问参禅贵一念不生
摘自《憨山大师法语》问参禅贵一念不生。念佛贵净念相继。兹参究念佛一门。意在妙悟。而得往生也。今念佛时。虽心佛分明。参时则二俱坐断。故参功渐胜。念佛渐微。他时焉得亦悟亦生耶。
答。参禅。贵一念不生。是已。若言念佛。贵净念相继者。此将四字佛号。放在心中。为净念耳。殊不知四字佛号。相继不断者。是名系念。非净念也。乃中下根人。专以念佛求生西方。正属方便净土一门耳。今云参究念佛。意在妙悟者。乃是以一声佛。作话头参究。所谓念佛参禅公案也。如从上诸祖。教人参话头。如庭前柏树子。麻三斤。乾矢橛。狗子无佛性。放下著须弥山等公案。随提一则。蕴在胸中。默默参究。借此塞断意根。使妄想不行。久久话头得力。忽然[囗@力]地一声。如冷灰豆爆。将无明业识窠臼。一拶百碎。是为妙悟。即参究念佛。亦如此参。但提起一声佛来。即疑审是谁。深深觑究。此佛向何处起。念的毕竟是谁。如此疑来疑去。参之又参。久久得力。忽然了悟。此为念佛审实公案。与参究话头。原无两样。毕竟要参到一念不生之地。是为净念。止观云。若心驰散。应当摄来归于正念。正念者。无念也。无念乃为净念。只是正念不昧。乃为相继。岂以声声念佛不断。为参究净念耶。此不但不知参禅。亦不知念佛矣。若参究果至净念现前。则净土不必外求。而一念即至。得上品上生者。此行所至也。
一念不生好难做到 阿米 发表于 2016-4-9 22:45
一念不生好难做到
若是好做，都是佛了！
身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？
大家能看明白吗？
本帖最后由 xiaoyang372 于 2016-4-9 23:34 编辑
由
身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
到
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？
再到
菩提本是树,明镜亦是台,本来皆是物,处处是尘埃。
这就是修“佛”的一种境界！
还有一种修“佛”的说法，就是：
第一步：看物是物；就好比“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
第二步：看物不是物；就好比“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？”
第三步；看物还是物！就好比“菩提本是树,明镜亦是台,本来皆是物,处处是尘埃。”
修到这第三步，就是真“佛”了！！！！！
这三种境界，可以说是佛道的无上法门，能得此三种境界，方可证佛之真谛！
欲得三昧，还需在功夫中寻吧，我等念佛，功夫不够啊。
善哉。修炼之路漫漫兮，修得一分是一分，尽力尽心就是了。 一念不生时，参的是什么禅
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