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发表于 2016-5-10 17:50:40
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外应预测的精髓（二）转载
这个学习的过程可能会漫长一些，但这是非常必要的。在实践外应预测时我们不仅要熟练的掌握好环境事物外象的变化，更主要的是要动脑子将外事变化现象与所断之事有机的进行正确的对应联系。平时可多在实践中总结规纳，甚至创造各种类象物象及卦象，运用事象或物象的五行特点结合生活常理进行联想及大胆推断，如果不会也不敢甚至根本没有想到去进行相关对应的联系，那将成为学习外应预测思维上的一大障碍，没有这些思维观点作理论依据，我们无论如何不敢也不会结合方位时空把一个普普通通的电视机类比成一座通讯大楼或繁华的商场，断卦时周围的一切物象及物体的形状、大小、颜色、高低、远近、显隐等都要运用快速的反应将其类象为我们所需要的影子，借助万物之象将求测者所关心的问题答案类比翻译出来。要学好外应预测就要求我们必须进入微观状态，它的易学思维与八卦象数一样均可采用一神多用法对各种物象卦象反复进行信息提取。外应预测的基本原理是从一个人问事的瞬间，就可由他面前的某种特殊的景物景象中，联想推测到所问之事的发生发展变化的状态与结局。这个理念很重要，如果没有这个理念做指导，我们在实践中就会轻易错失很多用事物之象提取信息的大好机会。
真正的外应预测的出神入化的境界是准确的、随意的、流畅的、它是天人合一思想与敏锐的观察力推断组合能力相结合的产物，要时刻牢记――象是唯一，万物皆具象。我们学易的过程就是锻炼如何在瞬息万变的时空中准确把握各种信息之象，抓象断事必须从易经八卦的思维去考虑，任何象都是信息的提取点，我们在实践中总感觉信息提取单一，且茫然无错，并非事无信息，而是我们根本没有找到准确的对应点，对出现的各种现象缺乏连贯的变易对应思想，这需要进行长期的锻炼和实践，知识经验的积累是漫长的，见象言事需要从事物的规律性和本质问题上入手，只有抓住事物的本质之象，才能真正的解决问题，举一反三要富有丰富的联想力，要学会超前的思考问题，采用立体性的思维方法，多角度、多维性的步骤事物与事物之间的内在联系，将自己的易学思维融入到日常生活当中去，思维要果断更要敏捷，观察要细致，想象力更要丰富
外应预测思想并非是只有在断卦时才用，平时就应当作学习实践的一个重要组成部分，在生活当中进行模拟演习，进行提取信息的锻炼，拳不离手，曲不离口，这种锻炼可以培养我们断卦的潜意识能力的发挥，不同的人和事或人和事在不同的时空方位中都有其特定的变化规律。我们学易就是要在实践中去摸索及把握这个变化规律，灵活地将八卦的各种知识巧妙地运用到各种事物的研究和分析当中，对各种现象的产生都要纳入八卦当中，不放过任何一个细小的特殊现象，当此现象被断易者纳入到某个类别之中，那么这个类别就有其特定的思维程序，我们就可按着这个特定的程序去推论这件事或这个现象之后的必然结果。预知了这个必然的结果，那么对这事物和现象的本质也就可以把握住了，要善于把日常生活中的事物进行五行类象，然后再从类象中走出来，将五行类象还原成现实生活当中的各种事理，从各种不同的象中去挖掘不同的信息，它没有具体的公式，全靠基础知识的自由发挥和对外应预测易学思维的灵活掌握，法无定法是变易大法。唯有不停地变易才能准确地揭示事物的本质。总而言之，外应预测的灵魂思维就是活变，别无捷径，只是靠长期的不断的大量实践方可达到不测谓之神的最高境界。
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发表于 2016-4-2 11:03:39
发表于 2016-4-6 23:07:38
