陈健民着·孙一译《绿度母修法》

慕羲发表于 2006-1-20 21:39:18

陈健民着·孙一译《绿度母修法》 这个修法连同解释共有十个部份，每一部份又分为四格，第一、念观句格。第二、三密力格。第三、胜解力格。第四、反省力格。念观句格是根据灌顶的原始仪轨，是纯粹修禅定的方法；其余的三格是我个人的解释，并且已得到度母的同意。前面两格应该在禅修的时候实行，第三格应在禅修以前理解，最后一格则在禅修以后检讨。 (一)皈依 (1)念观句格 念诵下面的皈依文︰ 我与一切众生　皈依我最敬爱的上师！ 我与一切众生　皈依佛！ 我与一切众生　皈依法！ 我与一切众生　皈依贤圣僧！ (2)三密力格 身──跪下，并且礼拜至少四次，念诵上面的皈依文，然后坐下修禅。 口──当坐下之后，念诵皈依文至少七遍。 意──当礼拜念诵时，心意要非常诚恳，观想佛法僧三宝来到面前，自己的手掌承接他柔软的双足，就像离开母亲已经很久了，现在再回到她的怀抱，皈依文是要以这样的心情来念，心意要保持平静，祈求三宝的加持，这样会得到很深入的专一，如果这种专一真正得到了，就不必再念诵皈依文了，以免破坏这种专一，如果你能念诵皈依文并保持专一，那也很好，若不能兼得，则以保持专一为主。 (3)胜解力格 当知上师和度母是一体的，如果自己像信任度母一样的信任上师，将会立刻得到成就，并应有下面的认识︰度母顶上的阿弥陀佛，是四皈依中的上师、度母佛，他的大悲心是法；另外的二十尊圣救度母是圣僧众，并要相信只依这一个法门，就会得到成就，并不需要其它的法门。并且相信因为我已经皈依了他们，他们也接受了我，因此不论世间法或出世法的需要，我都可以由启请随缘得到，不须要浪费宝贵的时间经营世务。出离得愈彻底，得度母的加持愈大。 (4)反省力格 1.我真正生起皈依之心否？ 2.我是否还很傲慢，而不依靠三宝？ 3.我是否对生命和心念的执着已经抛弃？并愿以至诚献给上师与度母？ 4.家庭经济对我重要，还是学法比较重要？ (二)发菩提心 (1)念观句格 佛法及僧诸圣众，直至菩提永皈依！清净施等我誓作，为利有情成佛道！ (2)三密力格 身──保持正直稳定的坐姿，宜闲缓恭敬，两手由左右缓缓向中合掌。 口──虔诚而有韵律地读诵上面的愿文。 意──内心要对三宝起大感恩心，并对一切众生起大慈悲心，决定‘为利他而即身成佛’之心。 (3)胜解力格 {1}相信凡是发了菩提心的人即是菩萨，并已生于佛家。 {2}相信发菩提心者，皆为十方诸佛菩萨、护法之所护念。 {3}菩提心有两分︰一为慈悲，二为智慧。应随时令此二分增长，特别是常有荷担如来大事的意乐。 {4}应将一切众生，都当作是自己或最亲近的亲戚朋友一样，来帮助他们，就像双亲刚过世，心里十分悲痛，极愿立刻为他们做一些善事。我们对于一切众生的态度就应如此。 (4)反省力格 {1}对菩萨戒有违反否？ {2}我是否曾欺骗别人？ {3}我对我的眷属、仆人及仇人慈悲否？ {4}对于布施、帮助别人等佛事，能勇猛力行否？ (三)四无量心 (1)念观句格 愿诸众生具足乐及乐因！ 愿诸众生脱离苦及苦因！ 愿诸众生不离无苦之乐！ 愿诸众生远离亲疏爱憎，安住平等！ (2)三密力格 {1}身──同前节。 {2}口──缓缓诵读上面的四无量心咒。 {3}意──思维愿文的含意，并特别注重‘因’字的意义。思维其含意后，内心保持平静，渐入专一。 (3)胜解力格 {1}深信因果。当知种瓜得瓜，种豆得豆，常行菩萨之畏‘因’，悲悯众生只知畏‘果’。 {2}希求依法生起如理之乐；于定力禅悦之功德生起意乐。 {3}对于平等舍，生起殊胜意乐。 (4)反省力格 {1}切知世间幻妄缠缚之苦，而生起出离心否？ {2}于不顺之境，切知由自业因所召，而无怨尤否？ {3}于他人或同学定力禅悦有长进时，能随喜而不生嫉妒否？ {4}当顺境之时，是否能不执着而仍保持平等心否？ (四)观空 (1)念观句格 嗡、宿里野打、贾那班杂尔、所把瓦、也 马古奴哈。 (2)三密力格 身──端正不动，两手随观空咒之最末一 字，徐徐放置两膝上。 口──诵咒尾音，减低拖长，与两手同时 落下。 意──观一切体性本来清净，自身亦清净 ，身心内外皆不缘，于此本来清净 体上，明了宽坦而住，愈久愈妙， 妄想起时，即诵下段，此时重要的 是对胜义的理解和觉受而非咒文。 (3)胜解力格 {1}信此观空定，能成就法身之因。 {2}如能坚固定之，较下列各观想更为殊胜 ，故不必因有下列各观想而遽放弃之。 (4)反省力格 {1}对于日常散乱行为，能生起厌倦否？ {2}我是否因缺乏定力，而做了不好的事？ {3}时时有入定之意乐否？ {4}修法时之昏沉掉举，能渐次减少否？ {5}衣食起居能如入定条件而调整否？如辣 椒等刺激性之物，易成散乱；衣服太厚，易入 昏沉；脂肪太浓，亦易入昏沉。 (五)绿救度母观法○一 (1)念观力格 从空性中突然显现一白色种子字，此字变成一朵莲花，在莲花上有月轮（此月轮是平置的），月轮上有一绿色种子字，此字表度母的心和大慈大悲，再观想由此字向十方放射无量圣洁光芒，供养十方诸佛及绿度母，放光供养诸佛及度母竟，再将光莲回种子字。 (2)三密力格 {1}身──保持一定姿势不动，安住于空性 中。 {2}口──气息平均，任其自然。 {3}意──心意应深深地安住于空性，专注 观想于种子字，观想者和所观的 种子字成为一体。当观想放光时 ，应可体会到心量为之开阔，观 想必须明显专注。 (3)胜解力格 应知一切心、物皆在空性之中，空性和物 质同时存在于同地，但是一般人不了解，而认 为一切物质和思想都是真实的，当知一切事物 皆会改变，是无常的，然而我们亦可利用一切 事物来救渡众生，对于这个观想愈为深入，则 心量会愈大，愈无私心。我们应为佛陀及一切 众生而住于世间，绝不应该再做能令私心增长 的事。 (4)反省力格 {1}我的心量日渐扩大否？私心减少否？ {2}以前不能了解的事，现在已能了解否？ {3}莲花代表出离，我的出离心若不真切， 怎能坐在上面？ {4}月轮代表慈悲，我的心若不慈悲，怎能 坐在上面？ (六)绿救度母观想{二} (1)念观句格 种子字■9a39忽然变成绿救度母，度母全身绿 色，一头二臂，顶戴五佛宝冠，身着五色天 衣。右手向外置于右膝上做接引印，并捻一朵 蓝色的莲花；左手腕微屈近胸，亦捻一朵蓝色 的莲花。右足向外伸出，好像正准备做救度的 工作；左足内屈置于月轮上。 (2)三密力格 {1}身──如上述度母的坐姿。 {2}口──呼吸保持均匀。 {3}意──观想度母的形像，并思维其含意 ，我们的心应像度母一样的慈悲 ，如果外表已经慈悲像度母，而 心不像度母，那是不对的。 (3)胜解力格 {1}深信自性本与度母相同，由于无明烦恼 及私心，而将功德掩蔽。 {2}度母庄严所表的含意︰ a.头──表通达法性。 b.二臂──右表福报；左表智慧。 c.绿色──表和平及神圣的救度工作。 d.五佛宝冠──表五方佛灌顶──东方 转‘嗔’为大圆镜智；南方转‘慢’为平等性 智；西方转‘贪’为妙观察智；北方转‘疑、 嫉’为成所作智；中央转‘痴’为法界体性 智。 e.双足──左足表住于禅定；右足表救 度众生。 f.双手──左手表说法；右手表布施。 g.花──表智慧。 (4)反省力格 {1}对于度母全身庄严所表功德，能如其因地努力否？ {2}对于世间之宝贵装饰与出世之功德庄严，能较量轻重，舍彼就此否？ (七)念咒 (1)念观句格 绿度母心中有一朵莲花（绿度母即是自己，不要观想在自己对面），莲花上有月轮，月轮正中竖立种子字，周围由左至右环绕着绿度母的咒文（如图示）。 ‘嗡，打惹，睹打惹，睹惹，娑哈。’