青囊五经杂论

加强版沈氏飞星 · 发表于 2015-7-27 16:47:21

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   五经，青囊经、天玉经、青囊奥语、青囊序、都天宝照经，众所周知。能解五经者鲜，盖天机不可泄露，天律可惧。愚因机缘巧合自得传以来，取五经再读之，心中了了，遂感古师诚不我欺。近世玄空伪术益盛，心下揣揣，深恐日久伪术愈伪，而真术复再难明，于我华夏儿孙百年大计为重，接先师余烬，令玄空真火再续神州大地。今特表五经而出之，以慰同道。所解皆采古训深藏不露，悟性高者自能晓之，望天律不加罪于我。
   所谓杂论，即不分先后、不论顺序、不按篇幅长短，想到哪说到哪，随心所欲。
   经曰“天上星辰似织罗，水交三八要相过，水发城门要相会，却如湖里雁交鹅”。
   天上星辰之繁多，诚如地上之水有交合，有分流，城门者，旺气所临之地，相会者，心领神会之意。湖里雁交鹅，形似而神合。
   经曰“天卦江东掌上寻，知了值千金；地画八卦谁能会，山与水相对”。
   言天卦，地卦已在其中，非江东可掌上寻，江西亦可，千金者，言得诀之珍贵；地画八卦与天卦相呼应，知得天卦与地卦，才晓得怎样山与水相对。
   经曰“先看金龙动不动，此察血脉认来龙，龙分两片阴阳取，水对三叉细认踪”。
   金龙非大山有形之可见者也，血脉者，一家之骨肉，察得龙之所起，认得龙之所止，该动者动，当静者静。两片，山一片，水一片。三叉，识得血脉则识得三叉之所取，此三叉要细细品味。莫要失了踪。
   大道无多，举三段以释众疑。
   下边时间留给易友讨论，亦可提出问题，但不要一上来就提江东江西、七星打劫、坤诀。这些东西留待以后，汝辈之学，尚不足以语此。

蔡蔡 · 发表于 2015-7-27 22:24:08

为大师喝彩！请大师继续讲解说教！十分感谢！

cup · 发表于 2015-7-28 06:23:32

好资料，谢谢分享，请继续。。。

张山山 · 发表于 2015-7-28 08:05:05

杨公五经，市面流行的有十多种解释方法，因为他们都是一知半解，所以没有人敢于用历代风水名师的作品对照解说！

醉醒子 · 发表于 2015-7-28 09:58:02

网路难见到正解经文者，顶一下楼主。
不过，此三段之解，尚难见到楼主功力，可否再多解一两段？

加强版沈氏飞星 · 发表于 2015-7-28 10:37:19

醉醒子发表于 2015-7-28 09:58
网路难见到正解经文者，顶一下楼主。
不过，此三段之解，尚难见到楼主功力，可否再多解一两段？
...

兄台不妨提一二段可显见功夫的经文，让愚造次一番。

茂名山人 · 发表于 2015-7-28 15:38:29

简言之：”天地父母三般卦“毕矣。

张山山 · 发表于 2015-7-28 16:27:02

经曰“天上星辰似织罗，水交三八要相过，水发城门要相会，却如湖里雁交鹅”。
天上星辰之繁多，诚如地上之水有交合，有分流，城门（城与门是分开的还是连在一起的，在位置上有什么区别呢？）者，旺气所临之地，相会者，心领神会（只有神仙才有这种境界，其余的风水明师都在寻找雌雄交媾之法）之意。湖里雁交鹅（湖里的雁与湖里的鹅，这两中飞禽是否会在一起游玩觅食呢？还是他们另有其他特征符合风水的踪迹呢？风水为什么与水中动物扯上关系呢？经文中究竟在比喻什么呢？），形似而神合。

