代以忠孝傳家，全家虔誠奉佛，嚮往山林，無意於仕途，平日以誦金剛經為常課，並禮拜大悲懺。
丁酉年冬天，因仇家誣告陷害，被逮捕送往金陵，大家無不替他喊冤，排隊送他的人都哭泣失聲。庶顏的神情則湛然自如，只一心不停地誦經。
庶顏入獄監禁之後，雖受到各種刑罰，嘗盡痛苦楚毒，然而他有如進入禪定，但見各種刑具齊出，用力拷打股脛，竟然毫髮無傷，僅有幾道黑痕而已。後來終於獲得昭雪，還他清白。
庶顏平時也經常刻印觀世音經（法華經普門品），勸人持誦免除劫難，當他剛被逮捕時，有人或許會懷疑佛菩薩不靈，豈知庶顏精誠勤誦，竟然親證金剛不壞身呢？
七 曾遇泰山府君
沈嘉會，唐朝人。貞觀年間，任官校書郎，因為犯法被發配到蘭州。嘉會遠在異鄉，內心渴望能早日得到赦免，他思鄉心切，遂朝夕禮佛，並且向東南方禮拜泰山府君，祈禱能早日生還。
經過了兩百多天，永徽六年十月三日晚上，嘉會忽然看到兩位童子，服飾華麗，儀態端莊清秀，告訴他說：「我們是泰山府君的兒子，府君受你朝夕禮拜，故派遣我們來此迎接你，現在請跟我們同行。」
嘉會說：「此處離泰山有三千多里，路途如此遙遠，何時才能到達呢？」
童子說：「先生只要閉住眼睛，不要擔心路途遙遠。」嘉會依照童子的話，閉起眼睛，瞬息之間就來到了泰山。
嘉會看到一座宏偉的宮殿，兩位童子在前面帶路，嘉會跟著進去拜謁府君。府君延請嘉會入內敘談，兩人對坐談笑，府君無所不知。
府君告訴嘉會說：「人生在世，如果犯罪造惡，縱然逃過陽間的法律，死後仍將被冥律治罪，從無僥倖免除的，如能每天持誦一遍金剛經，就可以消滅萬罪。」嘉會得知府君姓劉，但不敢詢問大名。
府君每天晚上都以佳餚宴請他。有一天，嘉會如廁於小廳東面，看到姑臧縣令慕容仁軌執笏而坐，仁軌告訴嘉會說：「我被府君追到此地，已有六十多天，一直未見審問。」
嘉會轉告府君之後，府君命令左右召請仁軌前來，府君向仁軌說：「你的縣下有位婦人阿趙，因被縣尉無故拷打致死，阿趙來此控訴，所以將你誤追來此。」庭前有一盆水，府君就叫仁軌洗面，並且賜食，又叫兒子送慕容仁軌回去。
這時，嘉會也向府君告辭，府君派兩個兒子送他回到蘭州。嘉會在泰山度過二十八天，家人只覺得他精神昏昧而已。府君的兒子送嘉會返歸蘭州後，才恢復如初。
嘉會將此事告訴蘭州縣官，但是縣官不肯置信，蘭州長官趙持滿後來還為了此事專程派人前往姑臧縣去訪問慕容仁軌。仁軌說：「從去年九月得到風疾，手足疼痛，灸灼三十多處，家中人看我神色恍惚，到了十一月初才得痊癒。」計算時間日數，無不吻合。
至於縣尉無故拷殺阿趙的事，也經查證屬實，縣尉患病十多天就去世了。嘉會從此一心持誦金剛經，不久之後，果然被赦免，得以返回故里。
八 芳州司馬崔文簡
唐朝，崔文簡任芳州司馬，虔信佛法，平日受持金剛經。一日，他不幸被吐蕃抓去，關在一個戒備森嚴的牢獄裏。文簡在獄中，一心虔誦金剛經，祈求諸佛菩薩保佑。
過了三天，文簡身上的枷鎖，突然無原無故的自動脫落，蕃虜以為獄中有內奸，就用鞭子打他，逼他說出真相。
文簡告訴他們說：「那裏有什麼內奸，坦白告訴你們，這是我平日念誦金剛經的緣故，因為佛力護佑，所以枷鎖才自動的解開。」
大家不信，其中一位蕃虜說：「好！我們現在再用枷鎖將你鎖住，如果因為你誦經，再度自行脫落，我們就馬上放你回國；假如不能解開脫落，那就立刻將你處死。」蕃兵們又用枷鎖再將文簡鎖住，大家站在一旁觀看。
文簡雙手合掌，內心祈求佛菩薩的加被，開始虔誦金剛經，他還沒誦完，枷鎖果然如其所願，又自動的解開脫落了。大家目睹親見，不得不信，都驚奇讚歎佛法的靈異，遂送他出境。
九 大關成三折
趙安，唐朝成都人，時常持誦金剛經，每天十遍。太和四年，郭釗鎮守四川，有一天，趙安在郊外的墳墓旁撿到一個包袱，趙安認為是無主之物，將它攜回家中，被鄰居誣告他是小偷，將他捕送官府。
經過審訊，縣官見他不肯承認，勃然大怒，命人用大關（刑具名）夾他的小腿，大關卻折成三段。因此，又施以脊杖之刑，可是每次棍杖打下去，剛觸及趙安的背部就折斷了。
縣官見狀，非常驚訝，以為他有異術，追問其故，趙安回答說：「我只是平日持誦金剛經而已。」縣官不敢做主，將他解交給郭釗處理，郭釗親自訊問得悉詳情，也驚異萬分，趙安遂被判無罪而獲釋。
返家後，妻子告訴他說：「有一天，我曾經聽到經卷中傳出震裂的聲音，我很駭怕，不敢打開來看。」趙安趕緊取來察看，發現經卷中的線、軸全都折斷，經紙也都全部破裂。
趙安追問發生的日期，竟然就是他被縣官拷打的同時。
十 馬賊悔過
唐朝大曆年間，太原有個偷馬賊，與王孝廉素有仇冤，因此誣指孝廉是同黨。王孝廉被關進牢獄，受盡拷打刑求之苦，推官懷疑其中或有冤情，故未定讞。孝廉在獄中一心持誦金剛經，音調哀切，日夜不停。
有一天，忽然有一竹塊掉入獄中，兩頭有節，剛好落在孝廉的面前。囚犯們爭相搶奪觀看，最後送到獄卒的手中。
獄卒以為竹塊裏面藏有刀子，當眾剖開一看，原來寫有金剛經中的半偈：「法尚應捨，何況非法」，字蹟非常工整。獄內的馬賊知道了此事，深受感動，遂向推官招認是惡意誣告，孝廉的冤屈乃得昭雪。
試想：獄中密不通風，此段竹塊從何處而來？既然兩頭有節，此經文又從何處而入？這豈是我們所能想像，又怎能不令馬賊悔過呢？
十一 解脫牢獄之難
唐朝時，唐珍任職紹興府會稽縣押獄，每天持誦金剛經三卷，不論寒暑都未曾懈怠。紹興八年，他同楮旬、楮茂盜據官錢，後來東窗事發，被縣府解送到紹興府，然後又移送司理院再行審理。
唐珍被關在獄中，有一天晚上，夢見金剛神告訴他說：「你平日持念金剛經，功德很大，你且放心，臨當審判時，我當助司理院趙相公的神筆，先判楮旬及楮茂各處脊杖，然後充軍鄰州，你將杖打一百，然後發回監獄，等到找回全部贓物，再將你釋放回家。」
他醒後再三思量：「我既是主犯，而且所犯的刑名、罪狀相同，判決的結果豈會有輕重之分？」唐珍屢思不解。
後來宣判的結果，果然與唐珍夢中所聞完全相符，毫髮無差。所有見聞的人，莫不深覺驚異，始知金剛般若的功德力，竟是如此不可思議！唐珍有感於金剛神深恩庇佑，並發願印施金剛經三百卷，勸人受持讀誦。他自己平日的持誦益加精勤，後來活到八十五歲，無疾而終。
凡受牢獄刑罰之災，都是一種惡業因緣，或現生所造，或過去世所造。若是有了這種惡業，本是在劫難逃，業力躲避不了，現因平日持誦金剛經的道力，勝過所造的惡業，所以才能重罪輕受。我們現生人中，無論境遇如何，過去所造的惡業，潛在未發的極多，一遇因緣，就會感受應得的果報，甚至墮地獄、餓鬼、畜生等三惡道。經中佛會昭示我們，讀誦金剛經者，所有過去應墮惡道的罪業，因受持此經的功德力，而現世輕受，受到「為人輕賤」的微報，即不會再感惡道等報；而且種下的般若種子，將來定可證得無上菩提。
第八篇 救水火險難
一 投經浪平
唐朝時，有位王待制坐船行經漢江（今漢陽），突然遇到暴風，霎時波濤洶湧，江面昏黑，船上的檣桅及木槳都被折斷，船身擺盪得非常厲害，隨時有顛覆沉沒的危險，全船的人驚恐萬分。
王待制信佛多年，手裏正拿著一本持誦多年的金剛經，心中也焦急不已。這時，他突然心生一計，想將經卷投入江中，希望藉此以拯救大家的性命。他內心雖然捨不得，但是在緊急情況之下，則不容他猶豫，他毫不遲疑的將金剛經投入驚濤駭浪之中，頃刻間消失了蹤影。
果然，經力不可思議，頓時風平浪靜，終於逃過了一場劫難。王待制內心暗自驚喜，但是由於那本金剛經已經受持多年，一旦捨棄，總不免鬱鬱不樂。
船又繼續前行，抵達鎮江後，待制偶然看到距離船尾百步之遠，有一個渾圓的東西，漂浮在江面。船上的人也覺得詫異，設法將它撈起，發現許多螺絲聚成一團，待制將螺絲慢慢的拿開。原來螺絲銜住一本經書，仔細觀看，竟是他先前投入江中的那本金剛經。由於螺絲團團包住，所以外濕內乾，佛經絲毫未損。待制欣喜異常，讚歎之餘，再三拜謝。
王待制驚歎地表示：「螺絲怎麼會聚成一堆銜住佛經？而且，從漢江到鎮江有千里之遠，往來航行的舟船不可勝數，螺絲如何得知佛經乃此船的人投入江中？然後尾隨而至‥‥‥」種種永遠無法解開的謎，始終令王待制百思不得其解。
至此，全船的人才知道，大家的生命原來都是王待制的金剛經所救，不停地向他稱謝，並感激佛菩薩的救護，稱歎經力不可思議！
宋朝清了禪師評說：「螺絲見經不捨，是為名？是為利？是為財？是為色？皆不是！乃是為了祈求解脫生死輪迴。唉！萬物之中惟人最靈，有人畢世不聞此經；有人聞而不見；有人見而不信；有人相信，但又為名利財色所纏，而不能受持，這些人尚且比不上螺絲，又豈能稱為萬物之靈呢？」
二 經化竹竿漂浮三百里
王沔，唐朝人。元和年間，任涔陽將，時常持誦金剛經。
有一次，他赴歸州勘察，回來時船隻翻覆，同船的五人都溺死。王沔剛沈入水中時，感覺有人給了他一枝竹竿，他抱住竹竿隨著波浪一直漂浮到下牢鎮，終於爬上岸來，遂得不死。
最使他詫異不解的是，他察看手上賴以救命的東西，竟然不是竹竿而是他平日持誦的金剛經。而鏱灘到下牢，共有三百里之遠。
三 楊媛徵驗
唐朝時，有個人叫宋衎，江淮人。元和年間因病辭官，舉家移居河陰縣，在鹽鐵院替人抄寫，每個月俸錢二千，定居下來後，就不作其他打算。
過了一年多，有一位住在三門地方的米商，邀請宋衎替他掌管帳務，約定每個月俸錢八千。面對著優厚的待遇，宋衎不禁心動。
往三門必須經由水路，傳說途中非常危險。他的妻子楊媛很賢慧，極力加以阻勸，不肯讓他前去涉險，但是宋衎不聽，還是去了。
他乘坐的船隻航行不久，遇到暴風而沈沒，宋衎落入水中，摸到一束粟桿，緊緊的抱住它，隨著波浪漸漸的漂浮到岸邊，終得活命。船上其餘的人都溺死在水中，無一生還。
宋衎對著這一束粟桿千謝萬謝，發誓絕不捨棄。他信步走了數里，看到前面有兩間茅舍，有一位孤獨的老婦人在賣茶，遂向她借宿，並說出沈水獲救之事。老婦人很同情他的遭遇，讓他借宿，還煮一碗非常可口的粥湯招待他。
隔天早上，宋衎起來曬衣服和粟桿，發現粟桿裏面尚有一個竹筒，劈開一看，竟然藏有一卷金剛經，宋衎覺得很驚奇，何以佛經能藏入竹筒中，久思不得其解。
