实拍——河南“120岁高僧圆寂8年真身不腐”

爱心无限 发表于 2008-1-30 22:08:39

实拍——河南“120岁高僧圆寂8年真身不腐”

实拍——河南“120岁高僧圆寂8年真身不腐”
若有幸看到此贴，回复“阿弥陀佛”～～～


[ 本帖最后由爱心无限于 2008-1-30 22:27 编辑 ]

慕羲发表于 2008-1-30 22:15:15

阿弥陀佛, 台灣甘珠精舍, 甘珠佛爺 (格魯派蒙古人, 清朝冊封沿襲至民國 )的真身, 也是肉身不壞, 已經20幾年了, 荼毗(火化)三天三夜以後,,肌肉至今還有彈性,  完好如初, 沒上圖的乾癟呢!

[ 本帖最后由慕羲于 2008-1-30 22:44 编辑 ]

door 发表于 2008-1-31 01:44:06

昭關六祖真身--南華寺誰較長久<IMG alt="" src="http://www.fengshui-168.com/images/smilies//168/em13.gif" border=0 smilieid="13">

jeff_liu_jf 发表于 2008-1-31 01:48:18

阿弥陀佛

永源发表于 2008-1-31 08:39:45

阿弥陀佛

ljx0012 发表于 2008-1-31 08:43:21

阿弥陀佛

神龙发表于 2008-1-31 10:45:41

阿弥陀佛!

hmy 发表于 2008-1-31 11:25:02

阿弥驼佛!

kenlin 发表于 2008-1-31 11:52:05

阿弥陀佛

zhuangjy 发表于 2008-1-31 12:30:18

阿弥陀佛

wchping 发表于 2008-1-31 12:49:18

阿弥陀佛

豐年发表于 2008-1-31 12:51:31

原帖由 慕羲 于 2008-1-30 22:15 发表 <A href="http://www.fengshui-168.com/redirect.php?goto=findpost&pid=91081&ptid=12600" target=_blank><IMG onmousewheel="return imgzoom(this);" onmouseover="if(this.width>screen.width*0.7) {this.resized=true; this.width=screen.width*0.7; this.style.cursor='hand'; this.alt='Click here to open new window\nCTRL+Mouse wheel to zoom in/out';}" onclick="if(!this.resized) {return true;} else {window.open('http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif');}" alt="" src="http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif" onload="if(this.width>screen.width*0.7) {this.resized=true; this.width=screen.width*0.7; this.alt='Click here to open new window\nCTRL+Mouse wheel to zoom in/out';}" border=0></A> 阿弥陀佛, 台灣甘珠精舍, 甘珠佛爺 (格魯派蒙古人, 清朝冊封沿襲至民國 )的真身, 也是肉身不壞, 已經20幾年了, 荼毗(火化)三天三夜以後,,肌肉至今還有彈性,  完好如初! 
 
阿弥陀佛
 
這裡所要介紹的甘珠佛爺，卻是舉世無雙，唯一僅見火燒不壞的金剛之體。
 
    甘珠佛爺的本名為昂翁羅桑丹彼尼瑪˙甘珠爾瓦默爾根諾們汗呼圖克圖。
    雖然名字長得嚇人，但也代表他的來歷不同凡響。
 
    甘珠佛爺的祖先，乃是篤信西藏密宗佛教的唐古特族人，是蒙古人的後裔。   
    民國二年，甘珠佛爺的母親罹患了精神官能症，總覺得身邊站著許多人，令她坐立不安。
    家人聽說第十六世活佛（甘珠爾瓦昂翁羅桑丹珍嘉措）具有無上大神通，專治各種疑難雜症，便將甘珠的母親送往活佛的居處，請求活佛治好她的怪病。
    沒想到活佛一見到甘珠的母親，居然面露喜色，一下子便治好了她的怪病，並且興奮地說道：「妳，將成為我未來的『呼必勒罕』！」
 
  「什麼是『呼必勒罕』？」
 
    經過活佛的弟子解釋，甘珠的母親才恍然大悟，原來那句話的意思就是──「轉世成化身的母親！」
    換句話說，十六世活佛當時所說的那句話，其實是在暗示他即將坐化轉世，投生於甘珠的母親身上。
 
    過了沒多久，十六世活佛果然坐化了。
    在他坐化的同時，甘珠的母親也作了一個怪夢，夢見有團火球鑽進她的肚子裡，接著她就懷有了身孕。
    由於活佛生前曾預言日後轉世的母親，就是甘珠的母親，活佛的弟子便派人前往注意甘珠家中的動靜，獲知甘珠的母親有孕，便忙著準備查驗的工作。
 