张山山 · 发表于 2015-7-28 16:29:03

茂名山人发表于 2015-7-28 15:38
简言之：”天地父母三般卦“毕矣。

山人兄你好！
别人使用的三般卦，与你的可不一样啊！

醉醒子 · 发表于 2015-7-28 17:18:49

加强版沈氏飞星发表于 2015-7-28 10:37
兄台不妨提一二段可显见功夫的经文，让愚造次一番。

我是真心觉得兄注解得不错，所以想多点聆听。

兄既然提倡讨论，那我就不揣简陋，诚惶诚恐地说说两片：

龙分两片阴阳取
将注：两片即雌雄。阴在此，则阳必在彼。两路相交也。
章注：山一片，水一片。空一片，实一片。来一片，往一片。

若说山一片，水一片，则令人容易仅从峦上着眼，而失其言后深意。
地盘九宫，中宫立极，则余八宫，一二三四为一片，六七八九为一片。
然则，天运循环，阴阳两片亦变易活泼。来一片则为阳，为生；往一片则为阴，为死。
立向在阳一片抑或阴一片，致使两片之取，亦有分别矣。立向在阳一片，若取阴一片，则谬矣。立向在阴一片，若取阳一片，亦谬矣。坐旺向衰，坐衰向旺，不可不于此中寻得。
峦形合于山在山之一片，水在水之一片，两片自成，山自与水相对也。此以论形与气结合之基础。
两片合得，再以三元九星辨其衰旺，方知得与失。此以论落九宫之星气。
两片、三元，是二实一，难于分割。合而用之，造化在手矣。

逍遥地仙 · 发表于 2015-7-28 17:33:31

本帖最后由逍遥地仙于 2015-7-28 17:38 编辑

请问楼主：水交三八要相过的“三八”指什么？水发城门要相会的“水发城门”何意？

加强版沈氏飞星 · 发表于 2015-7-28 18:20:43

回醉醒子，观兄之回贴，亦知兄乃同道中人，吾之立言甚简，知心者一读即明。有些话说的太多，反显啰嗦，有失先贤立书之旨。

加强版沈氏飞星 · 发表于 2015-7-28 18:33:45

逍遥地仙发表于 2015-7-28 17:33
请问楼主：水交三八要相过的“三八”指什么？水发城门要相会的“水发城门”何意？

三八指的是二十四山向，这里喻为八方，亦即地有四势，气从八方之意。分而三八，合而为八，方位而已。
水发城门者，首先要知道何为城门？城门最喜水来配合，当然还有另外一诚门则不可与外人道矣。

醉醒子 · 发表于 2015-7-28 18:39:14

却如湖里雁交鹅

鹅本由雁驯化来，然而两者性情有异，殊少偕行，鹅向左行，雁则向右；鹅向右行，雁则向左。此以比喻一水左来，一水右来，左右相交。
一者体大，一者体小。此以比拟大干小枝。两相交合成三叉。
水龙审脉之法。

加强版沈氏飞星 · 发表于 2015-7-28 18:48:23

醉醒子发表于 2015-7-28 18:39
却如湖里雁交鹅

鹅本由雁驯化来，然而两者性情有异，殊少偕行，鹅向左行，雁则向右；鹅向右行，雁则向左 ...

兄这段比吾解的好，真水平拿出来了。

遤遤遤 · 发表于 2015-7-28 22:24:59

青囊经---黄石公著著核心内容为八卦的化始、化机和化成，先天配河图，后天配洛书，强调阴阳相见，福禄永贞，阴阳相乘，祸福踵门；青囊序--曾公安先师著，从先天八卦的卦气去论六十四卦阴阳，重点山水零正；青囊奥语--杨筠松先师著---论先天八卦六十卦元运，重点生入克入为进旺，子孙高官尽富贵，生出克出名为退，家内钱财皆废尽；天玉经---杨筠松先师著论述河图和洛书在廿二四山运用，后来发展有天、地、人三派，天---以先天八卦的六十四卦属性论吉凶、代表有玄空大卦派;地---以洛书的属性论吉凶，代表有玄空飞星；人---以人的生旺墓去论吉凶，三合派是其代表。都天宝照经为杨公后人门徒补充论述以上各经在廿四山运用，阴差阳错，兼向等。

逍遥地仙 · 发表于 2015-7-29 00:00:38

本帖最后由逍遥地仙于 2015-7-29 00:10 编辑

加强版沈氏飞星发表于 2015-7-28 18:33
三八指的是二十四山向，这里喻为八方，亦即地有四势，气从八方之意。分而三八，合而为八，方位而已。
水 ...

