[转帖]吴廖国师、曾萼、邓子龙、戴锡伦等明師留题地赋
<font style="font-weight: bold; color: Red;" size="5">廖国师题美女梳妆</font><br><br><img src="http://xmfs.cc333.com/image/38/1220646/37.gif"><br> <br> 大田茶山有古地貢，圆携宝镜，，冰清玉润,滋采换云帐，金精月华之像，凤阁关于门之卑，山川尽临光之灵，四神八将争辉,龙分西天万派千流齐出，水尽流东江已不知几千里，细颧未節體为木火，枝本梧桐，通恩平而掀阳春之底名驱而缠笔架，贪狼衡處，凤阁冲霄，廉贞炎，亦龙楼耀日，北而至南账旗带鼓，南至西左仓右库，列帐开屏，带名驱而天之驿，脱胎换骨，飞雁磨归月之光，束蜂腰而入首，转鹤膝而化生，巨门峦头， 严然帝座，金水主脑入断乎开言。玉带流分珠水，藕节断兮丝連坎然而来，宏开老陰之体，一动而变精扣收陰之精，念乃祖乃父，体为木火，乃子乃孙，胎息土金，其脉緩而气刚，正阳来而阴受之格也！进观其砂，左先弓，右叠指，前束气而后三臺，龙昂虎伏，城相应之有序。天开地闭惜遐邇之无围。最可喜者辂轴插天，层峦拥后，门环轿马具是贪官，坐封峰峦牙燦列，故此顿旗而比顿軍，此催官而比甲，或为仙人大座。或喝美女梳妆。 以皆前师所题，即亦福地然乎之耳？然乎腰纏金龙之情也！腹里含珠穴之理也！花生主脑来之真也！开面顧砂之情也！垂头刚气脉之醇也！蟹眼逞而天心正。暇须现而太极真，微铺毡唇，止上之確也且也。 四山环而势拱，罗星把水口，三阳局阔而迂迥，文星特立于火位，贵人正座扶木向，念万物之得宜，而衆星 之羅列，胎息融結，甚托息然朱雀发于长生，临于帝旺，刚气溺水流于囚谢，经丙午之方游阳回抱璇出乙辰之位，顧我欲留，惠频之龙而去之有情之水，故其开财禄之源，乃东陶朱富可宜，地真专长之位，螽斯之庆可期， 辂軸臨于丙坤，荣应极品，貪狼寓于甲乙，名拔官元，双马前朝出使外国，兼之特监回峰亦出公卿之贵。前弯九曲当朝宰相之荣，余地桑梓游之未逐青云，开国前径达破大方世界让美于前贤，略览恩邑山川，由私屬而喜 ，惜也杨惑不逢，鐘期莫过欲出鄙明猷剑，恐卖续而还之。究其日月分明，何难开银树成对，顧蠻牛藏，不过知人难开我口，试问洞仙吉佛，何日放光，请看玉尺青襄，闭门静坐，空手把锉誰人妙手，因心作赋，聊表真心，笑我大言不浅，只托私心莫谅，任彼圖索骥方知妙，是非虚余何哉，故述迷言似片约后之，览者亦将有憾明我斯，文丙年之课，在于黄沙地境。 <br> [<br><span style="font-weight: bold;">山赋简解 </span><br>山赋来历____吴景鸾,廖金精,宋代地理大师,相传,吴景鸾等受皇帝旨意,到全国各地考察地理,凡属鹅山形结穴的宝地,都要把龙脉挖断,传说是因为<span style="font-weight: bold;">象鹅山形所结之穴,今后会出天子</span>.因此在恩平境内有二座鹅山形的宝地,都被挖断了龙脉,现在有证所考。美女梳妆宝地，是吴景鸾考察恩平地理时发现的，特写此山赋，留传之今已近千年历史。 <br><br>龙 ____ 龙脉从遥远的辛方来龙，地名君子山峰高大耸立入云，起伏绵延， 气势非凡，再往后方乾位落脉，又立起少祖山，土名三尖山，海拔870米，巍峨屹立，气势雄伟， 再往东绵延起伏开帐，从壬方落脉，为金水长行之状，一起一伏，一高一低，耸立一山，正如山 赋赞曰“藕节断兮丝连坎然而来，贪狼冲处，凤阁冲霄，廉贞炎，列帐开屏幕，脱胎换骨，束峰腰而入首，转鹤膝而化生……。 <br>穴 ____ 标准贪狼山星结穴,山形象笋形,山顶四方棱角分明,山顶形成龙聚峰,称为四猷聚,形体象梧桐枝 ,巨门峦头,胎息土金，山赋赞曰：“腹里含珠穴之理也，花生主脑来之真也！开而顾砂之情也， 垂头刚气脉之醇也！蟹眼逞而天心正，虾须现而太极真，微铺毡唇，止上之确也、且也！” <br><br>砂 峰 ------ 四神八将拱卫，辂轴临于丙坤，文峰特立火位，贪狼寓于甲乙、名拔官元，金精月华之象，山峰 辛，乾，壬。坤，丁，丙，巽七峰耸秀。 <br>水 ____ 山赋中用三合局水法描写为“甚托息然朱雀发于长生，临于帝旺，刚气溺水流于囚谢，经丙午之方 游阳回抱璇出乙辰之位，顾我欲留，惠频之龙而去之有情之水，故其开财禄之源，乃东陶朱富可宜， 地真专长之位，螽斯之庆可期……。水从壬，乾，辛三方，即从右往左流至坤，丁，丙凝聚，游阳 回抱璇出乙辰之位，北辰第一星罗星把水口，罗城严密。 <br>向 -------- 座癸向丁兼子午。（龙穴是我点的，这个立向是1998年，我当时不懂立向，请江西一位专业地师立的向，综观乾亥来龙，坎山结穴，山峰辛，乾二峰耸立云宵。壬峰结穴，坤，丁，丙，巽七峰秀耸。 水从壬，乾，辛即从右往左流至坤，丁，丙游阳回抱璇出乙辰之位，应该立坐子向午兼癸丁， 水局龙，为龙水同卦，发福才能悠久。天机赋云：“人丁实系于长生，财禄必根于官旺，是以生水朝 堂，螽斯千古，官旺聚局，食禄万锺。”<br><br><font size="5"><span style="font-weight: bold;">吴景鸾题──黄猴出洞山赋</span></font><br><br><img src="http://xmfs.cc333.com/image/38/1220646/38.gif"><br> <br> 案上文峰对面圲，蜂腰鶴膝妙无穷，木火冲天皆显，人间仕子受皇封，凤阙叠叠宝盖重重。三千粉黛皆拱护，几百烟花也异峰，乾龙同结飞天凤，不及黄猴出洞中，案上文峰对面扦，儿孙科甲进仕翁，左右行龙如云走，蜂腰鹤膝是迎送，穴坐天门居第一，七星耀彩对真容，巽鷄鸣阙而群起，艮狗天市两相逢，右边河水湾环绕，左边挂榜列于东。誰人寻得此宝地，中元亦白富石嵩，辰戌丑未开科甲，壹拾贰名进士翁，两位状元四榜眼，五位駙马伴皇宫，嗟嗟兮，何不忍吾地葬吾祖公，连观三次云雾朦胧，奉告天地不点，即收云雾见日红，现出其形势好真容，妙妙呼，可惜千金难买此处，嗟嗟呼，可恨祖德无情功。 <br> <br>独立黄猴向日红，猶如美女出房中 <br> 半露半闪谁人识，边正边斜奇怪踪 <br><br><span style="font-weight: bold;">山赋来历</span>_____ 宋代风水大师吴景鸾在考察恩平地理时所题 <br>龙 _____ 沉田过脉，脉从乾方入首，为一支奇特龙脉，形状为凤凰展翅，正如山赋所曰“蜂腰鹤 <br>膝妙无穷，宝盖重重，左右行龙如云走。” <br>穴 _____ 穴结天门，指最高处，为一骑龙穴。 <br>砂 _____ 对面案，文峰对峙，震巽出水位，层层护砂，还有在乾兑方有很多小圆形的秀丽山峰护 <br>卫，正如山赋中赞曰“三千粉黛皆拱护，几百烟花也异峰。” <br>水 _____ 水从坤申、庚酉辛、戌乾亥三方会聚到堂，从巽位正库流出。