    民國三年五月二十三日凌晨，甘珠終於誕生在青海的多倫。
    三歲時，被十六世活佛的弟子們迎回「廣惠寺」，進行了一連串的查驗。
    最後確認甘珠就是十六世活佛的轉世，將之奉立坐床，取名為「昂翁羅桑丹彼尼瑪˙甘珠爾瓦默爾根諾們汗呼圖克圖」，成為內蒙古的宗教領袖。
 
    他的名字其實蘊含著很特殊的涵義。
    意即「能知前生後世、不墜輪迴、生死自如，死後仍然轉來」，也就是活佛轉世的最高讚言。
 
    十六歲那一年，甘珠佛爺接管了十六世活佛所有的書典，以及所屬兩百餘座寺廟的全部教務，成為內蒙古最高的政教領袖，權傾一時，無人能出其右。
 
    民國二十二年，甘珠佛爺自佛教大學畢業，立刻前往全國各地宣揚顯密二教之法，所到之處，無不萬人空巷，紛紛前去頂禮供養。
    後來中日戰爭爆發，全國各地陷入戰亂，甘珠佛爺本著慈悲胸懷，四處奔波，致力於推動救國救民的工作，一度成為日軍的眼中釘。
 
    抗戰勝利後，甘珠佛爺無法返回蒙古，在信徒的接待下，駐錫在青島。
    民國三十八年，大陸局勢逆轉，甘珠佛爺隨著政府，經由廣州播遷到台灣，駐錫於「普濟寺」，結束了他四處奔波的動盪歲月。
 
    民國四十一年。
    在台灣省主席陳誠先生的邀請下，開始了環島宏揚顯密佛法的工作。
    此舉成為台灣光復以來，台灣佛界教最為轟動的一件盛事。
 
    民國四十六年三月。
    甘珠佛爺當選為中國佛教會理事長，接著又成為中華佛教居士會導師。
    其身分已經成為台灣佛教界的最高領袖，曾多次率團至高棉、香港、東南亞諸國宣揚佛法，為台灣贏得了不少國際友誼。
 
    民國五十年。
    他再度當選中國佛教會理事長，但有鑑於自己近年來忙於弘法，疏於自我修持，於是便辭去理事長的職務，專心修持。
 
    民國五十五年。
    甘珠佛爺深居簡出，不再外出應酬，駐錫在新店大豐路的「甘珠精舍」。
 
    民國六十七年的農曆五月八日。
    甘珠佛爺圓寂於「甘珠精舍」中，身後的一切法事，則由其灌頂弟子廣定法師全權包辦。
 
    廣定法師依照慣例，在北投「法雨寺」的靈塔前，臨時興建了一座藏式的火化塔，擇定良時，將甘珠佛爺的遺體送進火化塔裡火化。
    這場火足足燒了五天五夜，才慢慢熄滅。
    到了第七天，廣定法師舉行開塔拾骨及舍利子的儀式時，卻駭然發現甘珠佛爺的遺體並沒有火化掉，仍保有大致的模樣。
 
    甘珠佛爺火燒不壞的奇蹟，在佛教界引起了極大的轟動。
    為了保持甘珠佛爺肉身的完整，廣定法師請當代雕刻名家朱銘及楊英風聯手雕塑了一尊銅像，將佛爺的肉身置入雕像裡，供奉在「甘珠精舍」，讓有緣人前往膜拜。

