再解流坑村与《飞蛾形记》“若见水流庚，依旧好流坑”杨公真诀

经过思考，老兵对流坑《飞鹅形记》真诀进行再解，请各位高手指教：

杨公在流坑留下《飞鹅形记》风水玄机，给无数爱好者也留下了无尽的苦恼，绞尽脑汁也要破解，其留题是：董家留住二周年，相待意无偏。又下白龙塘一穴，留记歌中说: 坎癸腾腾入亥乾，丙向夹蛇迁。虎马兔山高起顶，庄田置万顷。巽水下流入丙宫，然后转归东。下后两载官荣至，乡员多大利。舍人县令佐官郎，代代达朝堂。向后为官五百任，观国山相荫。若见五人同甲名，官职渐时荣。着紫着绯并着绿，东甲水来触。他年犹解动瘟黄，内反及家堂。五百年中犹解败，辛戌水流大。若见水流庚，依旧好流坑。

看了网上好多解释，真是五花八门。个人也来解一解：

此记之中“坎癸腾腾入亥乾”指龙从北方癸来，经亥这一节进入乾入首，这是追龙脉的结果，“丙向夹蛇迁”指坐火龙，在乾山入首只有乙亥火龙坐穴，而巳水来为临官水到，所以有长生峰、帝旺峰，故主庄田置万顷。“巽水下流入丙宫”指从巽巳方来水流入火龙堂前，叫到堂入口，后面再讲“乡员多大利”指按归火龙巽巳水来，流坑的乡民们多数为有钱财比较富裕，同时也出官贵。“东甲水来触”指东方有山涧或田园水来为沐浴水朝，沐浴水朝故杨公说抵触好的风水，同时也有水流庚为冲死，因从实地来看甲卯方来水并不悠扬清澈，加之如果卯年到来，流坑子孙中就会出现一些风流人物而影响官贵或损生命的现象，有“并着绿”指有衰败迹象，所以“内反及家堂”。“五百年中犹解败，辛戌水流大”指五百年内还要知道、了解可能因水大冲破白茅洲直出，水口不关锁，导致宅不聚气而出现的衰败情况，经过时间的沉积，白茅洲逐渐又形成，水又走庚方，流坑又聚气藏风，又会出现兴旺的景象。“庚辛戌”中庚是指庚方为流坑水口，当水小时水出庚为冲死为借库，当水流很大时，水冲破右边小堤由白茅洲的地方直出，此为“辛戌水流大”，就变成了水流正库，应该说比水流庚更好，但由于杨公风水讲究藏风聚气，水走正库时，水口很大而不关锁，水走借库庚时那么就较为聚气，所谓“水主兴隆，杀曜变成文曜，龙身微弱，牙刀化作屠刀”，故而若“水流庚”则流坑聚气，乘山水和谐生气，故是“依然好流坑”；若“辛戌水流大”，则指流坑村水口很大不聚气，故有破败。据董氏谱载，元时因白茅洲被洪水冲毁，曾有“辛戌水流大”，导致董氏灾祸频仍，原因是水走辛戌时不聚气。

另外网上有解释是这样的：其中杨公预测流坑的盛衰的隐语就在于“五百年中犹解败，辛戌水流大，若见水流庚，依旧好流坑”。此记之中的“庚辛戌”，是指庚方为流坑正常水口，由于此水口左为大山，右为小堤树林，称为白茅洲。若牛田河小水，水出正常水口为“水流庚”；若牛田河水大，冲破小堤由白茅洲直出，此为“辛戌水流大”。水口关系龙水交配的和谐，水口与坐穴相一致就为“玄窍统一”,水口与穴场不相统一，就会犯阴差阳错之大忌。阴差克妻，阳错克夫。依杨公风水古法来论，若“水流庚”则流坑村阳基坐穴与水口一致，乘山水和谐生气，故是“依然好流坑”；若“辛戌水流大”，则指流坑村阳基水直出泄气，而且与坐穴不一致，故有破败。由此可见，“五百年中犹解败，辛戌水流大，若见水流庚，依旧好流坑”，说的是坐穴与水口是否统一的关系。水口与建筑坐穴不一致，就易导致水口不同，而收水改变，吉水也有可能变为煞水上堂。老兵是不认同的，因为对前面“丙向夹蛇迁”和“巽水下流入丙宫”，这与“乙向巽流清富贵”和“巽水一勺可救贫”以及“午山午向午来堂，大将镇边疆”的道理是一样的，都是说火龙得巽巳水，没有弄到火龙上去，怎么解释都是有问题的。

从这里可以看出，古人对风水是非常认真的，研究怎样对东家好，那是经过千挑万选、深思熟虑了的，对于借库与正库的选用，杨公是审慎的。

只是作探讨，并没有抵毁某人的意思，如果你认为有抵毁的因素，老兵这里先行“对不起”，希望大家心平气和地研究讨论。

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                                                                                                                         2015年12月5日