穴座坎卦，收先后天坤兑卦之水到堂，而且水法由丁入丙入巽，即小神流入中神到大神，符合玄命三阳水法。 <br>向 _____ 座癸向丁 兼子午。 <br>水口 _____ 水口砂为捍门华表，两面高山把守。 <br><br><br><font style="color: Red;" size="5"><strong>企羊叼草山赋特点及简解</strong></font><br><br><img src="http://xmfs.cc333.com/image/38/1220646/36.gif"><br> <br> 企羊叨草山律 <br>尝思山川钟毓之气，萃于微茫，心田福地之报，恁乎阴德。余也，生于闽中，尝习青鸟之术，官于南恩。 闲览形势之秀，征赋夹水，路出皮坑，所见区区之小地，何足为奇；黄牛归栏，青龙饮澗，乃财丁之小结。 企羊叨草，正宰辅之名山。然乎企羊叨草者，来龙迢远，难思脱胎，挂丝脱落，顿落河溪，重账叠幕，穴结迥湾 ，后枕三台以行左迁，前朝九曲以横栏，窝钳竖穴；所谓羊立鸡群，火木为向，恰似游鱼吐魄；左龙右象辅星 安排于寅辰之位；前峰后岳，貴人分布于艮巽之方；天马作案，但嫌低伏，龟蛇管户，骤起重关，局虽顺以作逆， 穴虽拙而龙真；朝山嵩瑞，横联挂榜，官居台阁之尊；明堂广阔，接渊源，富堪敌国之饶；三阳开泰，皆为 辅弼，丁发亿万之众；四峰拱照，悉是贪狼，士应科名之显，耀继太阴，花萼联辉于北阙，龙带印赤，兄弟同士； 雁行于南邦，雄伏雌飞，因乾宫之低弱，楦荣椿榭，为坤峰之高强，士应卓拔，文冠鼎元之选，侍从深列，武封公候之班。文昌秀嵩，翰墨流香，五百年天道循环，三十载文人蔚起，皆泗水而袱祚，受廉贞以重光，乘出一代之伟人，实为千秋之俎荳也。所谓四样美俱而难并者矣。 <br>观此福地，心难舍弃，欲葬先人骸。因路途遥远， 欲与福人兮，于何人斯。心不忘我兮，特为之赋。 清──曾萼题 <br> 山赋来历——清朝乾隆年间，在广东恩平市任县令的一个福建人，姓曾名萼，为一个著名南方名师，在一次到恩平境内征粮的途中发现如此之大地，感叹之余，写出此赋，以待福人。 <br>龙 —— 来龙从广东中部并新兴、阳春、开平交界的天露山（海拔１２５０米），在穴位的乾方，开帐掠幕，右转绵延一 百多公里，又在穴位的坤申位另立太祖山，土名叫平湖山，海拔６８５米，山顶方平，顶上有二个天湖，湖 水常年不干，平时云雾笼罩，又在山顶流水下的地方，开帐过脉，过脉之处，犹如蛟龙出海，在穴位左后方 的丁位，另立少祖山，巍峨屹立，气势磅簿，土名婆髻山，海拔６７０米，再在少祖山开帐，象蜘蛛吐丝一 样，胎生出子息山，正如山赋所说：“挂丝脱落,顿落河流,恰似游鱼吐魄。” <br>穴 —— 山形为倒地木形，到头一节变为武曲金星，故此山赋所说：“窝钳竖穴，”是指木星开钳结穴之法。 <br>砂 峰—— 来龙坤位，平湖山，海拔６８５米，开帐再立少祖山，巍峨屹立，气势磅簿，土名婆髻山，海拔６７０米，左边龙砂外辛位，飞蚕朝天山峰随朝，父母山顶上丁位一石头山，高尖如火之气焰，廉贞之真火。丙位临结穴之后右方位临穴而照，明堂正面为土星天马形作特朝案，一层比一层高，围绕穴位环抱，山形秀丽，特朝有情，宾主有分，正如山赋有诗赞曰“朝咀山嵩瑞，横联挂榜”， 明堂对面左边远方乾，亥位，平时都高耸入云，随龙右砂弯弯至艮位,立一狮子山，与河对面有670米的熊咀峰双双把守水口，成捍门华表。 <br>水 —— 随龙丁未，坤申二水、辛戌方水，向上乾亥，壬子水，四方水由左转右合汇到堂，在辛，乾，壬，癸澄清停聚。 停聚后再经甲方出乙辰之位。水口砂有象山、狮山、熊山，虾山，龟山、蛇山、鹤山，还有一罗 星（一石头山在鹤山背尾的河中间，现在这里堵了水库，看不见了）守水口。 <br>向 —— 座午向子兼丁癸，立丙午水龙，一：才为龙水同卦，二：立向目的是消砂纳水，来龙的坤丁丙位山峰，及朝堂的乾壬辛山峰，把朝堂的丙，丁，坤，辛，乾，壬六秀水全纳。这样砂水的三吉六秀会全部到局。天机赋云：“生水朝堂螽斯千古，官旺聚局食禄万钟”。催官篇云：“火星高起应天宿，仍观造化阴阳功，离宫高起乾壬朝，泄制火气英贤生”。<br><br><font style="color: Red;" size="5"><span style="font-weight: bold;">邓子龙题──美女梳妆</span></font><br><br><img src="http://xmfs.cc333.com/image/38/1220646/39.gif"><br> <br> 其龙起自黄竹峰，龙飞凤舞发行龙，直至横坳起少祖，前后相应气象雄， <br>突起巨门一土星，中途跌落五枝龙，五龙喝作名吊凤，正是冕旗为祖宗， <br>冕旗帐起数个峰，数峰具是金星体，金星化水穴相逢，水似生蛇如文曲， <br>文曲开帐变柳枝，生枝发叶为城廓，自与营寨居中心，铺开毡蓆平正广， <br>美女梳妆是真形，穴下余气情未尽，堂前还吐束金星，青龙溪水湾环绕， <br>白虎方圆顶真秀，明堂广大容万马，水口关栏不过舟，大地迎朝罗列应， <br>客水过堂正拱朝。界水明堂重关锁，特朝向主是寅峰，左边帘幕如挂榜， <br>右边旗鼓列成行，巽位贵人傍边立，将军勒马来过江，的穴必有山灵应， <br>怪中奇巧是真形，世人得此真情地，定出王候守三边。 <br><br>有诗赞日：头枕黄竹峰，脚踏宿龟潭， <br> 将军来束马，美女在房中， <br> 梳妆犹未毕，迎接赛英雄。 <br> 持女傍边立，宝镜照颜容。 <br><br><span style="font-weight: bold;">开平东山 ____ 美女梳妆山赋特点及简单 </span><br>山赋来历 ____ 邓子龙，为清朝中期一代大师，其人在世期间，曾到过广东很多地方，留有很多名山赋，这是其中的一个。 <br>龙 ----------从穴位左后方的庚位转坤位横坳山岭坳起少祖，经丁丙方至巽位黄竹峰，再束气开帐，，中途跌落五枝龙冕旗帐起数个峰，数峰具是金星体。 <br>穴----------- 巨门星结穴变为金星体结穴。 <br>砂峰---------来龙方庚，坤，巽峰特起，特朝向主是寅峰（水口砂），右前方甲乙峰秀耸。 左右龙虎二砂护卫有情。 <br>水-----------左边坤庚二水汇合至乾位，然后屈曲流到癸丑位，右边巽震水汇合左边坤乾水再游阳回抱璇出癸丑方位。 <br>水口砂--------山赋赞曰“水口关栏不过舟”界水明堂重关锁“高大凤凰山镇守，还有罗星把水口。 <br>向 ----------坐丁向癸兼末丑，（土水局龙）宝地已名山有主。考证：宝地福主是台山市汶村陈姓所有，人口7万多人，富豪很多，是当地一大旺族。如果立坐已向亥兼巽乾，（金局龙）杨公天机赋云：“震庚朝而福堪敌国，腰带金印，身挂紫衣，主出威武之男”这样，应该财丁贵全备。