老婦人向宋衎說：「你的妻子自你走後，禮佛寫經非常虔誠，所以才救了你，這就是她所寫的金剛經。」
接著，老婦人指著東南方的一條路說：「你朝這裏一直走去，就可到家。」
宋衎思家心切，也沒繼續追問，不久返抵河陰。當他見到妻子楊氏後，慚愧的向她道謝，楊媛驚問說：「你何以知道是我救了你？」宋衎乃將沉水獲救，以及遇到老婦人的經過向她詳細敘述，並且取出經卷。
楊媛翻了幾頁，不禁喜極而泣，不停的向經卷拜謝。宋衎問道：「妳是如何辨認出此經就是妳所書寫的？」
楊媛舉手擦乾眼淚，告訴他說：「自你走後，我祈求諸佛菩薩暗中保佑，禮佛寫經甚為虔誠。當我執筆時，誤將羅漢的羅字，只寫了『維』而漏寫上面的『目』，遂到護國寺禪和尚之處，請他添加，由於墨汁過濃，使得『羅』字昏黑不明，這件事我記得很清楚，這十天來，一直不見此經，更不知遺失何處？」
宋衎翻開一看，果如她所說，此時也不禁悲喜交集地淚流滿面，朝著經卷再三叩謝，感謝救護之恩。
楊媛將這卷金剛經置於佛前，每天焚香禮拜。
宋衎與妻子楊氏研商說：「河濱賣茶的老婦人，她的大恩不可忘，該託人攜帶茶葉及細絹等禮物前去拜謝。」
到了那兒，卻看不到茅舍及老婦人，詢問路旁的牧童，牧童說：「這裏河水高漲，一望無涯，那裏會有人賣茶呢？所說的那條路也是從來沒有的。」
至此，才知道賣茶的老婦人及茅舍，以及宋衎所走的路，全是佛力所示化的。
此事傳播遠近。數年後，相國鄭駰得知此事，特地召請宋衎夫婦前去詢問，聽完他們的敘述後，也深深感動，就派了一個武職給宋衎的兒子，每月俸錢五千；並向他求得這卷金剛經，請回相府尊奉供養。
曾任岳州刺史的丞相弘農公，因為親見其事，遂將詳情據實記載，名為《楊媛徵驗》。
四 誦經免難，八十餘人得活命
唐朝龍朔年間，白仁皙任虢州朱陽縣尉，平日持念金剛經。有一次，他奉命從雲玄運米到遼東，過海時遇到暴風。這時海面昏黑，不辨方向，仁皙與船上隨從共有八十二人，大家驚惶失措。仁皙由於平日持念金剛經，志誠有感，就趕緊不停地念誦。
忽然間，彷彿在睡夢中，看到一位梵僧對他說：「你們八十多人，宿有惡業因緣，今天本當沈溺於海中，葬身魚腹，因你真誠念誦金剛經，所以特來搭救，你和隨從們都可免除橫禍。」
一會兒，海面變得風平浪靜，船上八十多人均賴以得救。
五 漂流淺岸
何澋，唐朝武德縣令，平日時常持誦金剛經。
天授二年八月，他到洛陽，回程時行經河陽橋，因河水暴漲將橋沖斷，來往必須依賴渡船。
這時月色昏暗，人人歸心似箭，大家爭先恐後地擠上渡船。船離岸很遠，還沒到達彼岸，就沈沒了。何澋趕緊念誦金剛經，過了一曾兒他漂流到岸邊，看到有一根下垂的蘆草，趕緊拉著上岸，遂得活命。同船的八十多人都被淹死了。
六 蓬蒿中的金剛經
唐朝乾元年間，廣州有位和尚，名叫虔慧，自幼受持金剛經，不論寒暑，從未停輟。
有一次，他與緇俗數十人，坐船泛海往南安都護府，忽然遇到大風浪，將船隻打壞，同船的人都溺死於海中。虔慧在波浪中，偶然看到一堆蓬蒿，他趕快用手緊緊地抱著，隨著波浪漂浮了三天三夜，才得靠岸。
到了岸上，虔慧檢視蓬蒿，發現當中有一卷金剛經，並未被水淹濕，他驚奇萬分，立刻向經卷拜謝，感激它的救命之恩，並請回家中尊奉供養，從此道心益堅，精進不已。
後來他活到一百三十歲，端坐而逝。當時那部金剛經自動噴出香煙，漸漸地化成五色雲霧，徐徐上昇天界，大德僧眾和太守官僚以及遠近的老幼，都駐足觀賞這奇景，經過一天一夜，這本金剛經竟然無緣無故地消失，誰也不知其去向。
七 母藏經於柱，兒被救於海中
康仲戚，元和十一年到東海去，好幾年，都沒有回家，他的母親非常想念。有一天，一位和尚來乞食，她說出了上情，和尚告訴她：「妳只要一心持誦金剛經，妳的兒子很快的就能回來。」
她不識字，就請了別人寫了一部金剛經，並僱人鑿開屋柱，將經卷藏入柱中，再將柱子油漆乾淨，每天早晚都敬禮供養。
有一天晚上，雷霆大震，竟然拔走了這根柱子。過了一個多月，仲戚返回家中，用錦囊裝了一根巨木，跪拜在他母親面前，仲戚說：「我的船航行在海上，遇到大風浪，船破而沈入海中。忽然間響起巨大的雷聲，漂來這根木頭，我趕緊抱住，遂得漂浮到岸邊，我一直把它帶在身邊，感謝它的救命之恩。」
她的母親驚叫說：「這就是我藏經的柱子嘛！」剖開來一看，經卷還在裏面。他們母子從此非常虔誠持誦金剛經，終身不輟。
八 奉公執法的郭參軍
宋朝溫州有位參軍，名叫郭承恩。他在赴任之前，親赴天寧寺禮佛，跪在諸佛菩薩像前焚香祝願：「我帶領著一家九口，即將到溫州上任。赴任後，全家不食牛肉。日常處理政務，必定力行便民，恤念孤貧，濟人之急，救人之危。俟考滿還鄉，我願捨錢財，用金泥書寫一卷金剛經，送到佛寺供養。」
他赴任之後，果然不違誓願，並且嚴禁民間殺牛。他仁民愛物，廣行方便，政蹟頗著，深受人民愛戴。後來任期屆滿，用金泥書寫一卷金剛經，送到佛寺供養。
他準備返回紹興，和同僚司法名叫元珍，共同乘船還鄉。參軍家眷在前艙，司法家眷在後艙，航行到紹興府界時，忽然遇到暴風，四週一片昏黑。全船的人在驚恐中，看見海內鬼神將船鑿為兩段，前艙順風安抵岸邊；後艙則沈入海中，元珍一家人都葬身魚腹。
原來，司法平日受賄徇私，貪贓枉法，害人無數，故遭此慘報。而參軍秉心良善，奉公執法，誓願救人，仰承金剛般若不可思議之神力，而得免難。
「善惡報應，如影隨形」，確非虛言！
九 臂出奇香
陸彥通，隋朝人，每天持誦金剛經十遍。他出任武牢宰邑時，邑人為了暗中接應李密，計畫要殺害他，彥通趕緊逃遁，賊兵持刀從後追趕，他跑到一個很深的溪澗前，被迫躍入澗中。
這時，他看到空中出現金剛神抓住他的右臂，放在磐石上，所以身體一點也沒有受傷，金剛神說：「因你持誦金剛經虔誠，故特來相救。」彥通安全地返回家中，右臂則發出奇香，幾天後仍未消失。
彥通從此精勤誦持，又勸化大眾讀誦此經，後來官至方伯。八十九歲的那一年，他索筆書偈。偈曰：「八十九年在世，隨身做些活計，今日撒手便行，明月清風自在。」書寫完畢後以香湯沐浴，端坐而逝。
十 念經五十年，背上發光
元初，是唐朝九江人，平日在市場販賣薪材，時常持誦金剛經。七十歲時，有一個晚上他涉水返回江北，走到中流忽然遇到大風浪，同伴都溺死，惟有元初浮在水上，漂浮到南岸。
這時，岸邊停泊的都是大商船，船上的人看到元初背上發光，高約數尺，以為他是什麼貴人，爭相贈送衣服，並請他吃飯。
彼此經過交談，才知道元初是村中的老叟，問他背上發光的原因，元初說：「我念誦金剛經已五十年，背上的光可能是經卷發出來的。」
元初前前後後發生不少厄難，屢次都逢凶化吉，轉危為安。
十一 神龍扶舟
陳利賓，唐朝會稽人。弱冠明經及第，擅長詩文，年少時就經常念誦金剛經，每次遇到厄難，均得經力相助。
開元年間，利賓乘船從會稽前往東陽，適逢久雨，江水暴漲，利賓乘坐的船及同行的二十多艘船一同出發。一會兒，天色昏黑，風濤大作，所有的船都被吹到界石竇。由於波濤的衝擊，同行的二十多艘一到竇口就被撞壞。利賓見狀，趕緊念誦金剛經。當他乘坐的船快到竇口時，忽然看到一條好像赤龍的怪物，從水裏扶起船身，因此才能靠岸，全船的人得以活命。
大家齊聲讚歎，這是陳利賓誦經的功德力所致，再三向他致謝。
十二 一片經卷的靈異
唐朝政和年間，真州有位孫姓石匠，大家都叫他孫翁，他每天持誦金剛經三卷。
有一天，他和三十多人入山開鑿岩石，忽然遇到山崩，他的同伴不幸都喪身亂石之中，唯有孫翁因夾在石縫內，故得僥倖。
但家人不知，以為孫翁早已遇難。
經過了十二年，孫翁的子孫也入山鑿石，看到孫翁竟然沒死，神態安祥地端坐在山洞中。
大家一見大驚，遂向前跪拜，問孫翁說：「十二年前，你與三十多人在此山開鑿，忽然發生山崩，大家以為全部的人都已葬身其中，沒想到您還能活著，這是什麼緣故？」
孫翁說：「當時發生山崩，其餘的人都已喪生，我因夾在石縫裏，所以沒有死，我想這是因為持誦金剛經的原故吧！所以才能活到今天。」
「那麼您這些年來，又是如何維生的？難道一點都不覺得饑餓嗎？」子孫又問。
孫翁說：「起初看到一個小酥餅，拿來吃了，一直到現在都還不覺得饑渴。」
孫翁又問：「我以前在家中所念的那本金剛經，至今還在嗎？」子孫答道：「還在，存放在家中。」
於是孫翁便隨同返家，返家後取出金剛經一看，經卷上竟有一個圓孔，大小恰如酥餅一般。
金剛經的殊勝實在不可思議！它不僅救護孫翁倖免一死，而且一片小小的經卷，竟能讓孫翁在漫長的十二年中，不必挨饑受渴，佛法之偉大與誦經之功德，真是太令人感動了。
十三 青果沈佛家
沈濟寰，明朝人，居住在嘉興兆麗橋，經營青果店。每天清晨起來，必定持誦金剛經，如果外出則必定將經卷貯放於絹袋，懸佩在胸前，以後利用空閒持誦。
萬曆癸巳年冬天，濟寰往洞庭山販橘，坐船經過太湖，忽然遇到強大的龍捲風，頓時湖面昏黑，湖上的沈船漂蕩如同樹葉一般的多，掀起的巨浪比房屋還要高，船上的楫櫓都掉落湖中，船也慢慢地下沈。
全船的人正在呼號哀叫時，忽然覺得有一股巨大的力量，將船身拔出於波浪之間，夾送如飛，頃刻間就抵達翁家嘴。登岸後，岸邊的人都說：「我們看見有兩位金甲神，走在水面上，分別從船的兩邊將船提起來，夾送到岸邊。」
這時，船上的人才知道這是金剛神拯救，始得免於沈覆，大家感激沈濟寰的恩德，稱為「青果沈佛家」。這件事很快地傳播遠近，人人稱頌。
十四 流水何處來
任環，唐朝人，任定州司戶，信奉佛法，時常誦讀金剛經。
有一次，他奉派出使洛州，帶了很多綾絹，趁著夜晚趕路，不料來了一群盜賊，殺死了他的隨從，並且拿著刀棒向著任環砍來，任環趕緊靠到一棵樹旁，藉以躲藏。這名盜賊不斷地向他藏身的地方砍去，砍了好幾次，都只砍到樹，無法傷及任環。強盜見狀非常忿怒，就將任環拖到別處，再持刀棒砍殺，結果刀棒紛紛折斷，任環卻一點都沒有受傷，他將計就計，躺下來裝死。
這群盜賊以為他已被棍棒打死，就奪走他的東西，然後逃散。任環等他們走了很遠之後，才慢慢地爬起來，跟在他們的後面，窺探他們的行蹤。
這些盜賊，走了三四里，始終走不出去，任環在草叢中躲藏著，聽到盜賊們相互交談：「這裏從來沒有水，但是為何現在卻聽到四面都有流水的聲音？好像要流到這裏來，這是不是上天懲罰我們呢？」