正解！谢谢！城门指山之出口，水之去口即水口。水发城门要相会，指山之城门水之去口要在三般卦之同一卦。

醉醒子 · 发表于 2015-7-29 08:36:37

章（仲山）解城门：
“城门二字最难拘碍。水有水之城门，山有山之城门。水之城门，有三叉以三叉为城门；无三叉以水之照穴有情处为城门；亦有以来处为城门；亦有以去口为城门.....山之城门以入首束气处为城门；或以过峡起顶处为城门；亦有以某处来脉即以某处为城门.....”

章注，已将认城门法讲得明明白白。

城门得形美且有情有权，再得吉星安放，自然合诀。城门得用，再得兼贪兼辅之妙，两全其美，斯为尽善。

张山山 · 发表于 2015-7-29 09:15:57

醉醒子发表于 2015-7-28 18:39
却如湖里雁交鹅

鹅本由雁驯化来，然而两者性情有异，殊少偕行，鹅向左行，雁则向右；鹅向右行，雁则向左 ...

既得明师指点，还当遵守师门戒律；
该泄则泄，该守则守！

加强版沈氏飞星 · 发表于 2015-7-29 09:19:57

醉醒子发表于 2015-7-29 08:36
章（仲山）解城门：
“城门二字最难拘碍。水有水之城门，山有山之城门。水之城门，有三叉以三叉为城门；无 ...

再次温习章公经典，感谢。

醉醒子 · 发表于 2015-7-29 10:08:32

本帖最后由醉醒子于 2015-7-29 10:12 编辑

张山山发表于 2015-7-29 09:15
既得明师指点，还当遵守师门戒律；
该泄则泄，该守则守！

谢谢提醒！
吾师乃开明之人，虽然自己隐居抱道，但并不禁止我与同道探讨学习。除父母三般卦、五吉、乾山乾向，七星打劫、断生肖、房分等玄空核心机密不可轻泄之外，其余基础知识参与讨论无妨的。
欲窥五经之义，非个人能力所能，集思广益或许做得到。

茂名山人 · 发表于 2015-7-29 10:27:33

张山山发表于 2015-7-28 16:29
山人兄你好！
别人使用的三般卦，与你的可不一样啊！

请教张兄：有何区别？

zhuangjy · 发表于 2015-7-29 11:55:34

雁、鹅本非同类，雁、鹅之交应是“杂交”，怎么都变成是“吉”象了！？
难怪现今社会，“杂交”的、“露水鸳鸯”会那么多！

张山山 · 发表于 2015-7-29 16:22:02

醉醒子发表于 2015-7-29 10:08
谢谢提醒！
吾师乃开明之人，虽然自己隐居抱道，但并不禁止我与同道探讨学习。除父母三般卦、五吉、乾山 ...

杨公五经除了峦头理气之用，还可用于日课选择。
你用的打劫法，基本点是64卦，他人的打劫法，基本点在先后天或是八宫，方法不同，效果与作用自然不同！
你的乾山乾向乾水乾峰，出自挨星及卦理组合，他人的乾山乾向乾水乾峰多数出自回龙顾祖，用法不同，差异很大！
你的三般卦分上下元运而用，他人的三般卦元运飞星，立论不同，用法不同，效果自然不同！
还有很多，，，，，，，不同！

张山山 · 发表于 2015-7-29 16:25:32

茂名山人发表于 2015-7-29 10:27
请教张兄：有何区别？

你的三般卦来源于河图洛书的卦理，他人的三般卦来自于后天气数，两者立论不同，效果自然各异！

zsp138 · 发表于 2015-7-29 17:15:26

北斗君 · 发表于 2015-8-12 08:59:22

醉醒子发表于 2015-7-28 18:39
却如湖里雁交鹅

鹅本由雁驯化来，然而两者性情有异，殊少偕行，鹅向左行，雁则向右；鹅向右行，雁则向左 ...

各门派交流，精彩，这样才知道自己之外，另有洞天，另有高人

gongben99 · 发表于 2015-8-12 18:51:42

学习了谢谢

醉醒子 · 发表于 2015-8-12 20:40:02

加强版沈氏飞星发表于 2015-7-28 10:37
兄台不妨提一二段可显见功夫的经文，让愚造次一番。

巳丙宜向天门上
亥壬向得巽风吹

蒋公解注这句，到底正不正确？
兄弟倒是出来说句公道话

琴箫易书僧 · 发表于 2016-10-13 12:25:11

先顶再学习

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