[转帖]天文地理--和玄统一--术于一盘
<table style="table-layout: fixed;" align="center" border="0" width="98%"><tbody><tr><td align="top" valign="center"> <br><hr>
</td>
</tr>
<!--printpage.asp##{$bbslist}循环部分-->
<tr>
<td align="top" valign="center">-- 作者：xrzh<br>
-- 发布时间：2007-8-24 12:03:00<br>
<br>
-- [原创]天文地理--和玄统一--术于一盘<br>
<p align="center"><img src="http://bbs.gmw.cn/UploadFile/2007-8/200782610102783528.jpg" onload="imgresize(this);" style="cursor: pointer;" alt="图片点击可在新窗口打开查看" onclick="javascript:window.open(this.src);" border="9"></p><p align="center"><font color="#631260" face="宋体">国家气象局的卫星云图显示，19日凌晨2点台风已经在福建登陆</font></p><p align="center"><img src="http://bbs.gmw.cn/UploadFile/2007-8/200782115353099546.jpg" onload="imgresize(this);" style="cursor: pointer;" alt="图片点击可在新窗口打开查看" onclick="javascript:window.open(this.src);" border="9"></p><p align="center">星系风</p><p>察地理之气象，如台风；观天文之星象，如旋星系。取象类比，中心为空，共同为玄，阴电阳磁，为其效应。台风和旋星，太空方位有别，时效变化，长短不一，便是时空的相对性。</p><p>宇宙时空在中国传统文哲里，早以阴阳统一。中国古代方术家，把天文地理集中到一张罗盘里，天罗地网，尽在其中。这是中国人的智慧，西方人永远望尘莫及。</p><p align="center"><img src="http://bbs.gmw.cn/UploadFile/2007-8/20078220364388222.gif" onload="imgresize(this);" style="cursor: pointer;" alt="图片点击可在新窗口打开查看" onclick="javascript:window.open(this.src);" border="9"></p><p align="center">罗盘</p>
<hr>
</td>
</tr><!--printpage.asp##{$bbslist}循环部分-->
<tr>
<td align="top" valign="center">-- 作者：xrzh<br>
-- 发布时间：2007-8-24 12:04:00<br>
<br>
-- <br>
<p><span style="color: black; font-size: 10.5pt;">取天文地理之象，象物制器，中国古代象物制器典型代表，莫过于罗盘，数学物理的统一，宇宙万物一盘装。若把罗盘旋抛于空中，不仅象飞碟、象台风，更象宇宙星系。<span lang="EN-US">
</span></span></p><p><span style="color: black; font-size: 10.5pt;">罗盘，自上古黄帝时期开发指南车以来，历代方术家（方术家：相当于现在的科学技术家）不断扩充，成为测天量地的实用工具。应该来说，《山海经》所载有九丘、陵台、楼榭，秦代的都江堰，隋唐大运河，明代故宫，都留下它的功绩。<span lang="EN-US">
</span></span></p><p><span style="color: black; font-size: 10.5pt;">方
术家用罗盘主要是实测，民间术师用盘主要是占测，道理一致，方法有别。尽管现代有经纬仪和水准仪，也不能代替罗盘的功能，就象现代医学不能替代中医一样。
经纬仪和水准仪用于几何量测，局限于数学；罗盘不但有几何数学上功能，更重要是物理上的度量，因为相同时间、不同地点磁偏角不一样，相同地点、不同时期磁
偏角也不一样。因此，罗盘是把天文地理的数学物理统一在一张盘上。<span lang="EN-US">
</span></span></p>
<hr>
</td>
</tr><!--printpage.asp##{$bbslist}循环部分-->
<tr>
<td align="top" valign="center">-- 作者：xrzh<br>
-- 发布时间：2007-8-26 12:19:00<br>
<br>
-- <br>
<div class="quote"><b>以下是引用<i>宇宙精灵</i>在2007-8-22 22:39:00的发言：</b><br>古人恐怕没有那么大的智慧，首先古人还不确切地知道太阳系，银河系，要是知道也就没有那么多神话传说了。也许这些东西是巧合，不是巧合为什么盘子上没有表示出各种星系，及其他们与地球的准确位置？这是值得思考辨别的地方。<br></div><p>先生问得很好，不愧是宇宙精灵 ，以下是答复：</p><p><span style="color: black; font-size: 10.5pt;">古人恐怕没有那么大的智慧，难道是外星人或近古的独撰，有谁担当得起。伏羲不是指具体某个人，代表上古或远古一个时代，八卦的产生是那个时代共同智慧的结果，不是特定某个人。江苏省连云港市将军崖</span><span style="color: black; font-family: tahoma; font-size: 10.5pt;" lang="EN-US">6500</span><span style="color: black; font-size: 10.5pt;">年前的银河星系带，河南濮阳</span><span style="color: black; font-family: tahoma; font-size: 10.5pt;" lang="EN-US">6700</span><span style="color: black; font-size: 10.5pt;">年前的北斗二十八宿地下墓葬星图。这是中国上古的考古实证。