其中有一個說：「剛才搶奪那人財物時，我聽到空中有個聲音說：『你們不要殺害這個人，此人常誦金剛經，是位大善人，不可殺害他。』」
其他的盜賊一聽大驚，都異口同聲地說：「剛才我也聽到的。」大家後悔莫及，嗟嘆不已！
天亮以後，這群盜賊仍然無法走離這個地區，遂被州縣逮捕，任環也取回了失物。
十五 般若神力無窮，火不能燒
楊體幾，唐朝京兆人，太極元年，出任饒州長史，兼任監督採銀的工作。饒州採銀的人家，約有一萬多戶，都搭蓋草屋毗連而居。
有一天發生火災，一萬多戶的房屋，全部燒成灰燼，只剩一間沒有被燒掉。楊長史親自去調查，原來這一家人歷代信奉佛法，受持金剛經。般若不可思議的神力，不是火所能燒的，全州的人莫不驚異讚歎！
十六 野火蔓延，經典無恙
唐朝時，平州有個人名叫孫壽。有一次在海濱游獵，看到大火蔓延整個荒郊，所有的草木都燒成灰燼，惟有一堆茂草沒被焚燒。
孫壽好奇地撥開來看，發現一具僧人的屍體，顏色未變，身旁有一本金剛經，未受大火波及，想必就是這個原因。
十七 老子五千文成灰燼，金剛經絲毫無損
唐朝貞觀五年，隆州巴西縣令名叫狐元軌，敬信佛法，打算寫法華經、金剛經及涅槃經，寫好以後，請土抗禪師為其檢校。
土抗檢校完畢，寫好封袋後，送回岐州莊所。元軌把經卷留在莊裏，和老子五千文放在一起。
有一天，忽然外面起火燃燒，將草堂燒成灰燼。這時元軌已轉任馮翔縣令，家人撥開火堆，尋覓金銅佛像經軸，發現諸經佛像依然如故，裝裱的顏色也絲毫未變，但是老子的五千文，卻已燃燒成灰。遠近聚集觀看的人，莫不讚歎佛法的不可思議！
不過，有一卷金剛經題字的地方焦黑，後來探詢到原因，原來當初題經時，有位州官雖然擅長書法，但是性情急躁，雜食尚未潔淨就直提書寫題經，因此題字之處才被燒焦。
十八 濟陰縣精舍
唐朝曹州濟陰縣西二十里有一佛寺，龍朔二年冬天十月，野火燃燒得非常猛烈，燒到佛寺時，很快地穿越過去，僧房茅舍全被焚燒，惟有金剛經仍然完好如初。
十九 身陷銀坑數年
蔣仲甫，宋朝人，他曾聽孫景修說：「近年有人鑿山挖取銀礦，挖到很深的地方，忽然聽到誦經聲，就循著聲音繼續挖下去，看到有個人陷在礦坑裏，那個人說：『我也是挖銀礦的，因為礦坑倒塌出不來，在這裏已經不知道多少年了。我向來持誦金剛經，時常把經帶在身邊，每當饑渴的時候，就好像有人拿餅乾食物放在腋下一樣，我想一定是此經所變現的吧！』」
二十 曾經入冥的袁志通
袁志通，唐朝天水郡隴城縣人，年未弱冠就持齋守戒，讀誦金剛經及妙法蓮華經，六時禮懺，不曾有闕。到了二十歲，他被點入清德府擔任衛士，後來又奉朝廷之令遠征南蠻。從家鄉到南蠻有一萬多里路，志通在途中日夜不停的持誦。
到達南蠻地界，官軍戰敗，所有的兵士都分散逃逸，當時志通和一百多人在亂軍中被衝散，不知向何處奔逃，大多數都被蠻軍殺傷，志通在驚亂中奔走無路。
這時，忽然從前方來了五個人，騎著駿馬，圍繞在志通的前後予以保護，其中一人告訴志通說：「不必懼怕，你持誦大乘經典，功德不可思議，所以我們前來保護你。」
他們領了志通走了大約七里路，來到一座寺廟，他們叫志通進入廟中隱藏。後來有位和尚進入廟中，告訴志通說：「施主誦金剛經及法華經，並且禮拜十方諸佛，功德無量無邊，所以諸佛特地派遣我們來搭救。剛才五個騎著馬圍繞在你身旁的人，也是因你持誦般若及法華之故，才示現的。大家共同來搭救你，希望你日後更應勤修福業，誦持經典，切莫懈怠，一切善神及護法都在身旁衛護你。」言畢和尚就騰空而去。
志通一整天沒吃飯，餓得全身乏力。過了一會兒，來了兩個童子，手持一缽飯菜及糕餅等物，送來給志通。志通用過飯後，一位童子告訴他說：「你要勤修功德，持誦金剛經，切莫廢闕。」說罷兩位童子也騰空而去。
此時，廟中僅剩下志通一個人，當他想蒙受諸佛菩薩的深恩庇佑時，不禁感動得涕淚悲泣。
不久，志通終於回到自己的軍營。官軍與蠻軍有過三次激烈的戰役，志通絲毫沒有受傷，他深信這是金剛及法華不可思議之神力所致。後來，官軍終於擊敗蠻軍，凱旋而歸。志通從此專心持誦金剛經及法華經，不敢怠慢。
貞觀八年正月，志通染患重病，十天以後去世，被引入冥府。冥王問志通生前曾作甚麼福業？志通回覆說：「一生持誦金剛經及法華經，持齋守戒，六時禮佛。」
冥王聞言，立即合掌恭敬的讚歎說：「善哉！善哉！功德不可思議。」
冥王交代主司仔細檢查文簿，主司回稟冥王說：「此人尚有六年的壽命。」冥王親自查閱文簿，果然無誤。
冥王命令左右侍者將金床玉几抬放在殿上西側，並且舖上精美的毛氈，延請志通上床念誦金剛經及法華經各一卷。
志通誦畢，冥王又合掌讚歎，然後派遣鬼吏帶領志通前往西廂，鬼吏告訴志通說：「這裏是存放經藏之處，凡是誦經及一切功德文簿，均在其中。」志通看到所有的文簿，都用七寶裝飾，非常莊嚴。
鬼吏在最下層取出一卷，約有十張，署名為袁志通功德簿。鬼吏手持簿籍領著志通走回殿上，將簿籍呈交冥王，冥王翻開簿籍，指著其中一條，上面寫著志通誦金剛經一萬遍，其餘誦法華經、禮佛及齋戒等功德，也都記載在裏面。
冥王對鬼吏說：「志通所造功德甚深甚深！你帶他去參觀地獄，使他知道罪福果報。」
鬼吏領著志通出城，往西北方走了五里路，看到一座大城，有四位非常凶惡的獄卒站立在城門兩旁，身形很高大，頭如羅剎，手裏還拿著鐵叉。
城門的兩廂，有兩隻站立的銅狗，口吐銅汁灌注於受刑的罪人，鬼吏說：「十八地獄也在此城。」志通親眼見到各種悽慘的地獄，深感戰慄不安，懇求鬼吏帶他回去。
志通將所見告訴冥王，冥王說：「我要你前去觀看地獄景象，就是讓你知道佛言不虛，世人所做一切功德善事或各種惡業，冥間都一一記載，毫無缺漏。惡業深重的眾生，命終之後必定來此受刑，絕無倖免。你看到簿籍中記載的功德，也看到眾生在此受刑。你尚有六年的壽命，返陽之後，務須精進修持，不可退菩提心，命終必生淨土。」
二十一 火把指路
崔善沖，唐朝博陵人。先天初年，任梓州銅山縣丞，經常受持金剛經。當時雋州蠻邦部落叛亂，監軍御史李知古命善沖擔任判官，駐紮軍營在雋州地界。
李知古為了貪功，遂招降諸蠻首領，將他們引誘前來，然後予以殺害，終於引起各部落的反抗，共同殺害了李知古，善沖知情趕緊連夜出奔。
崔善沖帶領同伴二十多人奔馳很久，打算前赴昆明，但因天黑不辨方向，迷失路途。善沖開始虔誦金剛經，不久，忽然看到前面不遠處出現一隻火把，此時他們饑渴萬分，擬前往求食。他率眾朝著火把的方向前進，一直走到天亮，始終追不上它，這時已經抵達昆明縣城。
這全是金剛神力的護持，暗中引導以解除危難。持經人受護法善神冥冥護佑，確非虛言。此事是孟獻忠任梓州司馬時，親聞崔善沖所說。
二十二 至心誦經終得返國
韋克勤，唐朝京兆人，幼時常誦金剛經，跟著軍隊討伐遼東，戰敗後被留在高麗。
貞觀年間，太宗征遼，克勤想趁著黑夜投奔官軍。他走出城外全是高麗村落，一來路徑不熟，二來昏黑不辨方向，於是至心念誦金剛經。不久，看到前方有火把引導，他跟在火把後面走，終於回到官軍的營房。
克勤後來任官中郎將，經常把這件往事告知親友，勸他們持誦金剛經，聞者莫不讚歎地說：「般若威神之力不可思議！」
二十三 老虎流口水
王令望，唐朝人，自稱八歲就能誦金剛經，而且受持不闕。弱冠時，有一次在返回邛州臨溪的途中，山路阻險，又遇到老虎，他驚恐萬分，無計可施，趕緊念誦金剛經。老虎聽到誦經聲，立刻停足不前，一直注視著他，他連續誦了兩三遍，老虎拖著尾巴離去，地上有很多老虎流出的口水。
又有一次，他任安州判司，乘船渡江時，忽然狂風暴起，停泊在岸旁的數百艘船都翻覆沈沒，令望不停的持誦金剛經，唯有他乘坐的船安然無恙。
二十四 老虎聞經流口水
唐朝石首縣，有個沙彌名叫道蔭，時常持誦金剛經。
長慶初年，有一次他因事出去，很晚才回來，在路上忽然遇到一隻老虎，那老虎大聲吼叫，向他作勢要撲過來，道蔭眼看無法逃走，於是閉目默坐，念誦金剛經，期待有人前來搭救。
經過片刻，道蔭發覺老虎並未撲來，他微睜雙眼，發現老虎乖乖地伏在草地上，他繼續念誦，一直到天亮。有村人經過時，老虎才離去，道蔭看到牠蹲伏的地方，口水滿地。
二十五 讀經退大水
倪勤，唐朝梓州人。大和元年時，因擅長武略，被派任主管涪州的興教倉。他虔奉佛法，素來持誦金剛經。他的廳堂對著大江，景色非常優美，遂在廳中供奉佛像誦經。
六月九日，江水大漲，各地氾濫成災。但卻沒有淹到倪勤的廳下，因此更加勤奮讀經。水退後，他看到周圍數里的房屋都淹沒，惟有這間廳堂一點都沒有沾到水漬，而整座倉也沒有損壞。
遠近的人見狀都驚異不已！從此對他更加尊敬。
二十六 經現祥光群賊悔過
邢行立，唐朝陜州人，以經商為業，但不識字。長慶初年，他的一位好友教他念金剛經，一字一句的口授，經過一年，他才能背誦，從此每天焚香持誦，一天一遍。
有一次，他攜帶布帛三百貫前往同州販賣，途中經過山嶺，遇到十多個盜賊，行立趕緊棄貨逃命，那些貨物只不過五六十斤重，而盜賊竟然拿不動，大家面帶驚色，追趕行立來詢問，行立解開貨囊，指著金剛經說：「我想這一定是此經的神力所致。」
這時，金剛經現出五色祥光，所有的盜賊見狀都合掌悔過，並給他數千錢，向他請了這本經卷。大家一同發誓，以後永遠不再作盜賊，並且要終身受持經卷。
三十二 殺生拜神無益
明朝時，蘇州衛指揮使朱壽增，字叔高，每日持誦金剛經，從不間斷。
他經常運糧進入黃河，巫師告訴他說：「渡河前一定要殺牲祭拜，否則河神發怒，甚至會降災。」壽增崇信佛法，極力反對殺生，只是每天誦經迴向給河神而已。
有一次他運糧入黃河，碰到大風雨，龍在空中纏鬥，船上的桅蓬草蓆都被捲走，河面上一萬多艘的船隻動蕩搖擺。壽增見狀，趕緊焚香虔誠誦經。過了一會兒，風停雨歇，壽增派人檢查他所管轄的數百艘運糧船，竟然絲毫沒有破漏受損。
他住在通州的寓舍，每天飯後必定在床上小睡片刻。有一天睡不著覺，剛踏出大門，房內的梁柱斷裂，整個房子倒塌，而他睡的床舖早被壓得粉碎。
三十三 誦經辟邪
戴景西，在貴州僚署做幕賓時，有一天半夜，聽到窗外傳來女子蓮鉤晃動的聲音，這時房內傳來一陣陰風，他趕緊吹滅燭火躺在床上。
