獨家揭秘，武當高道異聞錄
1987年，我在金顶与罗道长谈及武当道人的武功情况。他没有正面回答此事，只谈及一件事，说一年前有个秘人到了金顶，在紫禁城南天门上做了个别人看不出的标记，这标记做在常人除非搭高梯才能够着的地方，所以武林中人一看就知有两重意思：一，显示轻功不凡；二，欲比武技。他们还发现这个秘人一连几天隐在金顶周围不走。后来金顶有个道人趁更深夜静又在秘人标记更高的地方又做下一个标记，第二天便发现此秘人下山去了。再一件：金顶李道长1990年某天在金殿值班，看看日落西山，香客逐一离去，周围无人，便舒展身体打起太和拳来。正打着，忽有人喝彩道：“没想到武当山仍是藏龙卧虎之地！”李道长急收拳举目，见是一位行家。那人苦求李道长授艺于他，李道长直说是闹着玩的，那人无奈才走了。
1991年冬天，我在金顶向李道长问及武当当今的名真高道情况，他向我透露了一个令人不可思议的见闻。他本无心让我公诸于世，但他既然已经透露，我就如实记述出来。
李道长说：1986年我还住在紫霄宫，那是个深秋的夜晚，月色很好，我从屋里出来准备在大殿前练练拳。刚出屋，无意中朝大殿后父母殿望了望，却发现一件异事：从太子洞后的古林上空飘下一个人来，看不清面孔，却分明像是个老者。那人身体瘦瘦的，穿的单衣，头发有五六尺长，身体飘飞的姿态像在水中游泳一样，双手斜向前，一腿弯曲，一腿后伸，头发飘在身下有三四尺。那人围绕着父母殿飘飞了一周，又静悄悄地向后山飘飞而去。
事情过了不久，我老家光化薛集有位名叫石头的八旬老人朝山敬香到我这里，让我帮他在武当山中查访一位叫杨爷的道人。我问他杨爷在哪个庙观，他说杨爷没住庙观，在山洞修炼。我问他杨爷在哪个山洞，他说不知道，反正近几年杨爷有信给他，人还在武当山。我问杨爷在武当山修行有多少年，他说不清，但说总有两百多年了吧。我问他杨爷现有多大岁数，他掐指排着甲子算算说，到1986年就是268岁。我问他怎么认识杨爷的，石头老人说：“我爷爷从前在武当山出家，拜杨爷为师，后来还了俗，但还是俗家弟子。我爹也出过家，也认识杨爷。 40多年前杨爷到过我们家，我也见过他。那时他到我家，一是不进门，二是不吃饭。他的白头发有两丈多长，就在我家门前他把头发盘成个蒲团坐在上头打坐。后来走了。走时他说，他一生都不会离开武当山，他能看到我们后来子孙几代。我相信他还在武当山，因为他总是有个啥信在告诉我。”
这些事该咋解释？前头是我亲眼见的，后头是我亲耳听的，孰真孰假，任人自评。
异人传异功
紫霄宫在庙毛老道长数年前对我讲过这么一件事：他在武当曾拜过一个师父（毛道长没有露他师父的名姓。他说，道门有个规矩：言祖不言师。难怪很多道人都不露其师父的名姓）。师父讲他学道之初在武当山见到一个少年，少年说：“看你天分不薄，我愿传道与你。”谁想师父以为这是幼稚天真的少年作戏，就不理那少年。那少年也就笑嘻嘻地走了。从此在武当山再没见到这少年。时过30年，师父又在武当山遇到这少年，面容、举止、衣着跟30年前一模一样。师父才知道这是位真仙，30年前是自己慧灵不通才失去道缘，于是当下磕头打跪求真仙指点迷津。这位少年也就把内丹秘术教授给了他。这位师父后来活了一百多岁才仙逝。
无名道人的太和拳
抗战时期，**中央陆军军官学校第八分校和第五战区长官司令部相继设在武当山下的草店镇和周府庵。八分校和五战区经常组织官兵到武当山旅游。有年五战区官兵在紫霄宫举新春游联欢会，会前听说武当道人会打武当拳，就邀请庙里道人在联欢会上做表演。但庙里道人个个说功夫不行，表演会露丑。后来官兵们就问谁的功夫好，道人们说，只有在后山山洞里修炼的师父功夫最好。官兵们就同道人们一起到后山请这位师父。到了一个小岩洞，只见洞口全用石头砌着。道人们趴在石头上轻轻向里喊师父，喊了半天才听见里头应声。道人们就扒开洞口石头把师父请了出来。官兵们看时，那道人仅穿短裤一条，满脸皱纹，头发蓬乱雪白，看年纪有一百多岁。待这老道知明来意同意到宫中演拳时，他伸了伸手脚，搓搓手把脸一拭摩，顿时满面皱纹消失呈红润嫩细貌，看上去竟变得只有三四十岁。老道长在前面随意走，虎虎生生的当兵人都撵不上。
老道长到紫霄宫为五战区官兵们打了一套武当太和拳，博得了官兵们雷鸣般的掌声。然后，老道长向官兵们抱拳施礼毕，脚一踮跳出几百人外，如飞一般又上后山洞去了。
不可思议的谢天地岩
谢天地岩坐落在南岩飞升台下千仞绝壁上。此处因唐朝有个不知姓名的道人在此修炼，人问话不答，只曰“谢天谢地”而得名。
据说此岩“谢天地”栖息处莫说人不能近，就连野猴也爬不上去。1990年秋，笔者曾约数人从飞升台绕下去，在与谢天地岩遥相对望的“大锅大灶”那地方观察过。
谢天地岩可供人栖身处上下相错有两石穴，上者穴小，下者穴大，但二穴皆浅阔。二穴确嵌于千仞绝壁之上。人可观望处离二穴约有20米，一道陡峭的岩缝将此岩与其它峰岩拉开了间隔。
观察的结果令人困惑惊异。其一，二穴里皆有厚厚的干草。上穴的草多，足供人睡；下穴的草少，仅可供人坐。因岩壁陡立，山头的野草无落进岩穴的可能；但这里开阔迎风，随时飘进的草也必随时被风吹走。用照相机的长焦镜头仔细观察，还发现，这些干草不是枯腐的草，而仅是三几个月的陈草。更为奇怪的是，下穴中段穴壁有由下而上烟熏的浓浓烟痕，穴壁根处似还有灰烬。只有用“这是人为的痕迹”才是唯一的说明。
这是古代修炼之士留下的痕迹吗？显然不可能。即或认为是几十年前修炼之士留下的痕迹也不可能。因为，即或是十年八年，风雨的剥蚀也会将那些干草和烟痕拭抹掉的。 是今天的隐修之士又将此处作为自己的栖身之地吗？这里上临南岩，面迎七星树，正是游客往来喧闹之处，即使是深夜，古神道也偶尔免不了有行人通过，又怎么从来没听到过有关传闻呢？
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右有真傳真的會不一樣
中华有神功，比起少林，武当保留了原生态。
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