精神训练之抓功
夜深人静荒野独处时，人的神经就会变的特别敏感；注意力特别集中，防卫意识特强。又因为荒山野岭加上恐怖气氛比较接近人类远古时的生存环景，在这样的场合修证
人类最原始的运动，最容易激活人约潜意中存在的求生本能和原始的野性；并且能激活
人体的第六感官。因此经过“抓功”修炼的人，往往目光犀利、气质沉静、神态凝重、
表情冷峻，感知力非夷所思，应变速度如影随形，浑身透出一种不可名状的魅力，也就
事在情理之中，不足为怪了。
由于人的气质不同，抓功后各人的表现也各不相同，有的人举止威猛，人们就说他
抓的是虎功。有的人举止轻灵，人们就说他抓的是猴功。这些只不过是人们象形取义，
事实上原本与神仙鬼怪无关。
抓功确实可以改善人的气质和心态，提高人的功力和技艺，但是抓功模式并不适用
于所有的人，比如意志薄弱、胆怯易惊、迷信多疑的人，就不适合抓功。因为特殊的环
境气氛一旦诱发心理障碍，那就得不偿失了!
在抓功过程中，可能有人会走火入魔，这并不奇怪，也不必把它看得太严重。俗话
说“知怪不怪，其怪自坏”。—旦明白了走火入魔的原因和道理，就可以坦然处之，不
为其所困扰。
所谓的走火，是身体内部出现反应。例如如火内烧、如冰透骨、气流走注、劲力过
盛不发泄就想把人憋死等等，就属于走火。
而耳闻异声，目见异物、幻听幻视、自命神通等等，则均属于入魔。
走火是生物电流在神经网络中传感不畅的现象，一如输；电线路中出现的连线短路
、接触不良、漏电产生的反常状态。一旦故障排除，电力运行有序，一切都会恢复正常
，所以，走火是功夫上身的前奏，完全不必大惊小怪。只管不温不大地练下去，所有怪
现象自然会自行消除。
入魔产生于大脑皮层的虚拟，与心有所思梦有所见同类。敬神者见仙见佛，疑神疑
鬼者见神见鬼，总不外想啥有啥，这正是入魔的特征。入魔者往往处于精神被动状态，
即不由自主地跟着幻觉走，事实上这是自己放弃了自制力。其时只要下意识自我提示“
这是幻觉”，魔影自会如汤沃雪。
入魔往往会有先兆，幻觉是逐渐加深的。所以一旦有幻觉出现，就应该自我提示“
这是幻觉”，予先设防强化定力，“魔”对你也就无能为力了。能否战胜幻觉，从很大
程度上取决于一个人的意志，所以偏听偏信的人有过精神病史的人、杯弓蛇影草木皆兵
的人最好不去抓功。
除了走火入魔之外，抓功修炼到某一时期，陡然之间，会产生一种发自内心的不可
名状的恐惧。其时身心震惊、毛发竖立、意识接近空白，只有一种面临世界末日的空虚
。这种情况一旦出现，一定要挺住，千万不能软瘫，更不能逃跑，否则就会前功尽弃。
这是前辈人一再告诚于我的，我也确实有过那种经历。这种状态，我称之为生死临界状
态。我把它讲出来，以助荒野独修的人成功。
这种超越现实的极端恐惧状态，其实就是远古人类精神压力和承载力的极限状态，
随之而来的，如果不是身心的彻底崩溃，便必然是潜能爆发和野性恢复。从这层意义上
讲，抓功就是把文明人变成野人的学问，就是清除人的种种杂念只余斗志和杀心的学问
。
极端恐惧状态在抓功的过程中往往只有一次，而这一次，就很可能关系到你的一生
。因为你在生死临界状态一瞬间的行为，很可能将作为永久性意识档案，封存于你的潜
意识之中，而成为你日后遇险时的下意识动作。如果你吓昏了，日后遇险你还会昏晕；
如果你逃走了，日后遇险时你的第一个反应很可能便是败逃。如果你在生死临界状态下
保持镇静、克服恐惧，那么日后再遭遇危险，你就可能从容坦然，平静得让对方感到窒
息。如果你在那一瞬间挑战恐惧，集中全部精力体能进入紧张激奋体态，同时用整个身
心爆发出震憾性的呐喊，那么日后一旦你面对敌人，你那陡然而来的狰狞面目、张牙舞
爪的怪异动作、无我无敌的满身杀气伴着摄魂夺魄的呐喊，在一瞬间即可令对方肝胆俱
裂彻底丧失斗志。也许正因为如此，“抓功”才有了役使妖魔神鬼附体的种种传说。
周身鼓荡的紧张激奋状态和震撼性呐喊，平时应该反复练习。这样一旦身临其境，
身心就会自动进入状态。紧张激奋状态是充满敌意的暴怒的动怒，一如雄鸡的对峙和欲
挣断铁索咬人的狗。震撼性呐喊不同于发力时的短促的爆炸般的“雷声”，它应该拥有
雄厚的音色波动的音阶和持续的音程，从而生成刺疼耳膜撕心裂肺的声学效果。传统戏
剧中黑头（角色类型，例如三国戏中的张飞）震怒时的呐喊“哇呀呀呀”，便是震憾性
呐喊的精彩表演，有心者不妨加以借鉴。当年竹林著名拳师李庆特爱看戏、演戏，演张