豐年发表于 2008-1-31 13:06:53

台北甘珠精舍寺甘珠活佛，是第十七世的甘珠活佛。他的全名是「甘珠爾瓦默爾根諾們汗」，此一名稱，是清聖祖康熙皇帝所棘封的，意思是為「興教善知識聰明靈感法王」。甘珠活佛第一世降生於印度，為大阿羅漢扎京幹巴尊者。尊者為度脫一切衆生，乘願轉世。至民國初年（一九一二年）的十七世甘珠活佛──昂翁羅桑丹彼尼瑪，是第十六世甘珠爾瓦昂翁羅桑丹珍嘉措轉世的靈童。     十七世甘珠活佛，是青海省多倫人，他的祖先，是篤信藏傳佛教的唐古特族，是蒙古人的後裔。當初甘珠的母親因為嚴重的精神不安，於是她的家人就托人帶著她到第十六世甘珠活佛──甘珠爾瓦昂翁羅桑丹珍嘉措之處，請求活佛給她醫治。活佛見到她之後，說了一句奇怪的話：「你將成為我未來的呼必勒罕。」她疑惑的望著活佛，刹時身體舒暢無比，靈臺恢復清明，覺得驚異非常，急向活佛叩謝，感激涕零而去。後來弟子發現，「呼必勒罕」的意思，竟然是「轉世化身的母親」。     民國三年（一九一四年）甲寅歲五月二十三日，昂翁羅桑丹彼尼瑪出生，三歲的時候，被十六世甘珠活佛的弟子迎進青海安多色呼爾寺──即廣慧寺，經過一連串的查證工作，終於確定三歲的小甘珠就是十六世甘珠活佛的轉世，於是諮請北京政府蒙藏院備案，奉命為他舉行了坐床大典。此後，小甘珠活佛在廣慧寺受到供養，也開始學習藏文及讀誦顯密二教經典。     民國十三年（一九二四年），甘珠活佛十一歲的時候，到北京拜謁九世班禪大師，由大師指定擁有頭等格西學位的蒙古轉世活佛──定木丕喇勒為其老師，傳授經典；同時由蒙藏院總裁喀喇沁親王貢桑諾爾布陪同。拜會北京政府的大總統曹錕，及遜位的宣統皇帝。宣統賜他朝馬、黃轎，這是繼外蒙哲布尊丹巴、內蒙章嘉大師之後，第三位蒙清廷予此榮典的活佛。曹錕也在喀喇沁親王貢桑諾爾布的建議下，將他先世所有的「甘珠爾瓦．諾們汗．呼圖克圖」的法號，再度頒發給他。     是年冬季，章嘉呼圖克圖到了北京，駐錫嵩壽寺，甘珠活佛也往嵩壽寺，拜會了時年三十五歲章嘉活佛。諸事完畢後，蒙藏院依例辦理讓他返回多論，接受僧衆禮拜的手續。此後他離開幼年出家學經的廣慧寺，被迎往先世甘珠活佛駐錫的內蒙古廣覺寺，繼續修研佛法、窮究經典。     民國十六年（一九二七年），甘珠活佛第二度晉京，由蒙藏院總裁、蒙古的呼倫貝爾王爺陪同，訪晤了時為北京政府主人的張作霖大元帥，隨後前往東北奉天大黑天廟誦經禮敬。民國十八年（一九二九年），甘珠活佛已經長到十六歲，依循舊例接管了前世活佛的一切經書典籍，以及所屬的兩百多座寺院，成為內蒙古最高的政教領袖。十九歲在蒙古廣覺寺的經學院畢業，未久之後，九世班禪到了廣覺寺，為甘珠爾瓦授比丘戒及灌頂，並親自頒給他道倫巴（四等格西）學位。此後，甘珠活佛前往全國各地弘化，宣揚顯密二教，所到之處，無不受到各界及佛教善信的歡迎與禮敬。     到了民國二十六年（一九三七年），日寇對華發動侵略戰爭，甘珠活佛師本著佛家慈悲胸懷，四處奔波，致力推動救國救民的工作。民國三十四年（一九四五年），日寇戰敗投降後，未幾國共內戰復起，他無法返回蒙古，由信徒接到青島供養。在這段時間內，他曾搭機飛往南京，覲謁當時的國民政府主席蔣介石先生，討論戰局與救國救民餓方針。     民國三十八年（一九四九年），大陸內戰局勢逆轉，國民政府播遷臺灣，甘珠活佛自廣州乘華聯輪來台，與他同行的還有札奇斯欽、吉爾嘎朗兩位喇嘛。抵台之年，甘珠活佛三十五歲，駐錫於北投普濟寺。民國四十一年（一九五二年），台灣省政府主席陳誠，邀請甘珠活佛及慈航、律航兩位法師會談，請他們多為臺灣的佛教盡點力，要三人組織一個弘法團，用他們的影響力向民衆解說，佛教的真諦不能與共産主義相容；同時也解釋政府對宗教的政策，鼓勵佛教信徒，為了佛法的弘揚，也必須反共。三位法師又約了幾位佛門法師，做了一次巡迴台灣全省的弘法活動，弘法團所到之處，受到信衆熱烈的歡迎，成為台灣光復以來，佛教界的一大盛事。<IMG height=450 alt="" hspace=0 src="http://lenyan.mpsdn.com/photo/ganju.jpg" width=458 align=left border=0>     民國四十二年（一九五三年），甘珠活佛年四十歲，正是春秋壯盛之年，他帶著兩位弟子，再度做了一次環島布教。民國四十六年（一九五七年）的三月四日，擔任中國佛教會理事長的章嘉大師，因病捨報示寂。甘珠活佛為章嘉大師主持葬禮中的一切法儀。同年六月二十四日，中國佛教會第三屆全國會員代表大會，於台北市善導寺召開，由大會主席團主席太滄法師主持，到有各地代表及會員等一百餘人。會中並推選出甘珠活佛、白聖法師等三十一人為理事，太滄、東初法師等十一人為監事。並選舉出甘珠活佛繼<A href="http://hk.groups.yahoo.com/group/lenyanTW/message/3028/">章嘉活佛</A>之後擔任第三屆中國佛教會理事長。
                                                   律航法師、甘珠活佛、慈航菩薩全台弘法留影      民國四十七年（一九五八年），泰國舉行佛誕兩千五百年紀念大會，台灣佛教界組織「中華民國出席泰國紀二千五百年慶典代表團」，由甘珠活佛擔任團長，團員有印順、道源、道安、周宣德、雲竹亭等法師居士。代表團一行於曼谷參加紀念大會後，甘珠活佛繼續率團到高棉、香港、東南亞各國宣揚佛法，及做國民外交工作。民國五十年（一九六一年），甘珠活佛再度當選連任中國佛教會理事長，唯他有感於會務繁忙，俗務纏身，影響修行，於是辭去理事長的職務，專心修持佛法。雖然如此，但仍接受了該會名譽理事長的名義。是年，甘珠活佛為發揚密乘，於台北縣新店市成立「甘珠精舍」，以便弘法利生。 <IMG height=450 alt="" hspace=0 src="http://lenyan.mpsdn.com/photo/ganju2.jpg" width=541 align=baseline border=0>                                                                                 甘珠活佛、印順長老在泰國合影
    民國五十一年（一九六二年）以後數年，甘珠佛師應各國弟子之邀，前往香港、菲律賓、美國、加拿大等地弘揚顯密大乘佛教，說法灌頂，所到之處，受到善信的歡迎與禮敬，許多民衆爭相前往聆聽佛法。直到民國五十四年（一九六五年），活佛五十二歲之後，他才駐錫於新店市大豐路的甘珠精舍，從此深居簡出，潛心修持。     民國六十七年（一九七八年）春，甘珠活佛在善導寺主持護國息災法會，三月底到香港、菲律賓等地弘法。會後返回台灣，未久示寂，於六月十三日在新店之甘珠精舍捨報圓寂，世壽六十五歲。     甘珠活佛在台灣佛教界地位崇高，亦曾為台灣佛教界最高領袖，但是他的生活起居，飲食作息，仍然保持著克勤克儉的習慣，並不因為身居高位而養尊處憂、怠忽其修持佛法的功課。    活佛圓寂後，六月二十九日假台北善導寺舉行傳供大典，諸山長老及四衆弟子數百人與會。會後於北投法雨寺的靈塔前，舉行荼毘儀式，等到大火熄滅之後，由他的弟子廣定法師舉行開塔拾骨及舍利子的儀式，然而在開塔的刹那間，大衆當場都楞住了，因為甘珠活佛的遺體僅僅燒成一片漆黑，卻沒有多大的損壞。廣定法師為了保存甘珠活佛遺體的完整，於是邀請當代名雕刻家楊英風、朱銘二位名家，聯手雕刻銅像保護甘珠佛師的肉身舍利，然後供奉在甘珠精舍裏。     甘珠活佛生前，親近活佛依他學法的緇素很多，著名而有成就者，如格賴達吉活佛、丹吉活佛、廣定法師、周善慧居士等。 （于凌波著）

