从徐注消息赋探讨子平立格机理一

以上两段口诀已经道出子平论命立格之法。

看消息赋当知子平天干禄取法以四柱中支人元干对比日元，专门只看有禄有财帛与否，所谓专论财官也。诀云“以日为主，专论财官”。我们要清楚认识到子平法只是一种推求贵贱的办法而已，人生有：父母，兄弟，妻财，子女，疾厄，官禄，田宅，奴仆，相貌，福德，迁移等方面。子平不过是增加了除原有禄命术看官禄财帛之外的另一种方法而已，是对传统禄命术的增量而非革新！所有不切实际的认为子平是一种划时代的替代传统禄命术的完整方法论将大错特错。说实话子平担不起这个责任。

子平独以财官为重点提出另外的格局法是有其社会背景的。古之士农工商，士大夫乃贵族阶层绵延数千年，故而以官禄为贵，当官再求发财。子平格局一切的立论都围绕一官二财来论述，故而我们研究子平格局都要围绕这两个基本点。

即然用官财，子平首先推崇向官禄，其次求临财马，再次向其寿限（食伤可生财，财能生官），复次向其旺相（印绶可生官），食印都还是围着财官转。然而现代社会，士大夫阶层逐渐消亡（西方社会这个进程比较早，官员公务员化，已经没有贵气了，而我国此进程正在进行中，此乃天运所变。当今社会已经是首重财马了，美其名曰：以经济建设为中心），故而要心里有数，当今不少子平格局尽管不符合正统格局，官气不足没有贵气但是有财气还是可以用的。

根据子平祖师之言可以推知：取格局辩禄马向背以定用禄用马。格局即定后是否有用，需要考虑的因素包含以下几点：

1.    先看月支

定人贵贱子平法以月支为首先看点定格。如甲生秋月为向官，名为官格。《古歌》云：三宫带格混难详，不晓凭谁是贵方。一任三宫皆带格，除非只得用提纲。《看命口诀》云：有用年、日、时支合成格局者，然皆以月令为用。《继善篇》欲知贵贱，先观月令提纲。

《看命口诀》“凡看命，以日干为主，取提纲所用之物为命。譬月令以金、木、水、火、土为用，但有一件（即可为用）”

月令提纲五行本气确定后是否能用还需参考五行之气的深浅来决定。子平注曰：命有节气浅深，用之而为妙。假令六甲日生人，以金为官印，得六月下旬生，则有官印者，有祖财。若六月上旬或中旬生，则无官”。又《看命口诀》“取其节气先后、轻重、浅深、成局、破冲，细加考究，曰官、曰印、曰财、曰煞、曰食神、曰伤官，以此六法消息之”可见观月令向背还要考虑其与节气先后辩深浅。看节气深浅有流传口诀人元司令诀，可惜很少有人用。目前有真宗子平流传倡议用此诀，但是其又失之偏颇，错误认为以人元司令来立格而非本气立格，学人应当仔细分辨子平立格本意。人元司令诀之人元非子所平定义的支中所藏之人元，故而直接拿子平人元去对应司令诀实为张冠李戴，以司令诀之人元立子平格局更是乖谬。子平例中甲日生于六月，为甲生未月，乃杂气财（官）格。考校财气之深浅则以下旬生人乃己土司令，此五行财官之气深厚也，可以生官。如果上旬及中旬则为丁火司令，乙木司令，此五行财官之气浅薄也，无力生官，故子平曰：无官。此表明杂气财格中贵气浅而求官难矣，但是成格求财或许有得。如果如真宗流派所说改立为伤官或劫财羊刃格则误也。目前不少网上大师又流行真宗的邪说来开课收徒，再次坑害一批后生学子。

2.    看年支，月支，时支的组合

子平称支命者，乃十二支也，年月时的十二支组合影响格局取用的判断。观察格局重要的一点是以月支为重心，结合年时支，日支参看为轻。故《看命口诀》云：忌年与时冲，月支、日支自冲不妨。此诀是针对定格来讲的。《看命口诀》云：取其节气先后、轻重、浅深、成局、《消息赋》例“六甲生于秋，以金为官印，若六月上旬或中旬生，则无官。若年、月、时在申、巳、酉、丑位，更运行西方，则却有官印，而亦荣显也”。此处明确指出看年月时三处，如果有巳酉丑三合金局，或者申酉戌三汇金局为官局（禄命法又称为暗官），则增加官气也。地支三合三汇局乃用神有用与否的考虑因素。无需三者俱现，有两者即可（当前有不少人还在争论三合成局的条件，看子平注释不清楚明白吗？）原本格局五行财气浅而无官（以金为官印，若六月上旬或中旬生，则无官），但是地支合官局且行运西方官旺之乡则权衡之下为气旺又断有官，此综合权衡判断格局也。此处可见所谓格局一词的由来，格与局相辅相成，格为明，局为暗。并非象有的流派鼓吹格局分开“成格者贵，成局者富”，子平祖师早就把此种谬说否定了。

3.    看年支，时支内人元的干禄配合月令本气。

4.    看行运的向背