飞敬德堪称一绝。一次打炮(临时加入别的戏班)客串张飞，隔帘一声呐喊(欲称黑老鸦叫
)竟使全场上下人等无不毛骨依然、噪若寒蝉，一些胆小者竟因此昏了过去，震撼性呐喊
的魅力由此可见一班。
有人担心抓功会导致心理变态性格扭曲，这种顾虑显然是多余的。我敢肯定，只要
不对抓功的人灌输迷信思想，不在抓功仪程中加入邪教成份，抓功的人决不会因抓功而
心理失常！试想，抓功不过是借助特定环境磨练身体和意志的功夫，一个人怎么可能会
因为切实下了几天功夫就成了另类呢？
如果有人荒野独修后神情怪异、行为反常，那他十有八九是迷信思想和邪教学说的
受害者。如果有人因此而否认这种古老的修行艺术，那么只能证明他对传统武学精髓的
无知。如果有人一方面对中国的抓功视同畏途，一方面又极力推崇国外的“地狱方程”
、“魔鬼方程”，那无异于对人说兰眼睛比黑眼睛看东西更清楚，“岂有此理”？常言
说“千古一日”，外国的月亮其实并不比中国的更园。
附带说一下，抓功可以长期坚持反复进行，不必顾忌时间久了功夫会高过头。须知
学术没有终极，武功的境界事实上也是不存在极限的。在竹林，拳师们往往是前半夜在
拳房练功，后半夜到野地抓功，特别是在年农闲季节的冬三月。这种修行是年复一年地
延续的，就好比玉树琼枝重复着一年一度的春花秋实 沒見到說抓功的部分
還是只要隨便裝抓哇呀呀呀呀的叫就可以了
还是说说怎么练把 具体步骤
刘郎 发表于 2015-11-30 15:23
还是说说怎么练把 具体步骤
什么是“抓功”？没弄明白
雖然看不明白,還是感謝樓主分享
无非招招往下抓，叶底偷桃……长期苦练，夜半敲门也不惊。不招不架，就是一下。千招会不如一招熟。
要不就别说，说了还留一手。好多东西都是这样失传了。
现把删掉的第一段发上来。
竹林传统武功修证--抓功
竹林拳法把一个人在僻静之地练拳练功的修证行为叫做"抓功"。传说练到时候就可以得到鬼神相助，功夫自然出神入化、超凡入圣。
其具体的方法，是练功者在夜深人定后，一个人悄悄地到人迹罕至的荒山野岭古墓深林等处，把平生所学一一演练，然后练若干遍八大劲功。
一连百日，不得间断，来回的路上如果遇见了他人，以前所练时日便统统作废，一切从头开始。哪怕九十九天回家时见了人，也须从头算时间。
本帖最后由 15331533 于 2017-6-5 16:45 编辑
附上竹林古传八大劲功：
第一功，束身连提--横步正立，双手下垂，掌心向内，深呼吸若干次。接下来吸气时身体上拔，脚跟提起；呼气时身体下沉，脚跟落地。
第二功：提气长力--横步正立，双手下垂。吸气时双手贴身托起至肋部，呼气时双手下按至小腹下沿。
第三功：运气左右--横步正立，两臂环抱胸前，掌心向下，双手间开同肩。两脚站立不动，身体尽量左右拧转。
第四功：一力横推--横步正立双手拢于胸前，左臂向左推直，右臂屈肘左拉，还原，然后右臂向右推直，左臂屈肘左拉，反复。即左古开弓式。双手或拳或掌均可，手型亦可多种变换。
第五功：咽喉齐足--横步正立，呼气时前折身，双手按地，争取做到两腿直立头顶触地，吸气时还原。第六功：龙虎相斗--即起落式，取"起如龙、落如虎"之意，分肘臂屈伸起落和腿膝屈伸起落两大类。肘臂屈伸起落包括俯卧桩、俯卧式双臂屈伸起落、俯卧式单臂屈伸起落、俯卧式身体划立园等等，腿膝屈伸起落包括双腿蹲起，单腿蹲起等等。
第七功：二龙戏珠--实为二龙戏柱，即保持俯卧桩功态，用双手拍打全身各个部位，轻重以适可承受为度。
第八功：身子灵动--此实为放松功。主要有身体上下抖动、身体逐节前后波动、身体逐节左右波动、身体逐节水平摇园，身体逐节螺旋波动。然后做深呼吸至心平气和收功。
功法提要：
1、初练时各种动作均用自然体态去做，熟练后慢慢增加撑劲，保持绷劲。
2、除快速波动外，每个动作的全程时值以深呼吸四次为宜，即两次到位，两次还原。
3、折身运动并不一定要一呼吸折伸一次，亦可以直立呼吸一次，折伸呼吸一次。
4、按照传统，练功宜在偏僻无人处静练，尤以夜晚不宜。
5、每次至少重复练习数十次，具体数目不拘。
不如将胡椒喷雾练一下
15331533 发表于 2017-6-5 16:42
附上竹林古传八大劲功：
第一功，束身连提--横步正立，双手下垂，掌心向内，深呼吸若干次。接下来吸气时 ...
谢谢请问 横步怎么站法 解说下
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