此時月明如晝，帷帳外面出現小巧的身影，他看到一個女子由門隙蛇行而入，坐在椅子上，翻閱案上的四本卷宗，緩緩地取出衣袖內的梳子，雙手取下頭顱置放在案上，並卸下耳環梳理頭髮，梳理完畢，又把頭顱放回頸上。
景西這時感到手腳彷彿被縛綁，嘴巴也張不開，惟有默念金剛經，剛一動念，那個女鬼似乎知道恐懼，身影漸漸地縮小，景西也逐漸的清醒過來，於是高聲朗誦，還沒終卷，女鬼就消失不見了。
三十四 經力不可思議
陸懷素，唐朝吳郡人。貞觀二十年，家中失火，屋宇焚燒殆盡，惟有金剛般若波羅蜜經獨存。經函及標軸雖然燒成灰燼，但全部經文依然如故，看到的人莫不驚歎地說：「經力不可思議！佛法不可思議！」
陸懷素有位妹婿，名叫許仁則，仁則當時曾經親眼目睹，從此經常為人宣說此事。
第九篇 超薦
一 觀音示現的靈異事蹟
宋朝范文正公仲淹，他的母親去世後二十一天，夢見亡母哭著對他說：「我因為在陽間造惡業，被泰山府君羈押，日夜受苦難言。你素來非常孝順，希望你誦念功德經，超拔救度我的罪業，萬勿遲疑，要不然我會永遠墮入地獄，受苦無量。」
亡母離去不久又回來囑附說：「功德經就是金剛經。」仲淹驚哭而醒，於是沐浴齋戒，親自前往玄墓禪林，延請僧眾誦經七天。
到了第六天晚上，又夢見亡母來向他說：「因為你至誠禮懺，感動了觀世音菩薩，特別示現下凡，持誦了半卷，我不但消除宿世的罪業，並且得以生天，這都是佛力所賜。明天早上，你進入經堂詢問，就可以知道了。」
仲淹等到超荐法事完畢後，厚禮酬謝眾僧，並且詢問第六天有持經半卷的是那一位？
大眾驚訝的表示：「都是照數誦經，那有只持半卷的道理？」
旁邊有一位和尚從容的告訴他說：「昨天大眾誦經，我倚立默看到第十六分，忽然大人您來拈香，我便返回廚房，現在承您問起，才敢據實稟報。」
仲淹聽完後，馬上叩頭下拜，那位和尚連忙說：「莫！莫！」忽然騰空不見。寺中的僧眾及在家居士都讚歎瞻仰，敬佩不已！仲淹於是創建「莫莫禪堂」，以誌靈異。
二 親見亡母
田子中，明朝奉化人。洪武庚戌年冬天，他因事前往拜訪余太白，盤桓多日。某天，余太白突然對他說：「金剛經在冥府非常受敬重，尊稱為功德經，所以世人超荐先亡，必須多讀此經。」子中聞言，遂發誓要終身受持。
有一天，適值亡母忌辰，他發心誦讀金剛經百遍，以荐拔亡母。一大早就開始誦念，當他誦到第九遍時，突然看到鬼卒捉了一位老婦人，老婦人披頭散髮覆蓋著臉，頭上還繫著枷鎖，子中仔細熟視，發現竟是亡母。
子中看著亡母痛苦的樣子，內心極為悲傷，但一時卻楞住了，不知該做些什麼才好。
過了一會兒，鬼卒帶著老婦人離去，子中看亡母頸上的枷鎖，好像是快要脫落了。他們離去後，子中慟哭不已，後悔剛才沒有放下經卷，向亡母慰問請安。
余太白得知此事後，就說：「此經功德實在不可思議，像子中發心持誦，馬上感動冥界，使他們母子兩人得以相見，亡母並得解脫苦趣，金剛經的功德太殊勝了。」
田子中因宿植善根，得以聞知大乘佛法，又因誦經虔誠，遂能感動幽冥，超荐亡母脫離苦趣，他的孝行實堪為人子女者效法。地藏經云：「若有眾生，不孝父母，或至殺害，當墮無間地獄，千萬億劫求出無期。」百善孝為先，希望大家若父母健在，趕快行孝，莫待將來子欲養而親不在，後悔莫及，而且又要受報。若雙親已經亡故，應儘量修善積福，念佛誦經或懺悔，以種種功德迴向其往生淨土。如逢雙親忌辰，更不可殺生，用魚肉祭拜，徒增先亡罪愆，應以鮮花素果供奉，並念誦金剛經、地藏經及其他大乘經典，以增冥福，這才是真的盡孝道。
蓮池大師云：「親得離塵垢，子道方成就」，是以善報親恩者，當虔修出世法，使我們今生乃至多生的父母，仗我不可思議的願力，脫離生死苦海，以求存、亡兩利。
三 鬼使仗人誦經資冥福
唐朝時，殿中侍御史錢方義，曾任華州刺史，為禮部尚書之子。
寶曆初年，方義獨居在長樂第，夜間如廁時，家中僮僕忽然看到一個蓬頭垢面的青衣人走近方義身邊，方義也很驚覺，心裏非常懼怕，想要逃走，接著一想：鬼神來臨，就是逃走也沒有用的。
方義遂勉強開口向青衣人問道：「你不是郭登嗎？」
青衣人回答說：「是的。」
方義說：「我和你陰陽殊途，何必要見面呢？我聽傳聞，凡是見到你的人非死不可，那我豈不是快要死了？我姊姊信奉佛法，也在華州，我如果突然去世，就無法見她最後一面，請你念在我們手足之情，允許我先向她辭別，好不好？」
郭登向方義說：「我並不害人，而是看到我的人正氣不強，自己夭折而死於非命，並不是我殺害他們的。這次，我是有件事想來求你幫助，我死了很久，不敢出來，但是心中有委屈，知道你是位顯貴之人，福祿無疆，正氣充溢，就是見到我，也不會有任何禍害，所以才敢出面請求。」
聽了郭登的話，方義心中的恐懼消除，遂問郭登：「你有什麼要求？」
郭登說：「我久任此職，本當升遷，但因本身福薄，須仗貴人相助，你要是能夠為我寫金字金剛經一卷，一心將此功德迴向給我，那麼我的職位就能升遷。日後我定會報答你的恩情，絕非虛言。」方義點頭答應。
郭登又說：「我的陰氣侵犯到你，雖然目前你的福力正強，不致因此生病，然而也會稍覺不安，應當趕緊服用生犀角、生玳瑁及麝香，並且將這些藥塞在鼻中，就不會感到痛苦。」說罷就離去。
方義走到中堂，忽然心頭悶絕，感覺快要倒下去，便趕快取出麝香服用，並且塞在鼻中，才稍覺輕安。他父親的門下王直人，正在江嶺做事，他馬上用飛書求得生犀角，服下過了很久，才得痊癒。
病癒後，方義延請人書寫金字金剛經三卷，全部寫妥之後，方義又供養僧眾，並將寫經及供養的功德迴向給郭登。
過了一個多月，他回到同州別墅，下馬正要休息時，看到一位身穿紫袍手持象笏的官吏，有數十位穿著紫紅色衣服的隨從作前導，等候在門外。
方義一看，原來是郭登，郭登手持象笏向方義拜謝說：「我本來要升遷，只需一卷金剛經，沒有想到您特別的仁慈憫念，竟送我三卷的功德，現在福分驟增，已經晉升數等的職位，這尊貴崇高的爵位，都是您賜與的，但是現在雖然職位已升遷，然廚房卻依然照舊。我以前職位卑微，環境又極為惡劣，現在別的官署也會前來我處吃飯，敬請您諒察，並希望能再為我轉誦金剛經七遍，我的廚房就能得到改善。這份功德，定當感激在心，永遠不忘。」方義又點頭答應。
郭登又說：「幽冥的官吏獄卒，福薄的很多，常因無法得到食物，時時受餓，如果有人能將食物泛祭一切鬼神，這份仁心善舉是不會白做的，受到這份恩惠的鬼神，必定會暗中幫助，使他度過災厄。」
天亮後，方義遂延請僧尼誦念金剛經四十九遍，並將功德迴向給郭登。那天晚上，方義夢見郭登告訴他說：「本來只敢向您請求七卷，沒想到您又賜給四十九卷，累積的功德，已使我的廚房變的像天廚那樣的好，以後您如果有難，必當事先奉告。」
鬼吏福薄，須仗有緣的人為其念經以資冥福。我們今日能有此勝緣，聞知大乘般若最上之法，聞而起修，更應當為自己深自慶幸。人身難得今已得，佛法難聞今已聞，若不於今生度脫此身，更待何時？
四 鬼藉經力救沈淪
唐朝時，坊州有位宋參軍，少時常持金剛經。後來出仕，暫住在司士的宅中，傳說，宅中經常鬧鬼，宋參軍於是每天晚上都誦金剛經。
有一天晚上，宋參軍看到一位婦人站在門外，宋問她說：「妳是不是鬼？」婦人回答說：「是的。」
宋又問：「陰陽殊途，不宜相見，莫非妳有什麼冤枉委屈之事？想求我幫忙？」
婦人悲泣的說：「我是以前這座宅第中主人司士的妻子，有一次司士奉派出外，他的弟弟向我求歡，屢次逼迫，我拒不答應，遂被他殺害，死後被他用毛氈裹屍，投入宅中西北角的廁所中。多年來，我一直想向來此借宿的人陳述冤情，但惟恐俗人怯懦，怕他們看到我的形體而心生恐懼，所以直到如今，我所受的冤屈，仍然無法洗雪。我知道您一向持誦金剛經，藉此功德足以庇佑一切眾生，盼您顧念我所受的冤屈和污穢，多加憐憫濟拔。」
宋參軍說：「聽妳述說的冤情，確實令人同情，但是我官卑職小，力量有限，恐怕無法勝任，明天我會稟報府君，請他派人協助。」婦人道謝而去。
次日早上，宋參軍將此事稟報府君，府君很同情她的遭遇，但心裏仍半信半疑，遂派人前往宅中的西北角挖掘，雖然挖到廁所，卻仍然沒有發現屍體。
宋參軍看他們挖不到屍體，又繼續誦經。當天晚上，婦人再度出現，說：「就在西北角，相差只有一尺。」
次日，依照婦人的指示，終於挖到屍體，毛氈內只剩下骨骸，於是便將屍骨洗濯乾淨，暫時移放別處，以便擇地安葬。
這天晚上，婦人來向宋參軍拜謝說：「蒙您的深恩庇佑，實在難以報答！據我所知，您日後將育有二子，長子恐怕難以存活，幼子長大以後，為仕宦中人，可享榮華，您日後當升遷為桂州別駕。」
宋參軍問她：「妳為何不報仇？」她說：「他的弟弟目前為官，尚有福祿，命中注定，還不該死，所以現在不能找他報仇。」
冒宗起評說：「婦人訴冤於參軍，並非珍惜這個幻軀，實在是要藉著經力，以拯救沉淪。至於『命中注定，還不該死』尤足令人驚醒！大家每見亂臣賊子，認為惡因當得惡報，何以像曹操及秦檜之輩，在世時凶惡殘暴，竟然能夠福壽雙全，致使人懷疑因果報應的真實性。殊不知這是他們的福祿尚未享盡的緣故，一旦命終，仍須遭受累劫輪迴，受盡地獄諸苦，墮落為牛馬蛇虺，所受的業報，更不知何時才能了結！這位婦人的屍骨，雖然已經出離廁所，以後必定會在森羅殿上索回這筆冤債的。」
世間有些無惡不作的人，居然飛黃騰達，如前述秦檜之流，禍國殃民，陷害忠良，竟然得寵；善樂好施的人，反而困苦不堪，如岳飛盡忠報國，竟然被害。或許有人懷疑「因果報應」皆是無稽之談，其實不然。
若就三世因果而言，前者所以飛黃騰達，乃是其前世的善因已熟，而其今生所造的惡業，則留待來生或後世去受報。後者所以困苦不堪，是其前世的惡因已熟，而其今生所造樂善好施的善業，則留待來生或後世去受報。
所謂「善惡到頭終有報，只爭來早與來遲」，的確是千古不易的至理名言。佛說：「假使千百劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。」因果報應是絲毫不爽的！
五 祭拜先亡不可殺生
崔軌，唐朝博陵人，是王弘之的女婿。弘之在貞觀年間任沁州和川縣令。