钱涌发表于 2008-1-31 18:16:17

阿弥陀佛！奇哉！

益福堂 发表于 2008-1-31 18:46:32

阿弥陀佛,永生不朽！！！

瀛山居士 发表于 2008-1-31 18:51:54

阿弥陀佛

弦断瑶琴 发表于 2008-1-31 19:21:42

阿弥陀佛

viqgmdidt 发表于 2008-1-31 19:25:15

阿弥陀佛......

杨公缘 发表于 2008-2-1 17:10:50

阿弥陀佛

su1258hao 发表于 2008-2-1 17:29:12

阿弥陀佛

91738246 发表于 2008-2-1 19:48:33

阿弥陀佛

kc88 发表于 2008-2-2 00:10:15

啊彌陀佛

tcc123 发表于 2008-2-2 00:57:49

tangwchen 发表于 2008-2-2 09:11:27

阿弥陀佛

3333 发表于 2008-2-2 10:22:36

阿弥陀佛

555888 发表于 2008-2-2 12:57:47

阿弥陀佛

samge 发表于 2008-2-2 16:42:49

阿弥陀佛

lagi1 发表于 2008-2-3 00:38:03

阿弥陀佛

雷水解 发表于 2008-2-3 11:21:24

阿弥驼佛!

易海无涯 发表于 2008-2-3 11:40:58

阿弥陀佛！

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