【原創】风水之杂谈 形法课合一，方为全功
风水之杂谈 泰宁和韵风水风水之术由来已久，今天学此术者如过江之鲫，又鱼龙混杂泥沙俱下，古人著书立说者不知凡几。叹汗牛充栋之书又相互攻奸，令后学无所适从。其实都始于没有师传或者与真术无缘之故。自学者不知凡几，自学真的能成吗，智者自明。
风水，形、法、课三家。形势峦头为体，理气为用，日课催动，三者合而为一方为全功。形峦之秘从来没不见那本书真的透露过，理气用盘纷乱繁杂，日家多端莫衷一是。
古人传道三考品质，慎之又重。认为天地之秘非德士能知之。故而真术在少数人手中流传。历考上等大穴，得师传理气至少两种以上必然切合。悠悠岁月古人对形峦的认识，必然先于理气。龙穴有三等，一等天然大穴，它就在那里，天然穴天然向，丝毫不差。顶级形峦高手可以不用罗经便可以立向定穴！同时若用罗经去测至少两种以上师传理气必然切合。从而可以感觉到诸多理气都始于对众多上等龙穴的长期观察，并从易学理论多角度推导，得出多种理气理论。所以法家多端并不奇怪。然而天道多端大千法门总归道，由此可知法家一种理气难免以偏概全！故而时准时不准，盖因不懂什么地用什么理气，甚至不用理气的缘故。据传杨公早年用三合，晚年三合三元并用由此管中窥豹可见一斑。又，赖公在《催官篇》中云：“哀病绝乡为福薄。死兼沐浴家流离，临官生旺胎养墓。不须更论阴阳比。”由此可知赖公也兼用三合，这是谁也否认不了的。
次等地穴，非上等大穴那样有天然之穴，天然之向。必然推导点穴立向，接通天地之气。又次之之地，以理气推导全赖乘生得旺救贫为主收水为凭，杨公随地问水观局便是此。若明的此中之道，对风水脉络知之过半也。有人从事风水行业一生，都不知龙是何物、穴是何物，诚可悲也。观今之地师，连下等地拨砂收水都破煞混杂由此可见坊间之混乱，难怪世人驳斥之。
除上等地穴之外，中下等地穴全赖理气，然理气定局之功夫，有全赖取龙水砂之数据，参照真龙大穴之天然向推导出的易理指导人为立向定穴，所谓先天不足后天补是也。藉此风水形家法家之脉络已明也。
天地之“气”在时空中运行实乃五行能量之流动，同时伴随五行能量阳升、阴降、生长衰退对万物的影响，古人用生、长、化、收、藏来形容物候经过一个回归年（古人借用斗柄回寅、二十八宿一周天、二十四山运转一周天、七十二物候运行一周天）运转过程的总结。夫天地之“气”（实指五行能量流）古人通过历法来描述其细微变化，为择日截取一个时空五行能量流片段提供依据。
天下没有绝对同样的山水地理水文环境，夫五行能量流在不同的高低落差上作上升下降运动，表现出多寡、旺衰、激荡碰撞、下降之阴气古人用生、克、合绊。上升之阳气用对冲、三刑、害、三合、六合来形容。择日，若不明形势环境为本，而观峦头形势上运行的五行能量流之得令旺衰，几乎是无根之木。智者自辩之。
岁次乙未年癸未月泰宁和韵风水叙 QQ651848704
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山合水，水合向。。。 好帖越来越少人顶了！ 楼主的很多看法小弟非常赞同。尤其是何总特意以黑体字醒目的那些。[{:3_229:}
两理定一象，赞同！
一：峦头天星主要论述龙是否交媾，即阴阳是否结合，最高境界是与天上九星阴阳相呼应；如果有阴阳合则有结穴，否则无穴劝君不必用心力。
二 ：三合五行主要论述龙（水）的来去是从五行生旺墓的方位空间论述龙的性质，即龙水皆喜从生旺方来为最好。如龙水死绝此方向不可立向。
三 ：玄空三元主要论述龙水交媾的状态，是从河洛易理的逻辑，论述阴阳是否相应、同元，从时间节点论吉凶，定应期。时运不济，不合逻辑，终不可取。