</span><span style="color: black; font-family: tahoma; font-size: 10.5pt;" lang="EN-US"><br> </span></p><p><span style="color: black; font-size: 10.5pt;">无论是中国、古埃及、伊拉克苏美尔（后来的巴比伦）、古印度或玛雅，对天文观测基本相似，虽无现代天文观测仪器，但对天球一些特定星辰是可以确定的，如北辰七斗、牛郎、织女、天狼、黄道十二星座等。不同是中国还有</span><span style="color: black; font-size: 10.5pt;">二十八星宿，正是二十八星宿，中国上古建立了天地时空的相对性，才有中国特有的历法、医药，易经八卦，常说医、易、历法的同源，在于宇宙时空相对的统一。</span><span style="color: black; font-family: tahoma; font-size: 10.5pt;" lang="EN-US"><br> </span></p><p><span style="color: black; font-size: 10.5pt;">中
国上古有了对天地的基本的认识，如何思辨宇宙万物同一性，可以从先秦诸子对易经来源考证而作的立传看出。“古者包牺氏之王天下者，仰则观象于天，俯则观法
于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情”。“以通神明之德”，通神明为道，老子的道德放在第一位；
“以类万物之情”，物之情为性，孔子性情放在第二位。<span lang="EN-US"><br> </span></span></p><p><span style="color: black; font-size: 10.5pt;">中
国上古建立的宇宙数学物理的统一性，中古失传，幸有老子得到上古自然道德之精要。自古以来，中国是无神论者，所谓神话，一方便于传教，另一方面统治者需要
和利益集团利用而迷惑民众，《尚书》记载了很多三代时期的政论，一致反对上帝，而西方近代科学发展，才开始反对上帝。现代科学由单一的逻辑出发，已陷入死
胡同，由此来观念看，是找不出易经八卦之因，甚至产生是外星人的遗物，这同古代编造神话无二别。若用取象类比，宇宙变得简单化，统一场不证自出。<span lang="EN-US"><br> </span></span></p><p><span style="color: black; font-size: 10.5pt;">先生可能没有看过正式罗盘，罗盘外边清楚刻有二十八宿星系。<span lang="EN-US"><br></span></span></p>
<hr>
</td>
</tr><!--printpage.asp##{$bbslist}循环部分-->
<tr>
<td align="top" valign="center">-- 作者：xrzh<br>
-- 发布时间：2007-8-27 22:41:00<br>
<br>
-- <br>
<p><span style="color: black; font-size: 10.5pt;">老子为解析“名”实、“道”虚、“有”利、“无”用，<span lang="EN-US">
</span></span></p><p><span style="color: black; font-size: 10.5pt;">选用日常器物，取象类比，便于人理解，以明物理。<br><br><span lang="EN-US"> </span></span></p><p><span style="color: black; font-size: 10.5pt;">三十辐，共一毂，<span lang="EN-US"> 三十条辐集中到一个毂， </span></span></p><p><span style="color: black; font-size: 10.5pt;">当其无，<span lang="EN-US"> 有了毂中间的空洞， </span></span></p><p><span style="color: black; font-size: 10.5pt;">有车之用。<span lang="EN-US"> 才有了车的作用。 </span></span></p><p><span style="color: black; font-size: 10.5pt;">埏埴以为器，<span lang="EN-US"> 抟击陶泥作器皿， </span></span></p><p><span style="color: black; font-size: 10.5pt;">当其无，<span lang="EN-US"> 有了器皿中间的空处， </span></span></p><p><span style="color: black; font-size: 10.5pt;">有器之用。<span lang="EN-US"> 才有陶器皿的作用。 </span></span></p><p><span style="color: black; font-size: 10.5pt;">凿户牖以为室，<span lang="EN-US"> 开凿门窗造房屋室舍， </span></span></p><p><span style="color: black; font-size: 10.5pt;">当其无，<span lang="EN-US"> 有门窗四壁的空间， </span></span></p><p><span style="color: black; font-size: 10.5pt;">有室之用。<span lang="EN-US"> 才有房屋的作用。<br> 故 所以 </span></span></p><p><span style="color: black; font-size: 10.5pt;">有之以为利，<span lang="EN-US"> “有”所以名利， </span></span></p><p><span style="color: black; font-family: 宋体; font-size: 10.5pt;">无之以为用。</span><span style="color: black;" lang="EN-US"> “</span><span style="color: black; font-family: 宋体; font-size: 10.5pt;">无</span><span style="color: black;" lang="EN-US">” </span><span style="color: black; font-family: 宋体; font-size: 10.5pt;">所以中用。</span></p>