崔軌在和川縣病死，經過了數十天，弘之的家人忽然在夜裏聽到崔軌講話，起初全家人非常驚恐，漸漸就習以為常。
有一天，崔軌向妻子說：「我是王家的女婿，在妻家置立靈位，雖然不合於禮法，然而我苦無所依，盼望你們能夠為我置立靈位。」他的妻子答應了他的請求，朝夕置食在靈位前。崔軌說：「不許用肉，只能以素食祭拜。」
崔軌常勸他們禮佛，並敘述地獄受刑之事，崔軌說：「人的一生，難免會犯殺生及不孝等罪，我雖然沒有這些罪過，但我懇求你們為我設齋供養佛菩薩，並寫法華經、金剛經及觀音等經各兩三部，以後我就不必再來了。」
王家依照他的話，寫經設供之後，崔軌感激莫名的前來向他們辭別，全家人都悲傷地送他，崔軌拉著遺腹子說：「這個小孩長大以後，必為名官，希望你們好好養育他。」從此以後，崔軌就沒有再出現過。
地藏經云：「人在命終之後，眷屬不應當以魚肉葷腥祭拜。因為殺生祭拜，對於亡者不但沒有絲毫利益，反而增長他們的罪業，加重他們的負擔。假使亡者生前修善，本可到人間或天上享福，但因眷屬殺生，連累他要和那些被殺害的冤魂來對質，以致延遲往生善處；何況有些臨死的人，過去沒有種下少許善根，要根據他自己所造的業來受苦報，這些眷屬於心何忍，還要替他增加罪業呢？」
蓮池大師亦云：「祭先不宜殺生，亡者忌辰，及春秋祭掃，俱當戒殺以資冥福；殺生以祭，徒增業耳。夫八珍羅於前，安能起九泉之遺骨而使之食乎？無益有害，智者不為也。」
六 高孝纘求族人誦經
高孝纘，字子高，號申伯，明朝江都的庠生。乙酉年清兵大破揚州時，史可法殉難，孝纘從容地縊死在大成殿上。
順治十三年五月，孝纘的同庠生黃忠藎的兒子，從西門夜飲歸來，經過學庠前，偶然看到一個人從學庠中走出，有兩盞紅色的紗燈作前導，黃就走向前去打招呼，借他的燈光和他同行，那人好像穿著明朝的服飾。
走了幾步，黃想起如今是清朝，怎麼還穿著明朝的服飾？他害怕受到連累，準備向那人辭別。
那人問道：「你的父親還健在嗎？」黃回答說：「家父還健在。」兩人略述生平甚為歡洽。
黃將抵家時，遂向那人問說：「請問您尊姓大名？」那個人說：「我就是高孝纘。」黃憶起他早已去世多年，不免驚懼萬分，急著叩門要進去。
高孝纘說：「你不必害怕，我和尊翁感情很好，我不會傷害你的。現在我有一件事要拜託你，煩請你轉告我的族人，請他們多為我誦金剛經。」說罷就離去。
黃將孝纘的話告他的親族，大家樂意幫助孝纘，並延請僧眾誦經，一共誦了五千零四十八卷，將此功德迴向孝纘。
高孝纘的志節，昭彰史冊，應該可以得到人天福報，但卻滯留冥途，須藉親族為其念誦大乘佛經，然後才得解脫，由此可知，金剛經的功德不可思議！
七 任五娘殺生遭惡報
唐朝龍朔元年，洛州景福寺有位比丘尼，她的侍僮名叫任五娘，死後家人為她立了靈座。經過一個多月，她的妹妹和弟弟在夜裏聽到靈座上傳出呻吟的聲音，覺得很奇怪，追問何故？
她說：「我是五娘，生前犯下五種重罪：一是不應在寺中胡作非為。二是喜吃牛肉。三是作賤五穀。四是澆潑羹湯，誤殺蟲蟻。五是將活魚烹煮，又殺螃蟹塗瘡，殺生無數。被我所殺害的眾生，都向冥府投訴，要我逐一償報。我被冥王判入刀山、劍樹地獄，一日一夜之間萬死萬生，受苦無量！現在我身上插了七把刀，痛入骨髓。」
說到這兒，她又痛苦地呻吟了幾聲，才繼續說下去：「我請問鬼吏，有什麼辦法可以免除這些痛苦？鬼吏告訴我說：『妳生前所造惡業深重，故受地獄之苦，若想脫離，必須有陽間孝順的子孫，為妳寫金剛經七卷，藉此功德，才可以出離地獄。』我說：我沒有子孫，家中只剩弟妹，懇求讓我回去探望他們。後來特蒙冥司允許，求你們念在骨肉之情，把我生前遺留的衣物變賣，將所得的錢財捨入淨土寺，懇求寶獻大師為我寫金剛經七卷，並親自在佛前，替我懺悔殺生及種種無邊重罪，使我早離地獄之苦。」
她的家人依照她的囑咐去做，寶獻大師剛寫得一卷，就聽到她欣喜地說：「冥司獄吏已稟奏冥王，抽出插在身上的一把刀。」寫經七卷圓滿，身上插的刀就全部抽離。
最後一次來報時，她說：「現在藉此七卷金剛經的功德，所有向我索債的生靈，均得解脫，已託生善道。我的罪業消除，已出離地獄，亦將託生善道，特別來向你們拜謝辭行。」
此事是吳興人沈玄法所說，與淨土寺智整和尚所說相同。
八 趙璧延僧超薦亡妻
趙璧，宋朝泗川人，赴京應試，家中妻子李氏不幸亡故。趙璧及第返回故里後，看到亡妻在道旁，向他哀告說：「我生前時常用酒將蟹灌醉煮食，冥司罰我入蟹山地獄，群蟹螫咬我的眼睛及全身，弄得遍身流血，受苦無量！生前我又糟蹋米穀食糧等總共五石九斗七升五合，使我減壽十二年，受三七大地獄，冥王派獄卒監視我賣酒，每次無常鬼追到亡魂，就刺我身上的血，補足原數。此外又到別的地獄去受折磨，現在你已及第榮歸，特來哀告。冥司非常敬重金剛經，請你為我寫經七卷，仗此般若的功德，便可使我脫離地獄之苦。」
趙璧回到家中之後，馬上延請僧眾寫經，剛寫了兩卷，趙璧準備到亡妻的墳墓前去祭奠，剛到墓側，忽然有一位自稱是山神的老翁告訴他說：「昨天午時閻摩天子的勒令已來，你的妻子承寫經的功德，已經上升天界了。」
九 不可信邪教
唐朝元和十五年，越人吳可久，住在長安，他和妻子都信奉摩尼教。過了一年多，妻子暴死。
三年後，吳可久夢見亡妻託夢告訴他說：「我因為邪見墮落為蛇，在皇子陂浮圖下，明天就要死了，希望你延請僧眾到那裏去誦金剛經，使我能夠脫離惡趣。」他在夢中不信，還叱責她一番，妻子大怒，吐唾沫在他的臉上，他驚醒以後，感到面部腫痛難忍。
他的亡妻又託夢給他哥哥說：「你弟弟的面腫，可以摘取花園中的龍舌草搗敷，就可痊癒。」他哥哥將夢中的話告訴他。他到花園拔來一試，果然立刻痊癒。
翌日早晨，他兄弟倆一同前去延請僧眾誦念金剛經，過了一會兒，看到一條大蛇從塔中出來，昂起頭來看一看塔，誦經完畢，蛇就死了。可久從此信佛，並且經常持誦金剛經。
十 李岡誦經，冥陽兩利
唐朝的兵部尚書李岡，有一天患病暴死，心胸尚溫，三天以後，又甦醒過來，說出入冥的經過。
李岡被人引入陰府，見到一位大將軍，他叫李岡坐下，然後翻閱桌上的案卷，看完後對李岡說：「錯追了你。」
過了一會兒，獄卒拿來一個盤子，盛放有鐵丸數枚，然後又抬了一個釜放在庭中，釜下自動有火在燃燒，釜中是滾沸的銅汁把鐵丸燒得通紅。獄卒將盤子端來，將軍謙讓著請李岡先吃，李岡恐懼萬分，只好婉辭說：「我覺得很飽。」
將軍拿了盤中的鐵丸吞下，入口以後，渾身通體洞明，又喝下銅汁，身體就燃燒起來，頃刻之間燒個精光，過了一陣子又恢復原狀。
李岡好奇的探詢究竟，大將軍說：「地下沒有其他東西可以充饑，只有這個鐵丸和銅汁，如果不吃，馬上就會被猛火焚燒，比吃還痛苦。請你書寫十部佛經，並持誦金剛經，你就不必再來地府，我也可脫離此地。」
李岡還陽以後，遵守承諾，寫了十部佛經，又持誦金剛經千卷，從此崇信佛法，終身不渝。
十一 轉女身為男身
盛在德，明朝蘇州楓橋人，跟懸明法師學金剛經。萬曆初年，他病死進入冥府，原來是仇鬼名叫盛之化，向郡隍控告，在德因為理直，被釋還陽。第二天又死了，進入冥府，見到郡隍下階對他說：「我前生是荊州人，姓曹，自從來此擔任郡隍，我的母親張太君，已經轉世三次，都是女身且不能生育，請你代我懇求懸明法師，虔誦金剛經及月上女經各五百部，拯救我的母親轉為男身。」
在德見郡隍言辭懇切，再返回陽後，就禮請懸明法師代為誦經，誦滿之後，並牒告郡隍。
十二 冥府敬重金剛經
楊炎，宋朝人。有一天夢見父母向他哭泣，他問父親說：「佛家及道士超度的功德及冥紙金箔有沒有用？」他父親說：「有用，但是冥間最重視金剛經，若是能夠為我們印一千本施送，功德最大。」楊炎於是就遵囑印經施送。
十三 刺血寫經超薦亡父
李虔觀，唐朝隴西人，後來移居鄭州。明慶五年，他的父親福胤去世，虔觀刺血書寫金剛經、般若波羅密多心經各一卷、隨願往生經二卷。他寫完走出房門再返回室內，忽然從院中傳來陣陣濃郁的香氣，這是從來沒發生過的事。
他的左右鄰居們都知道這是他刺血寫經的感應，無不合掌稱讚他的孝行。
刺血寫經，這是何等精誠！陣陣的香氣，乃諸佛菩薩顯靈，嘉許他的至誠，堅固他的信心。大凡新死的人，神識昏迷，前途不見光明，舉目全無伴侶，七七四十九日內，恐怖、痛苦無量，盼望陽世子孫作福救拔。虔觀書寫大乘般若，使亡父超升淨土或人天善道，殆無疑義。
是故地藏菩薩本願經上說：「如是閻浮提男子女人臨命終時，神識昏昧，不辨善惡，乃至眼耳更無見聞。是諸眷屬當須設大供養，轉讀尊經，念佛菩薩名字。如是善緣，能令亡者離諸惡道，諸魔鬼神悉皆退散。」
十四 誦經須專心
明朝嘉靖年間，少保戚繼光，平日持誦金剛經，在行伍間仍不稍停輟。他擔任副總時，有一天晚上，夢見一位陣亡的士兵向他說：「明天叫我的妻子到您這兒來，請您為我誦金剛經一卷，以便度脫。」
第二天早上，那個士兵的妻子果然前來，一如夢中所說。戚繼光當天早上就為他誦經，夜裏夢見那位士兵向他致謝道：「感謝主帥您親自誦經，因為中間雜夾有『不用』二字，我雖然可以脫離痛苦，但尚不能超生。」
繼光深感驚訝，他回憶誦經的時候，夫人曾命婢女送茶餅來，他揮手拒絕，雖然沒有說出口，但是意思是「不用」。繼光再度閉戶虔誦，又夢見士兵向他致謝，說已經超升了。
他時常將此事告訴幕客，終於被傳揚開來。
十五 墓旁草廬生靈芝
司馬喬卿，唐朝人。永徽年間，任揚州司戶曹，天性純厚，節操極佳。
他的母親去世後，悲傷不已，結廬在墓旁，刺血書寫金剛經二卷。不久，草廬旁長出兩枝靈芝草，過了九天，長得有一尺八寸高，綠色的根莖，紅的華蓋，每天都滴下水汁一升，喝起來甜美無比，好像蜜一般。滴完後，又會自動復原，喬卿的同事們都親見此一奇事，稱讚這是他孝行的感應。
十六 蜘蛛塔
袁宏道，明朝公安人，字中郎，萬曆年間進士。與兄宗道及弟中道，並有才名，當時稱為三袁，三人係同胞兄弟，同為龔太夫人所生。袁家世代禮佛，虔信佛法，袁母龔太夫人尤其崇信金剛經。雖處尊貴，且年事已高，但是每天精勤持誦金剛經，奉為日課。
有一天，她誦到一半時，堂上的梁柱垂下一條黃絲，有一隻巨大的蜘蛛沿著黃絲而下，繞著經卷走了數圈，蹲伏在經卷旁，太夫人見狀，祝禱說：「你是來聽誦經的嗎？我不趕你，聽我誦完經再走吧！」
