子平定格取用机理探讨四-子平地支藏干推演2
续上根据以上的原理，我们可以推导每个地支的人元用事
· 注1
寅为木
寅卯辰三会木，临官，木气渐旺，故以甲木代表。
寅午戌三合火，长生，火气渐旺，故以丙火代表。
阳土长生,以戊土代表。
诀云：戊土八日，丙火七日，甲木十五
解：有些口诀有七日半之说，或者把半天都归于甲木了增为十六天，也无不可。
· 注2
卯为木
阳木之帝旺，阴木之临官，都旺，故以甲乙木代表。
诀云：甲木十日，乙木二十日
解：轻重不同，子午卯酉共同规律是阳轻阴重。
· 注3
辰为土，阳土为冠带，以戊土代表。
阴木之冠带，阴木气旺，故以乙木代表。
申子辰三合水局，阴水之墓库，故以癸水代表。
诀云：乙木九日，癸水三日，戊土十八日
解：口诀中“存形”即“库”也，储存之意。四季土各寄水土旺十八日。
· 注4
巳为火。阳火之临官，火气渐旺，故以丙火代表。
巳酉丑三合金局，阳金之长生，金气渐旺，故以庚金代表。
阳土生寅，临官位，故以戊土代表。
诀云：戊土五日，庚金九日，丙火十六日
· 注5午月：
丙丁火之临官帝旺，火气旺极，故以丙丁火代表。
己土为临官，戊土为帝旺。土之专旺。
诀云：丙火十日，己土九日，丁火十一日
解：土旺接近十天，其中戊三日，己七日。口诀似乎遗漏戊土而在另一段申月时又多出己土。
· 注6
未为土，阴土冠带，故以己土代表，
巳午未三合火局，阴火之冠带，故以丁火代表。
亥卯未三合木局，阴木之墓库，故以乙木代表。
诀云：丁火九日，乙木三日，己土十八日
解：四季末，土旺十八日
· 注7
申为金，阳金之临官，金气渐旺，故以庚金代表。
申子辰三合水局，阳水之长生，水气渐旺，故以壬水代表。
土寄生于水，以申为长生。以戊土为代表
诀云：戊己土十日，壬水三日，庚金十七日
解：此处多出己土。应该戊十日
· 注8
酉为金
庚辛金之临官帝旺，金气旺极，故以庚辛金代表。
诀云：庚金十日，辛金二十日
· 注9
戌为土。阳土之墓库位，以戊土代表，为火库
阴金之冠带，故以辛金代表。
寅午戌三合火局，阳火之墓库，以丙火代表。
诀云：辛金九日，丁火三日，戊土十八日
解：当为丙火。丁火为养，不旺。
· 注10
亥为水，阳水之临官，水气渐旺，故以壬水代表。
亥卯未三合木局，阳木之长生，木气渐旺，故以甲木代表。
阳土临官位，土气渐旺，故以戊土代表。
诀云：戊土七日，甲木五日，壬水十八日
· 注11
子月
壬癸水之临官帝旺，水气旺极，故以壬癸水代表。
诀云：壬水十日，癸水二十日
· 注12
丑为土，阴土库位，故以己土代表。
阴水之冠带，故以癸水代表。
巳酉丑三合金局，阴金之墓库，故以辛金代表。
土金一体，为金库
诀云：癸水九日，辛金三日，己土十八日
统计如下：
木火土金水
春夏长夏秋冬合计 日长
木运72 72 72
火运 55 5555+15+2=7272
中央土7510553232-15-12-5=0
土运1818 181872 72
金运 62 6262+5+7-2=7272
水运 676767+5=7272
合计9778108590360 360
土104天中72天为四季土各旺十八天。《五行精纪》“甲己化土，若论四季之月，各旺十八日，及穀雨大暑，霜降大寒前五日，至四节前三日，并可用甲己正化，馀不然” 就是说土除了四季各18日共计72日外，还有及穀雨大暑，霜降大寒（辰戌丑未月）前五日，即辰戌丑未月中气前5日，以及立春，立夏，立秋，立冬（寅申巳亥月）的前3日有土气，共计32日。此数与子平数符合，但是既然土已经旺18日了自然包含四中气前五日了（中气有15日），此处疑重复。对照子平藏干寅申巳亥月节气15日中各有：
寅月戊土7日
巳月己土5日
申月戊土5日
亥月己土5日
午月戊己土10日
合计 32日
推测是长夏月。《黄帝内经》有长夏之说，但是从没有人道出此长夏如何分布十二月的。王冰所云：“长夏者，六月也。土生于火，长在夏中，既长而旺，故云长夏也。” 长，当读掌zhang。其实为火土或者水土一体同长生也！而且非指六月，而是在寅申巳亥午月。
其与流行地支藏干口诀差别在于：
1. 卯藏甲乙，多了甲
2. 午藏丙丁戊己，多了丙戊
3. 酉藏庚辛，多了庚
4. 戌藏辛丙戊，丙代丁
5. 子藏壬癸，多了壬
补充内容 (2016-3-12 19:45):
请前往博客看最新版本，改正一些错误文字
基于上述的藏干表，大家当会明白《喜忌篇》中口诀：“官星财气长生，镇居于寅申巳亥”是因为五行都临长生临官也“财官印绶全备，藏蓄于四季之中”是因为五行墓库之地也“子午则成败相逆，卯酉乃出入交互”是因为相同五行但是正偏顺用逆用相反也
一气15日，18日有误。
本帖最后由 yongbin 于 2016-3-3 17:20 编辑
云鹤子 发表于 2016-3-3 13:06
一气15日，18日有误。
请仔细阅读理解再发表言论。日数计算不是简单都是5天的倍数的，有共生的时候。 楼主深入研究，精神可嘉！
此表与决中有创新的地方，理与论是重要。
最近看书，有人推测：既然《素问.金匮真言论》中出现长夏一词，那么就应该还有春季之末18日称之为长春、秋季之末18日称之为长秋、冬季之末18日称之为长冬
页:
[1]