大玄空挨星术又如何──是飛星家，但不同於章沈駱溫氏各家

好文章！请版主详细讲述一下大玄空排盘的原则，以便能更好地理解。

三元地理大玄空堪輿術有以下幾個顯著特點：

1、用九星。《青囊三字經》曰：大玄空，用九星。

2、陰陽宅用星不魂。陽宅挨星理氣用本山星，如寅庚丁三山本山星是八白，即用八白星入中排盤。陰宅挨星理氣用父母星，父母星批本山星而來。

3、上下元運一山向排盤不用。如寅山申向廠區，無論是上元建造，或是在下元建造，到上元用八白星入中逆排盤，到下元八白入中順排盤，入中之星永遠不變（只要山向不變）。

4、理氣原則為“不上山，不下水”，令星入去水口必傷單位員工或家庭成員。

5、理氣重水口。因來去二口，乃是生死之門也。

6、強調合局法則。正零神所到之處，必須與地勢虛實空滿結合分析。

7、挨星、地運、先後天理論密切結合。挨星只有和地運、先後天理論配合使用，才能提高準驗率。如七運七赤星入去水口，到底是傷人丁，或是破大財，當與地運結合起來分析，就一目了然了

這派挨星飛法，規則比章駱玄空飛星，簡單多了，如下：[sell=0]

一、分上下二元，不過還是三元九運分法，五運切半，前半為上元，後半為下元。

二、上元以1234為正神，6789為零神；下元以6789為正神，1234為零神。

三，凡是坐山挨星是1234, 逢上元運則順飛九宮，下元運，則逆飛九宮。挨星是6789, 逢上元運則逆飛九宮，下元運則順飛九宮。

四、只是以坐山（24山）的挨星入中飛星，論八國零正吉凶；無運星、向星入中。

五； 24山的挨星，詳見1 樓。演示舉例在4 樓。

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大玄空挨星法详解

一、大玄空论元运是分上元和下元（上下二元八运），三元分作二元，五运分46各管前后十年。（五黄前10年归4运，后10年归6运。）其实还是三元九运，只不过将五运切半，前半为上元，后半为下元。《青囊三字经》曰：“大玄空，用九星”。即用九星顺逆挨排法来揭示自然天运对人类社会的影响，以破解二宅吉凶之谜。大玄空藉上下元运之不同，将九星分为阴阳，阳顺阴逆。即阳一路，阴一路。

二、大玄空挨星阴阳宅用星不同。有阳宅和阴宅挨星二种，二者不相混也。

二十四山的挨星，指用挨星真诀排出的坐山之星，阳宅入中立极排盘，挨星用本山星；阴宅入中立极排盘，挨星用父母星。父母星由本山星逆经四位（987654321←）而来。并随上下元运之不同而颠颠倒、顺逆行。用挨星真诀而起九宫飞星掌排。

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挨星真诀本山星（阳宅）

坐甲癸申山，贪狼一路行；一白为本山星，上元用一白入中顺行，下元一白入中逆行。

坐坤壬乙山，巨门从头出；二黑为本山星，上元用二黑入中顺行，下元二黑入中逆行。

坐子卯未山，三碧禄存到；三碧为本山星，上元用三碧入中顺行，下元三碧入中逆行。

坐戌乾巳山，四绿文曲照；四绿为本山星，上元用四绿入中顺行，下元四绿入中逆行。

坐辰巽亥山，六白武曲位，六白为本山星，上元用六白入中逆行。下元六白入中顺行。

坐艮丙辛山，七赤是破军；七赤为本山星，上元用七赤入中逆行。下元七赤入中顺行。

坐寅庚丁山，八白左辅应；八白为本山星，上元用八白入中逆行。下元八白入中顺行。

坐午酉丑山，九紫右弼星。九紫为本山星，上元用九紫入中逆行。下元九紫入中顺行。

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挨星真诀父母星（阴宅）

七赤为一白之父母星（1→7），上元用七赤入中逆行。下元七赤入中顺行。

八白为二黑之父母星（2→8），上元用八白入中逆行。下元八白入中顺行。

九紫为三碧之父母星（3→9），上元用九紫入中逆行。下元九紫入中顺行。

一白为四绿之父母星（4→1），上元用一白入中顺行，下元一白入中逆行。

二黑为五黄之父母星（5→2），上元用二黑入中顺行，下元二黑入中逆行。

三碧为六白之父母星（6→3），上元用三碧入中顺行，下元三碧入中逆行。

四绿为七赤之父母星（7→4），上元用四绿入中顺行，下元四绿入中逆行。

五黄为八白之父母星（8→5），上元用五黄入中顺行，下元五黄入中逆行。

六白为九紫之父母星（9→6），上元用六白入中逆行。下元六白入中顺行。

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三、大玄空挨星只以坐山（24山）的挨星入中飞星，而论八方零正吉凶；同一山向上下元排盘不同。无运星、向星入中。