她仍然繼續敲著木魚誦經，等她誦到六如偈（一切有為法，應作如是觀）時，看到蜘蛛緩緩的搖動，好像是在禮拜的樣子，直到誦經完畢，她向蜘蛛說：「你可以走了。」
這時，她發現蜘蛛不再蠕動，她拿起來一看，僅剩一副空殼，體內的肉都已消失不見，她深覺驚奇，馬上呼叫家人前來觀看，大家無不嘖嘖稱奇，齊聲讚歎說：「金剛經竟然如此不可思議！」
龔夫人將蜘蛛的遺蛻，裝在一個小龕之中，以僧禮安葬，並立了一座小塔，稱為「蜘蛛塔」，以誌其異。
十七 鴿轉人身
唐朝貞觀末年，并州石壁寺有位老和尚，名叫明度，平日以參禪及誦經為日課，勤持金剛經。
在廳堂的梁柱上，有鴿子築巢，且已孵了兩隻雛鴿，明度每天用剩粥哺養牠們，並且祝禱說：「希望仗我誦經的功德力，羽翼趕快長成。」有一天這兩隻雛鴿在學飛時，一同墮地死亡，明度十分婉惜地將牠們埋葬。
過了十多天，明度夢見兩個小孩向他說：「兒等先世有少許罪業，遂受鴿身，幸蒙師父您誦金剛經及法華經的功德力，始得轉生人道，將出生在距離此地十里的某家。」
十個月以後，明度親自按址造訪，果然有孿生子二人，他口喊：「鴿兒」，這對孿生子都回頭應諾，經過一年多，才開始說話。
十八 蛋成空殼
明朝萬曆庚寅年間，湖州華林鎮有一個老人，每天持誦金剛經。他家有隻母雞，抱著十二個卵在孵。
有一次，老人夢見十二個人跪在堂下說：「聽了您的誦經聲，使我們都能度脫禽身，所以特別前來致謝。」
老人醒來後，立刻去檢視母雞孵抱的十二個卵，拿起其中一個覺得很輕，其他的也是如此，剝開一看，已經成為空殼。他大為驚異，馬上呼叫家人前來觀看，並將其餘的十一個剝開，都已成為空殼了。
第十篇 及第
一 積陰德，兒子中狀元
楊旬，唐朝人，大曆年間任夔州推司，平日持誦金剛經，為人正直清廉，方便濟施，樂善好施，廣積陰德。
他有個兒子，自幼讀書很聰明，志求功名。有一天，這個兒子向他稟告說：「即將開科取士，孩兒打算應試，懇求父親答應。」
楊旬說：「你學業未成，下科再說吧！」
當天晚上，楊旬夢見金剛神告訴他說：「你持誦金剛經至為虔誠，為官公正廉明，平生的陰德非常廣大，能蔭子孫昌盛顯達，這是你積德的善報。你的兒子將來一定能夠貴顯，倘若參加科舉，必須改名為楊椿前去應試，我在試場中會暗中幫助他的。」
得到金剛神的指示後，楊旬遂命兒子改名為楊椿赴試，放榜果然得中第六名。
次年楊椿赴省試前，夢見金剛神告訴他說：「今年省試的題目是『行王道而王』，你可以預先留意，但不可洩漏出去。」楊椿遂在書坊中選出數篇好文章，詳加參閱。後來入場，果然就是這道試題，結果中了第九十六名。
參加殿試完畢後，楊椿又夢見金剛神說：「你的策論寫得很好，但因不合主考的心意，被評在第五甲，我已在御榻上將你的試卷換為第一名，後日唱名時，你將大魁於天下，這是你們父子平日持誦金剛經，廣積陰德的善報。」
及至放榜，果然文星高照，大魁天下。
夔州太守史岩獲悉推司楊旬之子楊椿中天下都魁，非常高興，便邀楊旬前往一敘。楊旬入見後，史太守首先向他祝賀說：「令郎高中狀元！可喜可賀！行見平步青雲，你也可以辭官，回家安享清福了。」
楊旬回答說：「我為吏四十年，家中並無餘產，只是盡力積陰德而已。這些年來我保存了三個囊袋，請您派人拿來看看。」
太守連稱甚好，立刻派人去將囊袋取來。打開之後，發現第一個裝有三十九枚大錢，第二個裝有四千多枚中錢，第三個裝有一萬多枚小錢。
楊旬說：「我每次審訊囚犯，遇有死囚，加果情有可原，則改判充軍邊地之流刑，就投一枚大錢。如遇充軍之罪，視其罪行又可改判徒刑時，則投一枚中錢。如遇杖罪而輕微的，或予輕判，或予釋放，則投一枚小錢。這就是囊袋中銅錢得來的緣由。我也效法周箎實踐太上感應篇十種善業。小兒能夠僥倖及第，我想或許是我持誦金剛經，以及奉公行善所致，豈敢馬上辭官，自求安逸呢？」
看完這篇故事，我們可以發現當初楊椿能夠考中狀元，絕非偶然倖致。治獄執法原當以仁恕為本，一念惻隱，尚且感格鬼神，何況楊老在四十年之間，慎刑好生，慈惠廉明，凡遇可以矜全的，無不竭盡心力；平日則虔誦金剛經，實踐太上感應篇，力行陰騭，纔能感應道交。陰騭文說：「欲廣福田，須憑心地，行時時之方便，作種種之陰功。」只要誠心懇切，篤志奉行，冥冥之中皆可獲致不可思議之果報。
二 除淫行，項夢原進士及第
項希憲，明朝人，起初名叫德棻，後來改名為夢原。他應鄉試，累試不第。有一天他做了一個夢，夢見自己本來可以在辛卯年考中鄉試，因為姦污兩個婢女，被削去名籍，故而屢試不中。從此發誓戒除邪淫，暗中廣積陰德。
希憲有一個朋友高松聲，精於書法，希憲請他用楷書書寫金剛經，然後刻板施送，年年如此。
經過了十餘年，有一天他又在夢中走到一個地方，看到黃色的榜紙上，第八名為項姓，中間的字很模糊，下面的字為「原」字，旁邊站著一個人告訴他說：「仔細的看，這是你天榜的名次。」因此改名叫夢原。
到了壬子年，他考中順天鄉試第二十九名，己未年會試第二名，發現名次均不相符合，直到殿試放榜時，中了二甲第五名，才領悟合鼎甲之數。（按：科舉時代殿試進士，一甲有三人為鼎甲，夢原為二甲第五名，以全部來算，應該是第八名，故說合鼎甲之數。）而且鄉試及會試的榜單皆是白色，惟有殿試榜單為黃色。
世人犯邪淫者甚多，雖然一時不見惡報，然而冥冥之中，有的默削福祿；有的陰奪壽算；有的削去科名；有的死於非命；有的暫時或脫，而遺報於子孫；有的雖未於今世償還，必定酬報於來世，無可倖免。華嚴經云：「邪淫之罪，能令眾生墮三惡道，若生人中，得二種果報：一者妻不貞良，二者得不如意眷屬。」世人愚昧無知，曾犯此罪者，若能及早覺醒，以惶恐羞愧的心在佛菩薩前一一懺悔，則罪從心起，還從心滅，積德既久，自可挽回。
項夢原注定辛卯年可中鄉試，因犯淫行，被削去名籍，若非戒除淫行，暗中積德，流通內典，豈能於壬子年中鄉試？辛卯年距壬子年，長達二十一年之久，有志於青雲路者，能夠不審慎嗎？
三 不可褻污佛經
王泮，明朝山陰人，萬曆甲戍年進士。說起王泮登第的經過，值得一些不知敬信佛經的人，引為鑑戒。
一日，王泮的伯父抱著幼兒在門邊玩，不慎遺失了戴在幼兒手臂的銀鐲，王泮的父親湊巧在旁，就被人懷疑為其所竊。王泮的父親因而憤恨不平，在神前發誓說沒有偷竊，並用腳踩踏金剛經。
事後，大家都不在意，但王泮為儒生，屢次應試，成績雖佳，卻不能及第。
有一天清晨，王泮走到城外，看到兩位白髮老翁在互相談論著：「大善寺前的秀才王泮，本來是能考中的，只因他的父親褻污金剛經，所以被削去名籍。」
王泮返家後問他的父親，果有此事，遂在佛前懺悔，手寫金剛經一部，終於中了鄉試。他想再寫一部，尚未寫完，就在孟春正月，被外放任官。到了甲戍年，他又繼續寫完，才進士及第。
四 誦經消宿業
張秉廉，清朝大興人，年輕時曾經殺害過一隻貓。後來進入科場考試，這隻貓屢次前來擾亂，他恐懼異常，惟有虔誠持誦金剛經及心經。
道光乙酉年間，他參加科舉鄉試，文稿寫好，謄寫完畢時，看到那隻貓又再出現，他急忙掩蓋試卷，不停地誦經。這時，忽然出現一位老人前來將貓趕走，並交代他考試完畢之後，要趕快延請和尚超度。說完以後，那位老人就不見了，張秉廉終於考中。
五 誦經功深，兒子登第
沈光華，明朝嘉禾郡人。萬曆年間，曾任兩淮鹽運使，後來辭官返歸故里。
有一天，他與同郡吳淞閒聊寒暄，互相詢問近況，沈光華說：「我每天清晨茹素，持誦金剛經已經有二十年，念有二藏之數。」當時吳淞隨口的應付，並不在意。
沒多久，吳淞有一天的大清早，專程趕到沈家，向他恭賀說：「今年令郎參加江南鄉試，就要登第了。」沈詢問何故？吳淞說：「昨夜我夢見一個神人說，郡中有位士大夫，因為平日持誦金剛經的功德，他的兒子得以登第。醒來一想，一定會應驗在您的身上。」
是年秋天，沈光華的兒子應明，參加鄉試，果然高中舉人。
沈光華持誦金剛經，極為虔誠，不論行住坐臥，都能一心暗誦，他經常往返東郭季子家，在行路間也是一心持誦。所經屠戶市場及一切虛空，得霑般若功德而超脫的眾生，更是不知凡幾！
沈公能以四無相心，修一切善法，累世積德，恩澤所被，所以子孫蟬聯科第，歷代均為嘉禾郡中冠族。
六 早日及第
于李回，唐朝人。元和年間赴試落第，返回家鄉，為此悶悶不樂，有位和尚勸他說：「如想早日及第，何不讀誦金剛經？」他從此每天念誦數十遍。
有一次，他到王橋地方，在月色中散步，被一美女引誘到一個村舍，聽到喧鬧戲笑聲，進入堂中，又看到美女五六人。他甚感驚疑，於是暗中默念經文，忽然從口中放出異光，所有的美女都驚駭逃散，他聞到腥穢的味道，才知道這是狐狸聚居的地方。
他看到前面雜草叢生，不辨路徑，正在不知該怎麼走的時候，忽然有一隻白狗來作前導，他的口中又發出光來照路，遂得返回住所。
于李回念金剛經達數萬遍，後來終於進士及第。
第十一篇 生子
一 經賜麟兒
明朝時，秀水的庠生濮可重，娶妻王氏，育有一男一女，家庭本來非常幸福美滿。不料突然發生意外，兩個孩子都因為痘瘡相繼夭亡，王氏傷心過度，把兩眼都哭瞎了。
王氏自幼與佛有緣，深悉佛力廣大無邊，她深知這種種變故，均是宿世罪業所致，從此發願懺悔，專心持誦金剛經，數年不輟。
有一天，王氏正在誦經時，左眼忽然流出淚水，一陣劇痛，不久就重見光明；又過了幾天，右眼也是如此而復明，從此王氏持誦金剛經益加虔誠。
有一天晚上，王氏夢見佛向她說：「妳本來無子，因為誦經至為虔誠，所以賜妳一子。」王氏因此又懷孕，果然生下一個男孩。多年來不再生育的王氏，不禁喜出望外，特地將孩兒取名為「經賜」。
二 功行圓滿獲麟兒
明朝萬曆年間，淮北的大商人胡燃，原是關中人，娶妻吳氏。他經商多年，積得鉅資數十萬，平日樂善好施，廣行善事，只因膝下無子，一直引為憾事，夫婦二人為此憂心不已。有位和尚勸他說：「你如果能夠印金剛經一藏之數，計五千零四十八卷，廣為結緣贈送，必定能獲麟兒。」
胡燃宿根深厚，一聽就深信不移，馬上付諸實行，不僅刻印金剛經一藏施送，又布施棺木一藏五千四十八之數，並僱人將暴露在外的屍骨掩埋。
