星云日记菁华语录
摘自《无量香光网文章集锦》●[星云日记]菁华语录
星云日记
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吃亏上当的哲学
一个人能够承担与否，往往就看你吃亏上当的“功行”多深。吃得起亏、上得了当，还能甘之如饴、面不改色，才能造就包容天地忍耐异己的胸襟。
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我一直感到很快乐，也明白快乐要经过努力、勤劳才能获得，没有牺牲奉献是无法体会到的。
有钱是福报，用钱是智能。
对同事能够包容体谅，怀着一颗牺牲奉献的心为社会大众服务，体会牺牲享受、享受牺牲的乐趣，这必定是一个最圆满的人生规画。
深入佛法的智能与深入生活的经验并没有什么两样。真能读书的人，能读懂“生命”，读通“生活”或“人事”这几部书，自然处处通达，无所滞碍。
勇敢的人不一定有慈悲，但是真慈悲的人必定忍耐。
“忍”即是智能，拥有了真忍之后，能够逍遥自在，处处桃源净土。
宗教的重要，在于能领导生命的大方向，能将生命之流的过去、现在、未来衔接。
慈悲忍耐应该是清清楚楚帮助人之后，能带来人间喜悦，慈悲与般若忍耐是一体两面的。
有佛教的轮回因果观，人世间的许多生命差别现象都平等了，人们也能比较慎重的对待自己的人生。
收支平衡的人生
如果能够以“慈悲喜舍”为根，以“惜福结缘”为本，以“禅净戒行”的修行为骨干，以“惭愧感恩”为枝叶、果实，这样的人生收支平衡，自然丰美充实。
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怎样才能贴切的体悟佛法？要时时用心耳去聆听“无声之音”，用心眼去观看“无形之相”。
佛陀制戒，必有因缘；吃与不吃，这是健康问题；美食陋食，这是经济问题；可吃不可吃，这是道德问题。
我常常鼓励各行各业的佛光会员，尽量回家吃晚餐，重视家庭伦理。心中有着幸福的泉源，要为众生谋福利，就能具足更大的信心与力量。
在人一天的生活中，早餐最重要，因为早餐是一天工作活动力的来源，若不吃早餐，就像活水断了源头，生命怎能持续下去呢？
从九死一生的战乱中历练过来的人，明了生死在一线之间而已，所以能喜舍布施，发心帮助其它受苦受难的人。
心中有幸福的泉源，为众生谋福利，就能具足更大的信心与力量。
忙碌的喜悦
我喜欢忙，因为忙是法喜、忙是发心、忙是进步、忙是安住；从忙当中，我们可以体会生命的价值和工作的意义。
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耐力与恒心对年轻人是非常重要的。因为耐烦有恒，读书才会通晓；因为耐烦有恒，做人才能通达；因为耐烦有恒，修行才会有成就。所以，我希望每一位年轻人都能经得起磨练，从耐烦和恒心中找到真正的自己。
年轻人私心越少，信心就越强，要随时保持谦卑心，过简朴、不贪心的生活。
年轻人要重视自己的生涯规画，“修行”就是要自己身体力行，当下行善止恶，要有感恩心、反省心，随时观照自己。
懂得修道的人，监狱是一个最好的修行道场。在狱中，身不自由，心可自由；看不到外面的世界，正可观看内心的世界。
人生要过得不寂莫，唯有真诚二字；想要高飞，就要知道自己在做什么；身心清明，做得了自己的主人，便有信心掌握住比别人更多的机会。
佛门教育弟子的方法，是以鼓励代替责备，以慈爱代替呵骂，以关怀代替放纵，以同事代替隔阂。
佛门也有其特殊的教育法：以毒攻毒的权巧教育、以事明理的圆融教育、以古证今的启发教育、以智入道的幽默教育。
一颗种子
沙土田地可以培育出丰收的禾苗，肮脏污泥里也可以生长出清净的莲花；因此，外境的好坏并不重要，要紧的是我们能否成为一颗有用的种子。
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佛教的信仰不是靠迷信的膜拜、装饰的念珠或盲目的奉献来建立，而是由深入浩瀚的三藏十二部不朽经典，从中觉悟出生命的真理，进而由理论而实践，由山林而社会，由烦恼而清净，由生死而生活。
在狱中，身不自在，心可自由；看不到外面的世界，正可观看内心的世界。
对人有利，虽不喜欢，也要喜欢；对人有害，虽喜欢，也要不喜欢。
法律有冤枉我们的时候，历史有辜负我们的因缘，但是因果绝对会给我们公道。
赤子之心就是菩萨的心，拥有菩萨的心及青年的力，将来才能在社会上立足。
心怀傲慢、自满、成见的人，就算天降甘露，也无法流入他的心中。
自己要有安住的力量，放弃外在的一切，向内找寻自己的本来面目，才能在人生起伏得失中，经得起社会考验。
不看外而看内，不看有而看无，不听非而听是，不听恶而听善，进而听无声之声，谈无言之语，观照自己心中的世界。
法非善恶，善恶是法，金钱也是一样，并没有善恶之分。
失去自由的人，不一定是真正的罪犯；在狱外自由走动的人，也未必没有犯罪。
確實如此
不過總覺得宗教的說法其實和公家單位雷同
因為都能作各種轉圜和其實地限制限令的緣故使然
很多哲理很强的东西，实行起来却很难，因为‘贪嗔’在作祟。 星云日记富含哲理
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