凡坐山挨星是1、2、3、4，逢上元运则顺飞九宫，下元运则逆飞九宫。（1、2、3、4上顺下逆）

凡坐山挨星是6、7、8、9，逢上元运则逆飞九宫，下元运则顺飞九宫。（6、7、8、9上逆下顺）

阴阳宅以此顺九宫次序（中五→六→七→八→九→一→二→三→四宫）挨排，飞星到九宫，各宫飞到之星在上元或下元九十年中是不动的。只要山向不变，入中之星永远不变。

如：阳宅寅山申向，寅庚丁三山本山星是八白，即用八白星入中。无论是在上元或下元建造，上元用八白星入中逆行排盘，到下元八白入中顺行排盘。

又如壬山丙向，坤壬乙三山本山星是二黑，即以二黑星入中依次。无论是在上元或下元建造，上元用二黑星入中顺行挨排，到下元二黑星入中逆行挨排。

演示举例：

1、阳宅午山子向，用“午酉丑九紫右弼守”诀，午山用九紫，九紫即为本山星，用九紫入中挨排。

2、在下元时，九紫属阳星，则入中顺飞九宫。

九紫居中5，一白到乾6，二黑到兑7，三碧到艮8，四绿到离9，五黄到坎1，六白到坤2，七赤到震3，八白到巽4，各宫飞到之星在下元九十年不动。

3、如是上元时，九紫则入中逆飞九宫。九紫居中5，八白到乾6，七赤到兑7，六白到艮8，五黄到离9，四绿到坎1，三碧到坤2，二黑到震3，一白到巽4，各宫所置之星在上元九十年亦不动。阴宅各宫所挨到之星在上元九十年中亦不动。

阳宅：午山子向 本山星为九紫入中

上元逆行挨星 下元顺行挨星

┌──┬──┬──┐┌──┬──┬──┐

│四 1│九 5│二 3││四 8│九 4│二 6│

├──┼──┼──┤├──┼──┼──┤

│三 2│五 9│七 7││三 7│五 9│七 2│

├──┼──┼──┤├──┼──┼──┤

│八 6│一 4│六 8││八 3│一 5│六 1│

└──┴──┴──┘└──┴──┴──┘

四、大玄空强调合局法则（正神正位装，拨水入零堂）。正神、零神所到之处，必须与地势虚实空满相配合，结合分析。否则犯零正颠倒，仅会排盘亦是枉然。

上元以1、2、3、4为正神，应高满，喜来水、来风、来气；6、7、8、9为零神，应空虚，喜出水、出风、出气。

下元以6、7、8、9为正神，，应高满，喜来水、来风、来气；1、2、3、4为零神，应空虚，喜出水、出风、出气。

山水形势讲究合局，也就是“水里龙神不上山，山上龙神不下水”，不得形局，妄谈挨星。认金龙，一经一纬妙无穷，动不动，直待高人施妙用。

五、各宫九星的吉凶，依合局法则判断。挨星之九星本身并无吉凶之分，其吉凶结果完全是根据合局（正神正位装，拨水入零堂）或反局（上山下水）而定的。至于吉凶应在何人何事之上，则用九星配卦后的九星之象分析即可。

六、大玄空零正颠倒

用三元地理大玄空挨星术在设计时立向，为风水各派中最上乘技法。大玄空设计讲究的是：

1、大玄空理气总原则为“不上山，不下水”，令星至去水口，犯山龙下水，必伤人丁（单位员工或家庭成员）。三元地理最忌“上山下水”反局。若该为山见水，该见水却为山，形成反局就是零正颠倒（上山下水）。

“山龙不下水，水龙不上山”。用一至九之数，依元运为帝君，无论上、下元运，均把零神放在水上，若是无水之局，将之置于低凹之处，这就是大玄空在规划设计时的应用技术。如上元一白大运，来龙来水处放正神（一白二黑三碧四绿），出水低陷处放零神（六白七赤八白九紫）。