<br><br><font style="color: Red;" size="5"><span style="font-weight: bold;"> 戴锡伦留题大地“铜罗金钟”</span></font><br>尝观嶽渎精灵兮，钟天地之奇。山川秀丽兮，实富贵之基，即瀧喉之壹山。其祖宗原夫大营，步行佈木火。祖宗高起廉贞，视履端壮兮。自龍鬓而往，摇洩多姿。由雲作而行，起木火於中伙托盤。形如参天鎮地，顿间星於葵扇。势如弄月托星，渡峡中脉。或获泉滴水盈，再起蜂腰。重重数莭，捲簾殿試。叠叠数层。脱卸於劏猪坑，三台旋顿。剥换於私盐凹。一峯独停。转層峦於木格背。夫開巨浪之势。佈帳幕於牛車路。长舒馬跡之形。直视则千骑萬马。横观则层幟叠星。降峡白石。萬辞楼而下殿。两傍拥护。万演武而標兵。赤印珠池。排於左右。文臣武职列於中庭。美女深闺。如冬日之可爱。宝镜当面。似秋月之光明。委委蛇蛇。绕还缠腹之罗带。突突兀兀。忽起横天之宝屏。至万山石桥头。顶上洼池。行工字形。过走马之三台兮。顿师聚宿。起伏釜之壹金兮。竖旗割营。直进横山岭。投东投西。分阴阳之二气。渡峡灰霸。左立右立。合聚讲之五星。忽然落正干于河之上。起少祖于钟鼓之峯。阴阳交泰兮。峡悬日月。张挂长虹。四顾则仙人昂睡。正对则铜鼓金钟。毋牛回兮。将军射箭城头插，天犬吠兮。儿童顶笠髪冠冲。蜂蟹观音现於沧浪兮。猿猴叫乎青松。施神功於此际。显造化於其中。於是左监旗兮。旗尾悠悠。右屯鼓兮。其声蓬蓬。血脉千里兮。其来葱葱。百川旋团兮。其水荡荡。双山朝拱兮。其案重重。山川钟灵兮。三元后杰。世间罕有兮。千里难逢。实鬼神之所秘。非庸术之所通。此宇宙示泄之地。乃瀧喉第一之山也。嗟嗟，今予之三月兮。辗转伙梦。聊泄俚句。留后福东.(罗镜镇解放战争年代,出了蔡廷楷等十多位将军) <br>弃九代状元，扬万代香烟，<br><br><img src="http://xmfs.cc333.com/image/38/1220646/188.gif"><br> <br> 沿着当年达摩大师到达中国的珠江口，溯江而上，到肇庆，有一条从西南方向奔腾而来的支流，名叫新兴江。新兴江中上游，一列大山纵横曲折，峰峦高耸，岩壁峻峭，蜿蜒五十里，好象一条苍龙，卧在江边。因此，当地人都叫它龙山。这座山坐落在广东新兴市集成镇夏卢村的对面。 <br>锺灵之地，当有人出乎其类，拔乎其萃；山川奇异，自有贤圣与日同光，与月同辉。当地老百姓一直传说，龙山潜伏着一道龙脉，一旦机缘成熟，将有一位伟大的帝皇从这里诞生。 <br>据说，大唐王朝执掌天象的太史令夜观天象，忽然，他发现，一道白色详光从岭南方向直冲环宇，熠熠生辉，久久不散。太史令既兴奋又困惑：因为，这一瑞象，是一种千载不遇，万年难逢的大吉详预兆，预示着一位名垂青史的伟大人物既将坐胎临世；然而，此时，恰逢大唐盛世，太宗皇帝李世民更是千古一帝，难道天地之间还酝酿着巨大的变数？他百思不得其解，便怀着忐忑的心情，化装成一个普通的风水先生，悄然潜来南海，找到了龙山脚下。风水先生白天登山寻龙，晚上在龙山脚下的夏卢村的一个财主家住。通过多天的登山寻龙观察，他发现： <br>岭南苍龙窟，宛然摩尼珠；孕育百万年，毫光照大千。这风水，这龙脉，分明是诞生帝皇的地方；但是，这瑞气，这彩云，又是那样的安详， 那样的柔和，丝毫没有帝皇那种君临天下的霸气，这里的神韵，比王者更具风姿，比文曲星还要洒脱。