简言之，峦头为体总阴阳之大纲，理气为用，三合五行主论空间方位气之旺衰，玄空三元主论时间先后之往来，时间为阳，空间为阴，阴阳合为道，一、二、三合为三维、为万物，为风水。
本帖最后由 周成财 于 2015-7-20 11:43 编辑
学习风水有方法，首先从形家开始，如果不通形家，理气学十年到了山上反而乱了心智。可以说，形家是最难学的，因为市面上的形家书，到现在也没有人真正透露出来。浸淫多年的人，都会感觉到古人是欲言又止呀，尹一勺在他的《地理精语》中也提了一下，张九仪在他的《穿透真传》中提了一下，可能各人叫法不一样，但都直指核心，张九仪用“用神”二字直指形峦的核心。李默斋在他的《地理僻径集》中也只提了缩、动、平、拦四字而已。形家高手，不用罗盘就能点穴定向，并通过“特神”判断出贵之大小，并断言何时出贵！古人不愿意直接透露出来，一旦泄漏出来，形家在无秘密可言，汗牛充栋的形峦书都在绕圈子。有些东西就是他如一层窗户纸那样，有的人一辈子都不知道什么是龙穴，良可悲也。 再次阐明个人观点：理气是通过对真龙大穴长期观察，从易学上多角度推导得出来的，所以理气多端就不奇怪了。但不可否认的就是成为宗师的人，都是形家高手。假设一个不懂形家高层次东西的人，用理气去乱套其结果，可想而知。如李德贞的《地理百段经》开篇便讲得诀窍的人看山头，头头是道，这个诀窍到底是什么呢？宜思之呀。地有三等，中等与下等地，全赖理气去人为接通，所谓先天不足后天补。就算八字而言，取不准用神，怎么断的准？就中下等穴，非真龙一样发丁财贵，不同的地，用不同的理气，上等地不需要用理气，就像中医，不同的情况开不同的药，在特殊情况下同种药可以吃死人，也可以救人。岁次乙未年癸未月泰宁和韵风水敬上
现在的人喜欢看废话，我也不例外！
小馬哥 发表于 2015-7-20 22:17
现在的人喜欢看废话，我也不例外！
我不知道小马哥是开玩笑，还是损我呢？我的观点只是个人学习过程中的一点心得体会，内容是原创没有功劳也有苦劳，敢于在这里直接发言自己真实实践体会的本着能给易有们一点启发是我发帖的心愿，能交上几个朋友也是我的心愿，有一两个人能在我的发言中找到一点启发，我就心满意足了。阴阳对立，有人说好，就一点有人说歹！人就是这么神妙，刚吃完别人的东西，下桌子就骂娘的不少。
常道吉 发表于 2015-7-20 08:56
一：峦头天星主要论述龙是否交媾，即阴阳是否结合，最高境界是与天上九星阴阳相呼应；如果有阴阳合则有结 ...
感谢参与回复讨论。对你的观点表示感谢，学习了。
周成财 发表于 2015-7-21 10:33
我不知道小马哥是开玩笑，还是损我呢？我的观点只是个人学习过程中的一点心得体会，内容是原创没有功劳也 ...
开玩笑也好，认真的也好，在论坛上有人说好，那有人说不好那是很正常的事。再说我确实没看到这长的篇幅中闪亮的点子，我为何拍手大赞呢？呵呵 你说我自我自大也好，无知也好！ 赞一个，末学深有同感。
发福赖于地之真。假地似乎面面可观，终究无用。因坐下无真气脉！
古人无数的形法之书，都是从不同角度论述形法之理，并非真是无用。
今人所说之理气，主要就是谈立向一事。真穴点定，该立何向，自然明了。并且依此所立之向，必然合于河洛八卦之之精义。洛书与后天八卦的真关系，可有研究者？
我师傅传的比你方法多一个字：形、理、课、法。形就是龙的形势（包括龙、穴、砂）；理就是理气，就几个掌诀；课就是日课（日课120家）；法就是做法（阴宅有阴宅做法，阳宅有阳宅做法）。仅此而已。
楼主所言甚是，我喜欢在理的话。
我认为形、法 唯一；课 多元。
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