他如此孜孜為善，經過了十多年，功行圓滿，遂延請四十九位僧眾，啟建七晝夜道場，誦經禮懺，廣修功德。
次年，他的妻妾連續生了三個兒子，個個聰明穎悟，夫妻二人都年逾七旬，家道興隆。
三 享長壽多子多孫
鄧少峰，明朝人，生於嘉靖己酉年，很多相士斷定他少子少壽，於是發心持誦金剛經祈子祈壽。
崇禎壬午年，他九十五歲壽終時，有十三子三十六孫。
四 誠心求佛道，要長齋斷肉
唐朝大曆年間，衛州別駕周伯玉，每天念誦金剛經，從未間斷。
有一天，他看到一位梵僧前來，他問梵僧說：「您是那位尊者？」那位梵僧說：「我是般若會上的須菩提，你持誦金剛經數年，可惜不能斷肉，若是虔心求佛道，一定要長齋斷肉。」伯玉從此持長齋誦經，臨終自知時至，到了九十歲坐化。
五 圓光大小看誠心
唐朝時，李廷光任德州司馬，持長齋念誦金剛經。他每次持誦的時候，看到有一個圓光在前面，如果用心勤誦，則光圈越來越大；如果心中稍存懈怠，光圈就越來越小，光芒也越來越暗。
從此以後，他更加砥礪精進，不敢稍存懈怠。
六 宦官楊某
唐朝有一位宦官楊某，是楊復恭的弟弟，專持金剛經。他被秦宗權的賊黨抓去，替宗權做事二十多年。他雖在賊黨中，仍不忘修持，持誦金剛經未曾停輟。
後來宗權的兒子出任襄陽節度使，殘暴不仁，使得人心危懼。這時楊某任監軍使，就誘使部將趙德言殺死宗權的兒子，並推舉趙德言為節度使，從此民心安定，恢復往昔安居樂業的生活。
楊某有一次在衙門的柳樹下，焚香課誦金剛經，忽然有一本金字書寫的金剛經，由空中飛下，這是他精誠持誦的感應。
七 到過龍宮的任自信
任自信，唐朝嘉州人，時常持誦金剛經。貞元十五年，他因事前往湖南，船經洞庭湖，突然有一個雲狀的異物浮到船上，頃刻消散，沒想到自信卻不見了。
自信隨著波浪到達龍宮進謁龍王，龍王請他昇殿念誦金剛徑，並贈他珠寶，然後有兩位和尚送他離開龍宮。
臨行時，一位和尚拿著一封信，託他帶給衡嶽觀音臺的紹真法師，然後自信去南嶽觀音臺，果然見到了紹真法師，法師告訴他說：「那位託你帶信的和尚已經圓寂五六年了。」
八 經現妙光
明朝萬曆年間，楚地有位高僧名叫寒灰。每次誦經時，都非常虔敬嚴肅，字句清和，聞見他誦經的人，都不禁肅然起敬。
他曾經在天皇寺用香水金末和著墨水書寫金剛經，寫到第十六分時，天色漸黑，他忘了點燈，桌上彷彿有微光，一直書寫到深夜，竟忘了飢餓。
當他感到飢餓想要吃東西，站起身來想起燈燭時，忽然眼前變成一片黑暗，他趕緊叫同房的和尚取來火燭，發現自己所寫的字跡，比平時寫的還要莊嚴。
九 足下騰空
明朝楚地有個和尚，名叫法禪，戒行頗高，發願往廬山建庵修行。當他到達九江時，適逢西城外的王西溪，想要誦金剛經，久仰法禪的盛名，於是延請他到家中誦經，約定三年期滿後，供奉三百兩紋銀。
三年期滿後，王西溪並未履約，僅給他一百兩。由於不敷建庵所需，法禪遂把一半的銀兩又布施出去。
當時，有位分封的藩王，他的船抵達九江，遇到逆風，有個富商雇請僧眾替藩王拉船，始終不能使這些船隻繼續前進，只有法禪所拉的船，行駛得快如風馳一般，而且法禪的腳下還騰空有一尺之多。
藩王深感驚詫，立刻召來詢問，法禪卻茫然不知所對。藩王以為他是妖怪，準備用刑逼供。法禪害怕得不知所措，藩王看他那種害怕的樣子，似乎不像是會妖術的人，遂打消用刑的念頭，僅僅再加盤問而已。
法禪熟思良久，才稟告藩王說：「貧僧不會什麼妖術，惟有在王西溪的家中，誦金剛經達三年之久。」並將經過據實稟報。
藩王聽完法禪所說，稱歎道：「久聞金剛經有不可思議的功德，沒想到竟然如此靈應，真是意想不到！」再三稱讚他誦經的功德，並賜銀三百兩，資助法禪完成建庵的心願。
天啟辛酉年，法禪進入廬山，後來不知所終。
十 白居易書寫的金剛經
明朝蘇州洞庭山某寺，有唐朝白樂天所寫的金剛經為鎮寺之寶。
嘉靖四十三年，東南發生饑荒，該寺缺乏糧食，住持不得已用這本經向山塘的王宦質押借了五十石的米，王宦施米後卻將原經送還。
住持運米回去，經過一座大湖，一直稱讚王宦的功德。船上的人提議打開經來看，剛打開，忽然吹來一陣風，把經前的數頁吹到空中的雲層去了，住持十分懊悔。
三年後，有一位大官，知道該寺有這本經，於是故意陷害住持，把他關入監獄，逼他獻出此經。這位官員看到這本缺了幾頁的經，認為並不珍貴，便把他釋放，並把經還他。
住持攜經乘船過湖，又遇到大風，湖面一片昏黑，只好移船靠岸，進入村莊避風。當他走進一個老漁戶的家中時，竟發現牆壁上正貼著以前所遺失的那幾頁，而且完好如初。
那位漁戶姓姚，住持問他何以有這些字紙？漁戶說：「三年前，曾經看到一道火光掉落在田裏，仔細一看原來是字紙，就將它貼在牆壁上。」
住持悲泣頂禮，稱頌韋馱護法之功，並向漁戶描述這件事情的本末，他說：「要不是先前那陣神風，這部經就會落入豪門手中。若不是這次的神風，這部經就無法恢復完整了。」
姚姓漁戶也因此感悟而改行，並拿出很多錢來將這本經重新裝訂，送還該寺。
十一 夢遊地府的文元發
明朝萬曆年間，衛輝同知文元發，長州人，素性耿直，本來不信佛法。
有一次他因病夢遊冥府，親見地獄罪報之事，始知佛經上所說的地獄，並非虛構；罪福因果，善惡報應，皆是真實不虛，從此瀏覽佛經，特別篤信金剛經。每天清晨，必定先虔心持誦，家人俟其誦到一半，才為他準備早餐。
他每次跟老朋友王洪岡晤面，必定相聚在樹林下，背誦金剛經，每錯一字罰銀一兩，因此他倆念誦得十分熟練，有時一天念數十卷。
文元發的兒子震孟，後來高中狀元，曾經親自用隸書書寫金剛經，雕刻在石上，供人讀誦，廣為宏揚。
有一位嘉定地方的吳生夢遊冥府，看到殿宇莊嚴華麗，殿中陳列有一套龍藏，旁邊有甲士守護。吳生打開一看，全是莊嚴的佛經，每一卷都標示著「文元發」的名字，帶他去的人告訴他說：「這些都是文元發平日所持誦的經卷。」
吳生醒後，乃將夢中所見告訴同館的文先生，也就是元發的叔叔。從此，吳生及文元發的叔叔也持經不輟。
吳庾生評說：「天下極具信心的人，必定是從不信心開始；凡是大根器者，見微知著，一撥便轉，終身深信不移，永不退墮，文元發就是一位最佳的榜樣。」
十二 天神示警
高貴，明朝太倉人，家中開設鞋舖。天啟五年六月，他家房子牆壁糊貼的紙，忽然發出裂開的聲音，許多紙片飛到半空中，當時看到的人很多，字紙漸漸飄落，更有幾張飄向城外普同塔的上空才落下來。
當時有位和尚拿起來一看，全是金剛經。原來高貴不識字，用這些經紙來糊牆，所以天神特別給予警告，促使人們注意。
十三 持經不輟，自有冥應
明朝萬曆年間，茅瑞徵的封翁茅惺海，諱一皋。他的長子瑞徵尚未入仕時，有一老人，向茅家租了一間房子，與茅家毗鄰而居。老人家貧而且沒有兒女侍奉，但是卻能持齋誦金剛經。
丁酉年元旦，老人正在誦經時，忽然看到一個金剛神，身披金甲，手持金剛杵，出現在面前。金剛神向老人說：「你的鄰居茅一皋的兒子瑞徵，今年赴北京鄉試，可得第八名。你今天前去向他密報，囑咐他們不可洩漏出去，到時自然就會應驗。他們從此會供給你的衣食居住，直到你去世後，並會為你料理後事，使你誦經無後顧之憂。這全是因為你平日虔誠誦經，又無兒女奉養，才特別以此酬報你的善行，藉以規勸世人，但能持經不輟，冥冥中自有感應。」
那年秋天，瑞徵應試果然及第，所得名次與鄰老所說相符。茅家得到應驗，對鄰老誦經之靈驗非常欽敬，欣喜之餘，遂將房子送他居住，供養終身，直到鄰老去世後，並為其料理後事。
瑞徵平素沈默寡言，這是王超隆居士在苕溪讀書時，親耳聽瑞徵之弟所說，瑞徵後來官至光祿卿。
十四 經歸故處，紅緞如新
元朝大德庚子年間，杭州有個人名叫周縉，頗有學問，經常聚集數位童子，為他們講學。
他每天持誦金剛經，甚為恭謹。有一次，聽他講學的閔姓童子，不慎觸翻佛燈，經卷被傾倒的燈油沾污。依照杭州的民俗，凡是經像受到污損，往往投入江中。周縉依俗用紅色綢緞包住佛經，投入江中。
經過三年，歲次癸卯，有一天周縉忽然看到先前投入江中的金剛經，又回到他原來居住的地方，經卷外有潮沙，而裹在外面的紅緞依然如故，佛經則絲毫無損。
周縉非常高興，拂去粘在經卷上的潮沙，並敦請高僧將此事題識於經卷的左方。
經過了八十一年，已經是明朝洪武庚申年，這本金剛經輾轉傳到寬悌和尚之手，又將經卷重加裝裱，送到南屏山中，宋文憲公濂，曾經將這件靈異的事蹟寫了一篇讚，以資流傳。
十五 般若台
陳文達，唐朝梓州郪縣人，時常持誦金剛經，發願為已亡故的父母念八萬四千卷，念誦的時候經常出現祥瑞，為人轉經，常能免除患難。
有位銅山縣人陳約，曾經被冥司所追，見到地下有一座臺，他好奇的詢問，據稱：「這是般若臺，等待陳文達。」文達深受冥司敬重，由此可見。
十六 聰明經
唐朝僧人釋文照，在曇延法師畫像前頂禮出家，他總是感到自己愚昧昏濁，無法了解經義。有一天晚上夢見曇延法師示現，身高一丈多，告訴他說：「我有聰明經一本，希望你敬謹虔誦，感應甚速。」文照就恭敬地接受，原來是一本金剛經，文照讀誦七遍而悟，從此聰明過人。
十七 祈泉
唐代僧人釋清虛，時常持誦金剛經，有一天，鄰居失火，他住的房子絲毫沒有波及。賢首國師法藏，特別請他前去祈泉，他誦念三天三夜，彷彿看到三位玉女用刀在山腹上挖出水來，清虛默記挖掘的地點，派人去挖，果然獲得甘泉。
十八 辟邪
唐朝少林寺山頂，有一間寬敞的佛室，從來沒有人敢去。釋清虛知道之後，就到那裏誦金剛經。晚上聽到兇惡的聲音，馬上念十一遍觀音咒，又聽到好像兩隻牛相鬥的聲音，佛像都受震動。誦咒既然無效，還是再誦金剛經，剛誦完一遍，所有的聲音都消失，從此在那裏居住的人就不再受擾害了。
十九 生免兵災，死度苦厄
項蘭齋，明朝人，萬曆丙辰年春天，他夢見去拜謁至尊無敵大王，看到一群人面帶菜色，大約有萬人之多。大王說：「這就是二東的人，你記住這件事，回去之後，勸人要持齋茹素，念佛號，持誦金剛經，生時可以免除兵荒馬亂之苦，死後可度苦厄。」
過了不久，就傳來山東鬧飢荒，餓死的人不計其數。接著，遼東也發生大飢荒，餓死的人更超過一倍。蘭齋夢中的情境終於應驗。
自此以後，項蘭齋虔心持誦金剛經，從不停輟。
二十 壽昌禪師