历史以来没有帝皇从这里诞生，却诞生和孕育了中国第六代佛祖-----惠能，唐贞观十二年，（公元638年），二月初八子时，卢慧能就在夏卢村诞生，他三岁丧父，时值，巧遇一位从京城来的风水先生，将其父亲安葬在龙山的龙穴上，风水先生当时说，此龙穴可以荫育“九代状元”，卢慧能的母亲李氏，因为其夫卢行韬原来为官，因为官场的黑暗，遭遇不幸，直至抑郁而死的惨况，所以不愿意后代为官。（其夫卢行韬，原是河北范阳人，范阳卢氏，自汉尚书，中郎将卢植起，一直是“北洲冠族”，名列中国最为显赫的四大望族“崔，卢，王，谢”之一。曹操曾经盛赞卢植“名著海内，学为儒宗，士之楷模，国之桢干。”数百年来，范阳卢氏出将入相，高干辈出，名卿如云，从三国至唐初，仅宰相就有十二人之多。卢行韬是卢植十三代孙，源远流长的家学熏陶，使他学富五车，文采雯然，与他的大多祖先一样，学而优则仕，他也被选拔为了朝廷官吏，在范阳为官。天有不测之风云，唐高祖武德三年，即公元620年，卢行韬被左降流徒到岭南新洲。后来，他娶当地女子李氏为妻，落籍在了这龙山脚下的夏卢村）。故说：“九代状元”有什么好？风水先生又说：“既然不要九代状元，那可以荫育“万代香烟。”李氏问“请问先生，万代香烟是出怎么样的人？”风水先生答：“万代香烟是说，荫育的后人，不为己，不为名，不为利，专门为百姓造福，得到万世百姓的敬仰，死了以后，世世代代的老百姓都为他烧香纪念，所以叫万代香烟。”李氏请求说：“先生，我宁愿要万代香烟，不求九代状元，请先生能满我愿望。”风水先生见其诚意真切，故在安葬时，立坐寅向申兼甲庚之界缝线。成就了中国一代佛祖-----惠能！从一个不识字的樵夫，成为享誉青史的一代宗师，被西方人称作“东方耶稣” <br>“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃......”这是佛祖慧能的禅语。禅宗在唐，宋时期便传到了外国，越南独立的开国元勋，就是一位禅师。日本把禅宗当作其文化的三大主流之一，渗透到了日本人的方方面面。近年来，西方也掀起禅学热潮，坐禅中心遍布欧美。慧能在思想史，文化史的影响之大，由此可见一斑。 <br>他是一位樵夫，象王维，白居易，柳宗元，苏东坡，黄庭坚......等无数大文学家,都对他推崇备至；他被人称作“南蛮子”的边氓，然而，贵为女皇的武则天以及唐中宗数次请他进宫，要礼拜他为大唐国师，却被他拒绝了。***主席一生最爱读书，其中最爱读的十本书之中，就有他---惠能著的《坛经》。 <br>慧能，是他将达摩撒下的禅的种子培育成了参天大树，并使之蔚然成林；是他实现了印度佛教中国化，玄学佛教生活化，贵族佛教平民化（都市佛教山林化）义理佛教实用化；是他对传统佛教进行了重大改革，开创了光耀千秋的辉煌局面。 <br>言归风水正题，这位从京城来的风水先生，大家应该知道，是位不简单的风水师，根据龙穴的来龙去脉，立坐寅向申兼甲庚之界缝线，通过历史的检验，果然乘出一代佛祖；又应该立何向可以乘出“九代状元”呢？笔者浅见如下： <br>根据龙穴的来龙去脉和来水去水，立坐寅向申兼甲庚之界缝线，乘出一代佛祖的易理：立坐寅甲界缝线符合五行局之消砂纳水原则，寅甲界缝线为功曹，为神秘之俯，医易之乡，界缝线为艮与震卦的界缝，为空亡。故荫育不为己，不为名，不为利的一代佛祖。