關於明星張鐵林認證" 活佛坐床" 的啟示!

演员张铁林坐床风波持续发酵，假活佛现象引发各界高度关注。继统战部网站刊文解读到底什么样的人能当活佛之后，全国政协民族和宗教委员会主任朱维群也首度回应，他还严批假活佛骗财骗色、支持分裂。这一现象已经严重损害藏传佛教形象，有关部门正在对真活佛摸底编表，合法活佛的信息将对社会公布。

全国政协民族和宗教委员会主任朱维群在接受央视记者采访时称，假活佛现象泛滥，严重的还可能威胁到国家安全。朱维群介绍，改革开放以来，藏区和内地的交往越来越多，这本来是好事情，但有些人利用这个机会，冒充活佛到中东部地区行骗，一骗钱，二骗色。

另一方面，假活佛拿着一部分钱回到藏区，继续从事违反法律的各种行为，甚至有一部分钱用来支持分裂主义活动。这种假活佛的现象，极大损害了藏传佛教应有的形象。　

中国藏传佛教最高学府——中国藏语系高级佛学院不少学员和教师接受央视采访时称，演员张铁林参与的宗教仪式，既不符合宗教仪轨，更不符合国家的法律法规。

中国藏语系高级佛学院高级学衔班学员顶珠在接受央视采访时说：“看到这样的事情（坐床仪式）一下子感到很心寒。”顶珠质疑，当被认证为活佛时，一定要回到自己的寺庙，因为一个真的活佛，肯定有自己的寺庙和信教群众，要在那里举行坐床仪式。

中国佛协副会长、北京雍和宫堪布洛桑三木旦接受央视采访时表示：“哪里能随便人就坐床了，随便人都成大师了，随便人变成了活佛。”

各种假冒的活佛那么多，该怎么破？对此，朱维群介绍，有关部门正在对西藏和其他藏区合法和有历史传承的真活佛，进一步摸清情况，统一编表，将来这个资料库可能会对社会公布。“这样一来，对藏传佛教有兴趣的民众，就可以知道哪些人是有合法身份的真活佛了。”朱维群说。

另外，朱维群还呼吁地方政府加强合作，采取行动遏制假活佛现象。同时普及藏传佛教知识，对上当受骗的群众进行必要解释。

洛桑三木旦则建议，这些假冒身份进行的非法宗教活动，造成的社会影响极为恶劣，相关部门应该加强管理，以利于藏传佛教更好发展和弘扬。

实际上，要辨别真假活佛并非无章可循。中国佛教协会副会长、佛协西藏分会会长、第七世珠康活佛曾经介绍过，真正的活佛要有传承、有寺庙、有转世灵童制度、有政府批准，缺一不可。此外，据统战部官微介绍：活佛是有证的。

从2010年开始，中国佛教协会统一为按照宗教仪轨和历史定制认定、经政府审批的活佛颁发“藏传佛教活佛证”，工作已经基本完成。所以，真正的活佛都有一个特殊的身份证件和独有的活佛证号。这个证件和身份证一样大小和材质，上面写着姓名、法名、佛号、教派、寺庙，活佛证号有14位数……

藏传佛教界对近年来社会上出现的假冒“活佛”四处行骗的行为深恶痛绝，纷纷呼吁政府建立一个活佛网络查询系统。

据了解，该系统不久将建立起来，一个活佛是真是假，上网一查便知。

为张铁林主持仪式的白玛奥色，其“法王”身份受到大众及藏传佛教界的广泛质疑。白玛奥色到底何许人？

白玛奥色在其出生地福建泉州创办了一处会馆，名叫“观自在文化艺术会馆”。日前，记者前往会馆所在地泉州津淮街。这间用一排小佛像装点门头的会馆，与两边的商铺相比十分显眼。即便白天，会馆的卷帘门也处于关闭状态。

会馆占据了两层楼，在一楼三个写有“观自在”的牌匾上，有庄世平的题字。庄世平是香港著名侨领，2002年与白玛奥色共同在港创办香港佛教文化产业。

在周边的商户看来，这间会馆有点像“不对外开放的寺庙”：平常总是关门，一年不定期会有人来聚会，组织一些佛教活动。

“一般人进不去，只有信徒会员才能进，就是一间私人会所。”一家经营骑行用品店的老板说。

据介绍，今年上半年，“法王”也曾在会馆举办活动，“每次都是开着车来，前两年张铁林也来过，听说是他的信徒。”

虽然圈外人难以知道会馆里面的布置和活动，但在去年2月15日，名为“祖古白玛奥色仁波切”的微信公号文章中介绍，当年的农历正月十五，白玛奥色在观自在文化艺术会馆举行了“马年大吉祥缘起斋宴”。文章中配以的图片显示，会馆内摆有佛像，众人在佛像前跪拜祈祷，食用斋饭。

听到有人称呼我活佛、仁波切、甚至法王时，我很痛心。

以前在藏地，只有真正能够利益无量众生的才有资格被称为法王、活佛，绝不是一个普通生命的转世就能被称为活佛、法王。

听到有人随随便便就使用法王、活佛的称号，我感到藏地以前非常非常好的传统，被破坏了。

刚接触汉族居士的时候，很多人说我是黄财神的化身。我听了很惊讶，从来没有哪位大成就者认证我是黄财神化身，再说我从小到大都穷得很，七八岁之前没穿过像样的衣服，后来离家求学也经常要靠上师、道友接济，像我这样怎么会是财神的化身？我百思不得其解，后来想到，也许因为我在喇荣五明佛学院协助法王如意宝管理财务，居士们便“封”我做了黄财神。

传统上，西藏认证活佛、化身等有严格的程序，对认定人的资格要求也很苛刻，不是随便什么人简简单单就能认定的。

活佛转世是为了更好地利益、引导众生趋向解脱。西藏认证活佛的传统是为了保证已经证悟的修行者的智慧心能够生生世世地传递下去，并且可以在继承前世的声名和事业的基础上，更加顺利地开展这一世的弘法利生事业。

一些人听说我是“活佛”，就对我很热情，还问我会不会飞。我想就算我会飞，你们也不要因为这个而向我顶礼、跪拜，会飞的不止我一个，扎西持林上空很多鸟也都在飞。

你们愿意亲近“活佛”我不反对，然而与其抬头仰望“会飞的活佛”，不如低头谦逊、诚实地修行。学佛是学习佛陀的智慧，不要迷信神通而不信智慧。

法王如意宝起初只被称为“色达堪布”，后来藏地公认的高僧大德和第十世班禅大师在给法王如意宝写信时称法王为“圣者法王”，法王如意宝认为这些高僧大德这样称呼他可能有甚深的密意，才接受了这样的称号。

我不是仁波切，不是法王，不是活佛，除了法王如意宝授予我堪布学位外，其他头衔我都没有。

我只是喇荣五明佛学院一个授课堪布，一个普通的出家人，比较“真”的出家人，没有大家所说的那些功德，我的心愿就是让你们得到很多利益。

------希阿荣博堪布《寂静之道》