<hr>
</td>
</tr><!--printpage.asp##{$bbslist}循环部分-->
<tr>
<td align="top" valign="center">-- 作者：xrzh<br>
-- 发布时间：2007-8-27 22:56:00<br>
<br>
-- <br>
<p><span style="color: black; font-size: 10.5pt;">若说老子“有之以为利，无之以为用。”，实有必以中空为用。释伽牟尼佛的《心经》，直指于心，心空为用。老子和释伽牟尼佛，均是中心为空，以明物理。</span>
</p><p align="center"><span style="color: black; font-size: 10.5pt;"></span><span style="color: black; font-family: tahoma; font-size: 10.5pt;" lang="EN-US"><img src="http://www.tdsr.cn/bbs/attachments/forumid_2/tDY1A==_kwLnyJnWatkI.gif" onload="imgresize(this);" style="cursor: pointer;" alt="图片点击可在新窗口打开查看" onclick="javascript:window.open(this.src);" align="middle" border="9"> </span></p><p align="center"><span style="color: black; font-family: tahoma; font-size: 10.5pt;" lang="EN-US">佛心空</span></p><p align="center"><span style="color: black; font-family: tahoma; font-size: 10.5pt;" lang="EN-US"></span></p><p style="text-align: center;" align="center"><span style="color: fuchsia;">般若波罗密多心经（选段）<span lang="EN-US">
</span></span></p><p><span style="color: black; font-size: 10.5pt;"> 观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，渡一切苦厄。舍利</span><span style="color: black; font-family: tahoma; font-size: 10.5pt;">
</span><span style="color: black; font-size: 10.5pt;">子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是，</span><span style="color: black; font-family: tahoma; font-size: 10.5pt;">
</span><span style="color: black; font-size: 10.5pt;">舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，是故空中无色，</span><span style="color: black; font-family: tahoma; font-size: 10.5pt;">
</span><span style="color: black; font-size: 10.5pt;">无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识</span><span style="color: black; font-family: tahoma; font-size: 10.5pt;">
</span><span style="color: black; font-size: 10.5pt;">界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智</span><span style="color: black; font-family: tahoma; font-size: 10.5pt;">
</span><span style="color: black; font-size: 10.5pt;">亦无得，以无所得故，菩提萨陀，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍</span><span style="color: black; font-family: tahoma; font-size: 10.5pt;">
</span><span style="color: black; font-size: 10.5pt;">故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐。三世诸佛，依般若波罗蜜多</span><span style="color: black; font-family: tahoma; font-size: 10.5pt;">
</span><span style="color: black; font-size: 10.5pt;">故，得阿褥多罗三藐三菩提。</span></p><p><span style="color: black; font-size: 10.5pt;"></span><span style="color: black; font-family: tahoma; font-size: 10.5pt;" lang="EN-US"></span></p>
<hr>
</td>
</tr><!--printpage.asp##{$bbslist}循环部分-->
<tr>
<td align="top" valign="center">-- 作者：xrzh<br>
-- 发布时间：2007-8-29 23:16:00<br>
<br>
-- <br>
<p align="center"><span style="color: rgb(53, 53, 53);">赋诗一首</span><span style="color: rgb(53, 53, 53);" lang="EN-US">
