先天丹法与后天丹法差别
为何叫先天、后天？大道自虚无，先天之气是脱胎换骨的关健，很多修炼先天葫芦桩。出现在头骨有动感，百会如有一丝清气入内的清凉之感，天顶如有气柱。前眼出现白色光华，这就是先天之气进入人体后，换凡胎的入门反应。
先天之本是应自然之理。但如何取这先天道气，实话很难，也很易。
在我们从灵识投入凡胎合胎成形的时候，第一口气吸入的就是最根本的先天之源。这就是人们所论述的八字先天之理吧。
很多经典其妙理在内含，非明师不能点化，非凡夫可以强读。但多数的经典多以清静回归本源，但修习多后你或许会明白，这种清静的方法其实是后天的丹法，总结最多的是注重的是守静与宁神。虽元神好静，但清纯净秽不分入手极难。虽空坐静守修心，但都觉得远也，难也，道难能也。
后天之法多以意守一处、以意领气来集丹气或引周天。然守丹为理，常人以丹田脐下三寸为丹，其不知丹有明点，空守一片，谈何守丹，任督如何走。其深浅，宽窄根本无从知晓，又何以去意念倒气？只是皮层之感，难成大道，更引导与意守后天之法只是笑笑大方。其实道经，清静经所云：夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静。已经将妙法言明，但不明其理吧了。
人心浮躁，资本主宰。现在能认识到以火入水者已很稀少了。
易道岐黄 发表于 2015-9-21 13:31
人心浮躁，资本主宰。现在能认识到以火入水者已很稀少了。
关键在于师承，水火交媾，坎离升降都有窍门，说难不难说易也不易 。
我就看文
越是知道有傳承繼快也好
不過各種問題和錯誤經歷的其實不可缺
反而是通成的狀況和問題所在
"后天之法多以意守一处、以意领气来集丹气或引周天。然守丹为理，常人以丹田脐下三寸为丹，其不知丹有明点，空守一片，谈何守丹，任督如何走。其深浅，宽窄根本无从知晓，又何以去意念倒气？只是皮层之感，难成大道，更引导与意守后天之法只是笑笑大方"
此一段错谬尤多！
丹经典籍中，多用“守中”“守一”等语。第一次在这里看到“守丹”的说法。
丹经典籍中，多以丹田脐旁为炉为鼎，从未说此处为丹！
更有甚者，竟然引入藏传密宗的“明点”，混入我华夏仙学之金丹学说中，简直贻笑大方！
因此，可以得出结论：
1、要么楼主藏拙，不愿示人以真诀！
2、要么楼主自己没得着真诀。
黄元吉乐育堂语录
清黄元吉养生静功心法注释
黄元吉养生静功心法
道德经黄元吉注
《道门语要》黄元吉
楼主能否说说如何引先天之气进入人体？
先天是天地自然之气，后天是人为修炼之气！
我感觉楼主说的有道理并不是藏拙。
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