如立坐卯向酉兼乙辛，既符合消砂纳水原则，又能符合玄空大卦之龙向水父母三般卦，而且还能符合三元不败之局“三元分作二元用，生旺催富论玄空，上元水出下元口，下元水出上元中，元运令星无冲破，水口俱合父催生，来水要在当元会，中宫向上合旺龙，上下二元无败气 ，三元不败如其名。”.<br><br><font style="color: Red;" size="5"><span style="font-weight: bold;"> 广东云浮六都鳌鱼上水大地赋</span></font><br><br>六都鳌鱼上水大地赋<br>清.黄绍台题<br>绀峰耸拨兮，表镇泷东；名传八景兮，世所尊崇；正脉盘垣兮，县龙乃是翅肘；出身尊贵兮，云雾实其祖宗。木润草青兮，迎送有犀牛之望月；山明水秀兮，护卫有天马之腾空。原夫大绀岭兮，分两枝龙：右枝由大台下殿，穿毡底而出思怀，至降水口之正结者，谓之锂鱼跳降是也。左枝由大台分脉，又转东而复西，直奔天所，高与云济，列足参天，其凭瞻仰，鸡冠映日，难以攀持，凤阁龙楼，差堪仿彿，莲花锯齿，不愧品题，仙带飘扬，形同飞帛，降旗拜武，格似天梯。左帐角，结辣头村庄之蚌珠出海，右帐角，结南乡城市之燕子含泥。转关处，一望鱼塘，则龙砂虎砂之拱护，地沼天池相比美，束咽中，几重堆垛，则天乙太乙之同齐，金箱玉印列高低。奇偶循环，符生成于河洛，雌雄交媾，妙配合乎夫妻。考中针之地位，知地脉之依棲。又是逶迤踊跃，倒捲逆回，半藏海角，半隐山隈。问龙则来了来，问局则开了开，问水则回了回，问穴则隈了隈。入首精神兮，天然结作，贴身紧束兮，恰合体裁，隔海拥护兮，烟花八百，前朝秀美兮，华盖三台，石瑶关拦兮，门户于然相对，蜈蚣撗锁兮，洋河至萦回，散余波于蓬远兮，龙长气盛，显威武于洞村兮，兵聚甲堆。最可喜者，食神生旺，又相合者，父子财官。嗟嗟，非泥非石，非陇非岗，面娄挨胃，舍角就亢。俗士说无我说有，时师言怪我言常，明季徐氏东风，古图可考，宋朝赖仙太素，旧记堪详，名人事业，才子文章，历朝科甲，奕世交长，家似陶朱，堆金积玉，富如晋楚，乃积乃仓，瓜瓞三千共干，儿孙五代同堂。本格局以推求，所论的确，凭峰峦而决断，岂云荒唐，仆问曰：吾师所点之名地，远涉者不可知，据仆所见而言，如犀牛湾面螺蛳吐肉，风柜凹上月落西边，毡底岭飞凤跳架，石门洞狮子啸天，此皆发达千年，不愧仙迹，万古流传者也，较此地，誰优谁劣，孰重孰轻。余答曰，溪流难与江河比浩荡，萤火难与日月争光明，子何得蚁峰而华岳，燕雀比锟鹏乎，遂为之誌曰，此山之发作也，脉远龙长，此山之结作也，局展砂扬，儿孙显贵兮，出将入相，财帛世守兮，千仓万箱，入目扦点兮，山神默施其柄，福至安葬兮，祖宗实有其灵，后人不畏其劳兮，大地始终尽庇，有福主人兮，合往寻珠也。<br><br><br><br><br><br><br><br><br><br><br><br>广东台山廖民生书中举证的资料
廖民生在《玄命地理精解》书中说三合天盘立向定局起长生是杨公真传,而其高级教材却称玄空才是正宗,前言不对后语，真是不知其哪种说法才是真？！！！ 楼主扯远了吧,戴是清朝人,诗上写留侍后福人,
弃九代状元，扬万代香烟
什么会扯上唐皇朝来着, 真假难分
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古人留下的东西还是很值得研究的，起码都知道在哪，然后就去那实践
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