</span></p><p align="center"><span style="color: red; font-size: 18pt;">天地和谐</span><span style="color: red;" lang="EN-US">
</span></p><p align="center"><span style="color: rgb(53, 53, 53); font-family: 宋体; font-size: 14pt;">天地人物一盘中，</span><span style="color: rgb(53, 53, 53);" lang="EN-US"><br></span><span style="color: rgb(53, 53, 53); font-family: 宋体; font-size: 14pt;">宇宙陀螺妙法通。</span><span style="color: rgb(53, 53, 53);" lang="EN-US"><br></span><span style="color: rgb(53, 53, 53); font-family: 宋体; font-size: 14pt;">天根月窟黑白洞，</span><span style="color: rgb(53, 53, 53);" lang="EN-US"><br></span><span style="color: rgb(53, 53, 53); font-family: 宋体; font-size: 14pt;">阴电阳磁微积分。</span><span style="color: rgb(53, 53, 53);" lang="EN-US"><br></span><span style="color: rgb(53, 53, 53); font-family: 宋体; font-size: 14pt;">天中地运来施精，</span><span style="color: rgb(53, 53, 53);" lang="EN-US"><br></span><span style="color: rgb(53, 53, 53); font-family: 宋体; font-size: 14pt;">盾心变态去还形。</span><span style="color: rgb(53, 53, 53);" lang="EN-US"><br></span><span style="color: rgb(53, 53, 53); font-family: 宋体; font-size: 14pt;">天籁经济归海神，</span><span style="color: rgb(53, 53, 53);" lang="EN-US"><br></span><span style="color: rgb(53, 53, 53); font-family: 宋体; font-size: 14pt;">七色五音复玄同。</span></p>
<hr>
</td>
</tr><!--printpage.asp##{$bbslist}循环部分-->
<tr>
<td align="top" valign="center">-- 作者：xrzh<br>
-- 发布时间：2007-9-3 10:55:00<br>
<br>
-- <br>
<p><span style="color: black; font-size: 10.5pt;">中国人常以莲荷喻义情志，荷叶花以应天光脸面，荷梗玉亭立于水中，莲耦淹埋淖泥里。莲耦荷叶梗子花，三才六仪得其适，中空通气天地人，断续丝连乃更生。观莲思人，莲能统合国人之心，三教可通，和谐相处。<span lang="EN-US">
</span></span></p><p><span style="color: black; font-size: 10.5pt;">隋唐王通主张三教合一，而著《中说》。宋初周敦颐的《爱莲说》带有佛老色彩，他要象莲花一样作一个君子情操和性格。他的《太极图说》本身的思想融合儒、释、道三家思想。道教宇宙生成、万物演化的思想和佛教宇宙人生的思辩哲学，企图从<span lang="EN-US">"本然之全体"上构筑儒学的形上学的基础，求得三教相通。 </span></span></p><p align="center"><span style="color: red; font-family: 宋体; font-size: 14pt;"><br><img title="dvubb" src="http://bbs.gmw.cn/skins/default/filetype/jpg.gif" onload="imgresize(this);" alt="图片点击可在新窗口打开查看" border="0">此主题相关图片如下：<br><a href="http://bbs.gmw.cn/UploadFile/2007-8/200782722105683110.jpg" target="_blank"><img style="width: 98%;" title="dvubb" src="http://bbs.gmw.cn/UploadFile/2007-8/200782722105683110.jpg" onload="imgresize(this);" alt="图片点击可在新窗口打开查看" border="0"></a><br></span></p><p align="center"><span style="color: red; font-family: 宋体; font-size: 14pt;">藕入淖泥，玉管通地理；</span><span style="color: red; font-family: 'times new roman'; font-size: 14pt;" lang="EN-US"><br></span><span style="color: red; font-family: 宋体; font-size: 14pt;">荷出水面，朱笔点天文。</span></p><br>
<hr>
</td>
</tr><!--printpage.asp##{$bbslist}循环部分-->
<tr>
<td align="top" valign="center">-- 作者：xrzh<br>
-- 发布时间：2007-9-3 10:57:00<br>
<br>
-- <br>