壽昌禪師，俗名叫經，號無明，為撫州崇仁縣裴氏之子。禪師出生時，母親難產，祖父虔誦金剛經，才得安然分娩，故命名為經。
禪師自幼聰明穎悟，異於其他孩童，形儀蒼古，似逸鶴凌空，卓然獨立，天性澹泊，沒有不良嗜好。
九歲進入私塾就讀，他問老師何謂浩然正氣？使得老師深感驚奇。十七歲的那一年，慨然有出世修道之志。
二十一歲時，偶然在一位居士的書房中，看到桌上有本金剛經，隨手取閱讀了一遍，好像從前讀過似的，遂與居士談論金剛經的旨意，居士對他的宿慧，十分驚異。
自此以後禪師便斷食葷酒，決心出家，父母亦答應了他的請求。這時蘊空忠禪師在廩山說法，他遂前往受戒，法名為悲經。
二十一 齒落重生
呂文展，唐朝人，開元年間，任官閬中縣丞，他持誦金剛經已有三萬多遍，時常出現靈驗奇蹟。
當他年老時，掉落了三顆牙齒，文展念經祈求，三顆牙齒竟然又再重生，和原來的一樣。
某年，當地發生大旱，刺史劉浚派他築台求雨，文展僅只誦念一遍，馬上降下滂沱大雨，解除了旱象。又有一次，久雨不晴，積水嚴重，當地的別駕（官名）派人前來請他祈晴。他誦完之後，天空馬上放晴。
二十二 肉山成空
唐朝，襄州有位小將，名叫孫咸。有一天暴斃，過了一夜才甦醒過來。孫咸被冥使引入冥府時，見到地藏菩薩。不久，有位戎王入殿，侍衛有數百人，冥王審問片刻，孫咸看到戎王被大風捲走。
一會兒，他又看到冥王審核另一人的生平善惡，此人經常持誦金剛經，但卻喜歡吃肉，左邊有經卷數千軸，右邊積肉成山。因為肉多，冥王欲判他重罪，忽然從經堆中迸出一顆火星，飛向那堆肉山，頃刻間肉山消除殆盡，此人騰空飛去。
孫咸向地藏菩薩請問道：「剛才那位戎王，被風吹往何處？」
地藏菩薩告訴他說：「彼王當入無間地獄，剛才的風就是業風。」
地藏菩薩帶領孫咸前往觀看地獄，獄門內煙焰的聲音有如風雷般的恐怖！孫咸嚇得不敢多看。回程時，經過鑊湯地獄，孫咸不慎被一滴滾沸的鑊湯滴到左股上，痛徹心肺，地藏遂派一位冥吏送孫咸返陽。
二十三 免墮虎身
蒯武安，隋朝蔡州人。天生神力，善於射箭，時常在嵩山南方射虎。有一天忽然看到一個豬形人手的怪物，拿虎皮披到他的身上，將他推入山澗中。等他爬起來時，發現自身已經變為老虎了。
他驚惶恐怖，正在不知所措的時候，忽然聽到鐘聲。他知道附近有佛寺，遂前往求救，看到有位和尚正在念金剛經，他閉上眼睛俯伏在地。和尚用手摩他頭部，忽然一聲巨響，他的頭從虎皮中冒了出來，便將前事向和尚稟告。和尚又摩他的背，背部的虎皮亦隨手而開，身上的衣服還在，但卻粘有虎毛。
武安遂出家，一心持誦金剛經。
二十四 轉生在舍衛國
唐朝天寶年間，江蘇宜興縣有個人名叫吳逵。每天五更起床，在佛前誦金剛經七卷，然後禮拜念佛。他作了一首詩：「五更鐘動莫貪眠，抖摟精神向佛前，一拜一聲彌陀佛，花池已種一枝蓮。」藉以律己。他精勤修行，活到九十二高齡，無疾而終。死後被兩位鬼使引見閻摩天子，天子問他生前作何善業？吳逵說：「我自幼持誦金剛經，從未間斷。」天子合掌讚歎，同時叫他朗誦一卷，剛念到「舍衛國」時，口中吐出妙香，並有佛像顯現。
天子見狀，不勝欣喜，告訴吳逵說：「你有甚深的般若功德，我將送你出生在舍衛國，繼承官宦之後，享受爵祿富貴，子孫榮顯。」
天子便派遺使吏送吳逵往舍衛國，當他經過自己的家門時，在空中向兒女說：「我因持經的功德，閻王命我出生在舍衛國，特地來向你們告別。今後你們應當互相勉勵，盡力持誦金剛經及法華經，因為冥府非常尊敬這兩部經典；若是不能受持，用鮮花清香供養，也可以獲福無量。你們記住，千萬不可殺生，因為蠢動含靈，皆有佛性，買物放生，可得長壽之報。」吳逵的兒女聽到亡父的吩咐，都悲泣不已。
吳逵又再勸慰說：「你們不必傷感悲痛，人活在世上，若有一善可資憑藉，命終之後，就好像夜眠天曉，可以再見日月的光明；假如多行惡業，死後必入黑闇，不能再見光明，你們要好自為之，切記！切記！」
二十五 幽冥報應最公平
明朝，吳門朱恭靖公，家居時，有位出外的游僧，乞食斗粟一餐。這位游僧竟連受三齋，使得聚集在旁觀看的人，覺得非常驚奇。
此事傳到恭靖耳裏，便派人延請他入內商談，這位游僧善談因果報應之事。
恭靖問說：「不知道我們能否免除因果？」
游僧答道：「幽冥報應，是不分貧富貴賤智愚的，隨你所作的善、惡業，公平施報。你如果想知道身後因果，不妨向你所信的鬼神祈禱，祈求賜夢。」
恭靖遂留僧住宿，並照著他的話去做，當天晚上，恭靖果然有異夢，第二天早上就把這件事告訴游僧。
游僧說：「必須持誦金剛經，才能得到解答。」
恭靖從此勤誦金剛經，不稍懈怠，後來果然屢有靈驗。他去世前幾天，告訴家人說：「我因為受持金剛經獲得極大的利益，將要轉生到富貴人家。」
二十六 轉生為王子
明朝時，杭城有位野僧，名叫廣徹，外號通天。他為了要誦經念佛，向金省吾中承請求施與淨地。當時張元州尚書有座家廟，名叫「資福」，環境頗為清幽，省吾遂向張尚書請求，讓廣徹在他的家廟中誦經念佛，張尚書答應了他的請求。
從此以後，廣徹白天虔誦金剛經，夜裏則手攜燈籠，繞行街道，不停地念佛。
有一天晚上，省吾從外地回來，遇到廣徹正繞街念佛，遂為他的燈籠書寫「沙門廣徹，念佛通天」八個字。
萬曆年間某日，廣徹圓寂於廟中。當天晚上，湖廣某位王爺，夢見一位和尚闖進他的王宮說：「我是杭州資福廟僧，來投胎做王子。」王爺看他的手中執有燈籠，上面所寫的八個字，歷歷分明，正是「沙門廣徹，念佛通天」八字。
王爺驚醒後，家人來稟告說：「世子出生了。」王爺特地派遣官員到杭城調查此事，發現廣徹逝世之夜，正是王爺做夢的晚上。
二十七 曾經買經，罪業減半
唐憲宗元和八年三月，河南節度使吳少陽出巡時，遇見一個驛夫，看到他的雙腳浮起在地面上，使他深感驚異，追問其故？驛夫說：「小人名叫全信，販賣酒腐為生，素食、念佛已有三十多年，每天持誦金剛經三卷。」
吳少陽說：「你肯不肯把你讀誦的金剛經賣給我？」全信考慮了一下也就答應了。
吳少陽見他答應，就說：「每個月以一兩銀子來計算，三十多年，一共給你三百六十兩銀子，如何？」吳就拿出三百六十兩銀子，買下全信所讀的金剛經。全信接受銀子後，吳少陽看到全信的雙腳不再浮起地面了。
元和九年閏月十五日，吳少陽生病，被冥卒拘捕，忽然從天上降下金剛神，對冥卒大聲喝斥：「這個人購買般若經，有大功德，不能用繩子綁他。」鬼卒馬上跪下答應。
吳醒來告訴妻子說：「我在生時不持齋，犯的罪業極重，幸虧去年買下全信的金剛經，罪業減除了一半。你們應常虔誠受持金剛經，臨終時後悔，已經太遲了！你們要延請僧眾為我誦金剛經，為我植福，救我冥中之苦。」吳少陽言訖而終。
二十八 降伏湖神的經師
晉朝時，揚州江畔有一座亭湖神廟，傳說湖神非常嚴峻兇猛。
當時有位婆羅門僧，名叫法藏，善持神咒，辟除邪毒，頗有靈驗。有位小僧跟隨法藏學咒，數年有成，也能降伏種種邪毒。
小僧仗恃神咒有驗，來到亭湖廟投宿，準備誦咒以降伏湖神，卻不料忽然暴斃。法藏獲悉愛徒死於廟中，非常忿怒，立刻趕到亭湖廟去，不料也死於廟中。
與法藏住在同一寺內，有一位平日專持金剛經的和尚，聽說他們師徒都先後暴斃，特地來到亭湖神廟，黃昏時分，開始誦金剛經，到了夜半，聽到呼呼風聲，出現一個高大魁偉的怪物，眼光如電，長牙利齒，狀甚猙獰恐怖，並且不時現出種種神變，作勢唬人。
但是，和尚神色泰然，仍舊不停地誦經，毫無畏懼之色。
怪物懾服於和尚的威儀，右膝著地，雙手合掌，非常恭敬的跪在和尚面前，聆聽和尚誦經。
和尚誦畢，開口詢問道：「檀越是什麼神？剛才兇猛異常，現在為什麼又如此恭敬？」
神說：「弟子是湖神，因惡業所感，故得如此兇猛的形相，平日非常敬信經師。」
和尚又問道：「你既然敬信經師，為什麼使兩位法師暴斃？」
神回答說：「他們不持誦大乘經典，只是懷著瞋恨之心誦咒，他們見到弟子，便開口謾罵，想要降伏弟子，由於弟子的形相兇惡，使他們驚怖而死，並非弟子弄死他們的。」說完後向和尚頂禮而退。
住在附近的人因兩位法師死於神廟，都以為經師也難以活命，第二天一大早相約前往看個究竟，想不到經師竟然平安無恙，而且儀態安然自若。
和尚將全部經過告訴他們，大家無不讚歎道：「般若威力無窮，如來一代聖教果然名不虛傳！」此事傳播遠近，聞者皆稱不可思議，因此發心持誦金剛經的人很多。
二十九 行路誦經
楊簡，梓州通泉縣人，研究楞伽經非常透徹，並在蜀中講說楞伽經義，平日恒持金剛經。
某天，他行至一處荒山野外，時暮色昏暗，該處因經常有猛獸出沒，來往的人都非常害怕，楊簡一面疾走一面念誦金剛經。當時有一個能看得見鬼的人，正奇怪為何諸鬼都驚慌奔走，好像害怕什麼似的。仔細一看，原來是由於楊簡在誦經，諸佛菩薩跟隨在他身邊護持的緣故。
三十 神仙借佛堂誦金剛經
邵園客，明朝順天府人，素來崇信佛法，家中佛堂佈置得非常精緻整潔。
萬曆庚申年春天，邵園客偶然扶乩，有一位自稱是慧珠子降乩說：「我想向你借佛堂誦金剛經，為期一年，誦滿五千零四十八卷後，我就會自動離去。」邵園客慨然答應。
隨後邵園客就將佛堂封閉，不再入內誦經。此後每到夜深人靜的晚上，佛堂就傳出木魚及誦經的聲音，他偶爾伸頭往佛堂中看，卻不見任何人影。
一年期滿，誦經的聲音停止。至此，邵園客才相信連神仙也要皈依三寶，於是對金剛經就更尊崇有加。
楞嚴經中，佛說有十種大仙，不修正覺，別修妄念，縱然享壽千萬歲，隱跡於深山海島，絕於人煙之境，然而等到仙報享盡，依舊還要改頭換面，散於諸趣之中。金剛經破相顯性，河沙功德不可比喻，足以度脫仙倫。
昔時呂洞賓被黃龍禪師點化之後，才了解道家淺薄，不如佛門高深，因而皈依禪師座下，成為虔誠的三寶弟子，並寫下一首詩：「摔破瓢囊擲碎琴，如今不煉汞中金，自從遇得黃龍後，始悔當年錯用心。」以誌其感。
公德无量 谢谢了
<P>请问：各位 “祇”字到底念什么？ </P>
<P> </P>
<P>是qi(2) 还是zhi(3)? </P>
<P> </P>
<P>字典里面qi(2)这个音是专门用于某个地名的～</P>
[ 本帖最后由 seelj 于 2008-7-8 17:02 编辑 ]
一切有为法
如梦幻泡影
如露亦如电
应作如是观
拜读了，阿弥陀佛。