咒轮放射咒的圣洁光芒，清除一切众生的罪业，并供养十方诸佛及绿度母。 (2)三密力格 身──如绿度母的坐姿，左手持念珠，口念咒；右手如度母的姿势，指尖放光。 口──念咒‘嗡，打惹，睹打惹，睹惹，娑哈。’至少一０八遍。并要略念大声一点，以使听到咒音的众生得度。 意──如文观想，必须明显。观想咒文围绕着种子字，由右向左旋转。当心散乱时，则咒轮转速宜慢，甚至不转，念咒的速度和声音亦宜减慢减小。当心昏沉时，咒轮旋转的速度应加快，念咒声亦应加大。咒轮中间的种子字，要住立不动，不可旋转。心中宜想念如何救度众生，并专注于种子字。 (3)胜解力格 {1}应知自己和度母为一体。救度众生的神秘力量已由度母传于我，我可以救度一切众生。 {2}应知一切众生的本性皆是绿度母，因此都可以被救度。 {3}应知所放的光包括了度母的慈悲和智慧，任何接触到慈光的众生都会得救。 {4}相信透过三密的力量，可以不离禅坐，救度一切众生。 (4)反省力格 {1}咒轮能明显现于心中否？ {2}对于救度众生的大愿坚固否？ {3}对于绿救度母的信心有增加否？ {4}观想更为专一否？ (八)收摄次第 (1)念观句格 {1}首先观想一切光所明皆摄到度母的身体。 {2}次观度母的身体收摄入自心间。 {3}再观心间的莲花收摄入月轮，月轮收摄入咒轮，咒轮收摄至种子字。 {4}种子字本身由２收入５，由５收入６，由６收入其顶端，然后收摄入空性。 (2)三密力格 身──保持七支坐。 {1}足跏趺坐 {2}二掌相叠 {3}脊直 {4}肩开 {5}目视定量 {6}颈直 {7}舌自然 口──呼吸缓慢均匀。 意──收摄次第共五步，第四步末最易得专一，将心专注于，毫不动摇，再观渐渐摄入空性，可得到甚深禅定。 (3)胜解力格 相信法性是空性。任何人能专注于空性，则可得到大解脱，可了脱生死。 第四项的观空让人除去我慢，此次观空则让人除去佛慢。 (4)反省力格 {1}对于世间的事物仍贪爱否？ {2}专一有增进否？ {3}对于大圆满的教义能了解否？ (九)色空不二 (1)念观句格 于空性中，绿度母再突然出现，体会空性与度母同时无二。 (2)三密力格 身──一切时皆应观想自己为度母，并观一切众生皆为度母。 口──在工作甚至睡眠时，心中都应念绿度母咒，听到其他的声音，亦如同咒音。 意──当如敬爱度母一般地敬爱一切众生，并要时时充满慈悲，当自私心生起时，要立刻予以摧毁。 (3)胜解力格 当知只是空不能得到究竟的解脱，必须了知色空不二方可，我们最后的目标，不是涅槃而是救度众生。 (4)反省力格 {1}我是否真正体悟到了空性（色即是空，空即是色）？ {2}我是否对于帮助别人感到厌倦？ {3}当我很忙碌时，是否还能专注于空性？ (十)回向 (1)念观句格 {1}愿我所做的一切善事，皆回向一切众 生。 {2}愿一切众生皆成为绿度母。 {3}愿一切众生的痛苦都集中于我，我以空 性的力量将它们摧毁。 (2)三密力格 身──合掌。 口──诵上面的回向文。 意──如文起观，发真实菩提心。 (3)胜解力格 {1}当知助人即是助己，害人甚于害己。 {2}当知法身可由福利一切众生而获得。 {3}当知助人是度母的心愿，我们要成为度母，则必须助人。 (4)反省力格 {1}我是否如对度母一般地对待一切众生。 {2}我的慈悲心增长否？ {3}我对我的敌人仍然憎恨否？ ［参考资料］　《佛说圣多罗菩萨经》；《赞扬圣多罗菩萨一百八名经》；《圣救度佛母二十一种礼赞经》；《密乘法海》（上）。

wqf19770219 发表于 2010-6-16 06:46:29

赞扬圣多罗菩萨一百八名经》；《圣救度佛母二十一种礼赞经》；《密乘法海》（上）。

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