<p align="center"><br><img title="dvubb" src="http://bbs.gmw.cn/skins/default/filetype/png.gif" onload="imgresize(this);" alt="图片点击可在新窗口打开查看" border="0">此主题相关图片如下：<br><a href="http://bbs.gmw.cn/UploadFile/2007-8/20078309292661948.png" target="_blank"><img title="dvubb" src="http://bbs.gmw.cn/UploadFile/2007-8/20078309292661948.png" onload="imgresize(this);" alt="图片点击可在新窗口打开查看" border="0"></a></p><p align="center"><font color="#362774" size="24029">观象识数<br></font></p><br>
<hr>
</td>
</tr><!--printpage.asp##{$bbslist}循环部分-->
<tr>
<td align="top" valign="center">-- 作者：xrzh<br>
-- 发布时间：2007-9-6 9:02:00<br>
<br>
-- <br>
<p><font color="Red"><font size="5">回顾一下以前所发图文：</font></font></p><p><a href="http://bbs1.people.com.cn/posts/00/12/F8/63/A1243235.jpg" target="_blank">http://bbs1.people.com.cn/posts/00/12/F8/63/A1243235.jpg</a></p><p><font color="Blue"><font size="5"><div align="center">点击图，图放大。</div></font></font></p><img src="http://bbs1.people.com.cn/posts/00/12/F8/63/A1243235.jpg" onload="imgresize(this);" style="cursor: pointer;" alt="图片点击可在新窗口打开查看" onclick="javascript:window.open(this.src);" border="9">
<hr>
</td>
</tr><!--printpage.asp##{$bbslist}循环部分-->
<tr>
<td align="top" valign="center">-- 作者：xrzh<br>
-- 发布时间：2007-9-9 20:58:00<br>
<br>
-- <br>
<div id="Title"><font class="PreviewTitle">[转贴]我国科学家首次描绘太空磁场三维天然舞姿</font><br> </div><p align="center"><img src="http://news.xinhuanet.com/tech/2007-09/05/xinsrc_07209040515046562537319.jpg" onload="imgresize(this);" style="cursor: pointer;" alt="图片点击可在新窗口打开查看" onclick="javascript:window.open(this.src);" border="9"></p><div><font color="#832920">天
然舞姿”
照片为地球磁层的示意图以及欧洲空间局“星簇”（Cluster）卫星探测到的“磁重联”三维几何结构。黄色框内为“磁重联”三维几何结构图。
一个以我国科学家为核心的国际联合研究团队通过卫星观测数据，首次观测到了主导太阳耀斑、极光、磁暴等太空自然现象的基本物理过程――“磁重联”的三维几
何结构，描绘出了人类前所未见的太空磁场的“天然舞姿”。这将有助于为人类航天飞行等活动建立更加准确的空间天气预报模型。 新华社发（资料照片）</font><br> <br>新
华网北京９月５日电（记者吴晶晶、李斌）一个以我国科学家为核心的国际联合研究团队通过卫星观测数据，首次观测到了主导太阳耀斑、极光、磁暴等太空自然现
象的基本物理过程——“磁重联”的三维几何结构，描绘出了人类前所未见的太空磁场的“天然舞姿”。这将有助于为人类航天飞行等活动建立更加准确的空间天气
预报模型。<br>以中科院国家天文台肖池阶副研究员，北京大学王晓钢教授、濮祖荫教授等为主完成的这一研究成果发表在最新出版的《自然·物理学》上。<br>磁
重联是影响空间环境和空间天气的重要因素。“对它的研究能帮助我们更深入地了解太空中的等离子体物理现象，使今后建立空间天气预报模型更加准确。”王晓钢
说。
欧洲空间局官方网站称：“这是一个由中国科学家主导的国际团队得到的先驱性发现。”并指出这一成果“揭示了前所未见的三维磁场的‘天然舞姿’”。欧洲物理
学会前主席马丁·胡伯教授表示：“这一工作确实是朝着确立三维磁重联观测基础的一个重要进展。” <br>作为“空间天气”研究的重要基础课题，各国科学家一直在研究磁重联现象。上个世纪五六十年代，科学家建立了磁重联的二维模型，并在七八十年代提出了磁重联的三维理论模型，但后者一直没有被真正观测到过。<br>在
我国“地球空间双星探测计划”与欧洲空间局“星簇”（Ｃｌｕｓｔｅｒ）计划的合作中，我国科学家利用“星簇”计划提供的迄今唯一符合太空三维探测要求的多
卫星观测手段和国家天文台博士研究生赵辉及其导师汪景琇研究员发展的诊断方法，于２００５年底首次证实自然界中存在磁零点。之后一年多，这个研究团队经过
对卫星观测数据的反复分析和计算，进一步找到了匹配的磁零点对，证实了三维磁重联的磁场几何结构。<br>“在许多科学家认为几乎不可能的情况下，我们采
用突破性的几何学诊断方法，最终观测结果表明磁重联的三维几何结构是由一对磁零点、两个由磁零点分别决定的特殊平面，以及两平面之间的交线，即两个磁零点
间的连线构成。”肖池阶说。伴随着我国步入空间大国的快速进程，我国近年来十分重视空间天气和空间环境研究，并将建设东半球空间环境地基综合监测子午链
（即“子午工程”）。有专家表示，准确的太空灾害天气预报可帮助科学家及时采取措施减少损失，如为卫星调整轨道，推迟宇航员空间行走，为飞机、舰船导航系
统采取保护措施和为通讯寻找替换频率等。<br><br> (http://bbs.gmw.cn/dispbbs.asp?boardid=8&id=6515)</div></td></tr></tbody></table> 多谢了 保存研究 !
页:
[1]