例如现时到下元运，则6、7、8、9属正神，宜高不宜见水；而1、2、3、4则属零神，不宜高，要见水。若该高见水，该见水却为山，则为犯零正颠倒。

2、在四个零神之中，尤先取用的是正零神与催零神出水。父母位出水用之催财以振兴经济作用更大。

3、内局、外局之水均宜用挨星法以消之。如水面宽阔，涉及邻宫，犯山龙下水之凶时，则以挨星兼向法消纳，使之转祸为福。

七、挨星、地运、先后天理论密切结合。挨星只有和地运、先后天理论配合使用，才能提高准验率。如七运七赤星入去水口，到底是伤人丁或是破大财，当与地运结合起来分析，就一目了然了。

八、大玄空定局秘码

（1）定局秘码有：

上元：1—6789；2—6789；3—6789；4—6789；

下元：6—1234；7—1234；8—1234；9—1234

（2）最佳秘码为：

上元：1—69；2—78；3—87；4—96；

下元：6—14；7—23；8—32；9—41。

（3）定局秘码来自河图、洛书之数码组合。

★ 注释：如1—6789这组数字，前面的数字“1”代表一运，后面的数字“6789”代表水口挨星，其它秘码依次类推。最佳秘码起催财、催官作用。

九、层层生入：对于企事业单位，在运作风水时应注意层层生入之原则。层层生入之原则，即在单位大门口放罗盘，以收外局水。在办公楼门口放罗盘，以收大门口之旺气。在办公室门口放罗盘，以收楼梯零神之气。在办公桌上放罗盘，以收办公室门口之吉气。各个关键位置均按合局原则规划，凡是门口均忌五黄、二黑之煞气，办公大楼及办公桌忌向五黄星。

此为道门秘传“三元地理大玄空挨星”天机之理，得之者还望藏诸金匮。

唉！天机尽泄，善哉！善哉！

悟者珍之，勿误用也。

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在玄空法訣理，雖呈現九宮型態出現，但真正玄空訣與法裡，根本不是用飛星九宮法來運算，只要中宮不是五入中，必然呈現，縱與橫不能呈現，相加十五足數也。

由此而知，現今不管號稱小玄空或大玄空，或是孔氏玄空或是沈氏玄空，等等...

都是用九宮飛跳法來用算，此乃錯也。

如果起頭就錯，那替卦，替數，替山，或陰陽會對嗎?

錯的用法，還論一些，是是而非的，不一樣看法與論法，豈不是，只徒增浪費心力乎?

為何『青囊序』起頭第一句就說『楊公養老看雌雄．天下諸書對不同。』

為何提『雌雄』而不提『陰陽』，當然啦!

一般有很多人認為，雌雄與陰陽，可同等論之。

如果認同此理者，根本差之千里也。

雌雄乃交媾之理與義也。

陰陽乃消長之理與義也。

兩者有一樣嗎?

根本不一樣啦!

楊公至老，提雌雄解釋，一般就無法有，一統之正論，各唱各調，連雌雄之義不明，如何進入楊公之法也。

第五句『是以聖人卜河洛．瀍澗二水交華嵩。』

用聖人卜河洛，何謂聖人，伏曦與文王之法，乾兌離震巽坎艮坤，九四三八二七六一之法來論河與洛也。

然而，現今一般認為知其五術者，根本不知河洛之義，只會先天與後天亂扯與亂用也。

第六句『相其陰陽觀流泉．卜世卜年宅都宮。』

看其陰陽消長，觀來去，以此之法來推算，世紀或流年或是宅體吉凶也。

第七句『晉世景純傳此術．演經立義出元空。』

景純傳此術，演義經文之義，由此可知其元空之義也。

第八句『朱雀發源生旺氣．一一講說開愚蒙。』

真陽之處，衍出起源之生旺之義，一一講明而茅塞頓開也。

第九句『一生二兮二生三．三生萬物是元關。』

一象生二象，二象生三象，三象已成，萬物由此而論始終之機也。

一般連九宮真與假不知，還妄論其真於假

好东西是不可能在网上全部露出来的.露出来一部分是吊胃口的或者为达到某种目的.或者是报复,或者是捣乱,或者是真正传道...... 

郝的徒弟我跟他经常在一起聊,说杜的资料是郝XX的,我跟杜聊时进到过这些,他承认其理论一部分来自郝的手本.但他又加了自已的东西,说是图诀,比如水吉星吉,珠宝火坑,也就是蒋氏辩证里的的一些名词,但我从郝的徒弟聊天的内容看,郝的内容远不止其另一张姓徒弟在网上卖的资料的内容.

顺便问先生一句:

跟人聊天时,那人说跟杜XX咨询,说:我属大龙,想在今年(2007丁亥年)农历8月想盖个北屋.想让他指点一下,他说要500元。我问他说能盖吗？他说能.

你说能吗?