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顺逆九宫是排六甲相逢数,以成天地始终之炁

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发表于 2016-4-26 12:05:09 | 显示全部楼层 |阅读模式

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读《删定大五行图诀》时,发现此书是被删除了其中大量的资料,当然其中也有很大的含金量,绝对是一部真书,书中内容来自《地理辩证图解》《玉函枕秘》等书,再与其它有关书籍配合阅读就更易理解。现在就以其中的两幅图作简要概述。
1甲子顺行坎.jpg             



         2甲子逆行离.jpg
3.jpg


4甲子顺行坎.jpg 5甲子逆行离.jpg



  这里在《玄空宝镜》图说得比较详细,顺行从坎宫起甲子,顺飞九宫,周而复始,六十甲子再加十二甲子,以足七十二数应七十二侯,况且九宫八卦最小公倍数是七十二。运行九宫谓之“奇”。再从坎宫起甲子运行八门,以坎艮震巽离坤兑乾为序,周而复始,运行八宫谓之“门”。每一宫必有一个数字是相逢(相同),配上六十甲子数序,如坎宫相逢数是甲子1,艮卦相逢数是己丑26,震卦相逢数是丙寅3,巽卦相逢数是丁卯4,离卦相逢数是戊申45,坤卦相逢数是辛丑38,兑卦相逢数庚午7,乾卦相逢数是丁亥24。此为奇顺门顺,顺行坎位。
  逆布离宫,甲子从离宫逆排九宫,周而复始。再从离宫顺行八门,离甲子,坤乙丑,兑丙寅,乾丁卯,坎戊辰,艮己巳,震庚午,巽辛未,离壬申。。。。。周而复始。这里要注意了,“奇”运行九宫有顺逆,而“门”在相逢数的运用中始终是顺行的。逆排相逢数时是奇逆门顺。得出结果坎卦是戊申45,艮卦是辛丑38,震卦是庚午7,巽卦是丁亥24,离卦是甲子1,坤卦己丑26,兑卦是丙寅3乾卦是丁卯4。
把所有数序除以九,看余数,顺行坎位甲子就是洛书元旦盘。逆布离宫甲子就是颠倒九宫。

QQ截图20160426115522.jpg
相逢数在运用中有非常大的用处,是青囊经“排六甲,布八门,推五运,定六气,”的关键之所在。玉函枕秘也有很多相逢数的图诀。
所以《删定大五行图诀》有言:“一年之气在此,千万年之气运亦在此,即天地始终之气运无不在此。。。”(见第一图)
相逢力量最大的是文破相逢,在玉函枕秘,地理辩证图诀,一六掌秘本等等都有文破相逢。
图片1.jpg




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楼主其他發帖
发表于 2016-4-26 12:59:05 | 显示全部楼层
好资料,学习了,请楼主大师详尽解说。不胜感激!
发表于 2016-4-26 15:19:03 | 显示全部楼层

每一宫必有一个数字是相逢(相同),配上六十甲子数序,如坎宫相逢数是甲子1,艮卦相逢数是己丑26,震卦相逢数是丙寅3,巽卦相逢数是丁卯4,离卦相逢数是戊申45,坤卦相逢数是辛丑38,兑卦相逢数庚午7,乾卦相逢数是丁亥24。此为奇顺门顺,顺行坎位。
  逆布离宫,甲子从离宫逆排九宫,周而复始。再从离宫顺行八门,离甲子,坤乙丑,兑丙寅,乾丁卯,坎戊辰,艮己巳,震庚午,巽辛未,离壬申。。。。。周而复始。这里要注意了,“奇”运行九宫有顺逆,而“门”在相逢数的运用中始终是顺行的。逆排相逢数时是奇逆门顺。得出结果坎卦是戊申45,艮卦是辛丑38,震卦是庚午7,巽卦是丁亥24,离卦是甲子1,坤卦己丑26,兑卦是丙寅3乾卦是丁卯4。
把所有数序除以九,看余数,顺行坎位甲子就是洛书元旦盘。逆布离宫甲子就是颠倒九宫。
60甲子加12数,按8宫排每宫9个,排法及其加法好像没有易理根据。每宫9个数除以九看余数凑找和宫数太勉强,言九宫不考虑中宫也不排中宫不合逻辑,择日上好多排甲子都是入中宫的。
发表于 2016-4-26 15:22:42 | 显示全部楼层

甲子入中宫的排法,按照甲子序数除以9看余数也照样可以凑找出相同宫数的数。
 楼主| 发表于 2016-4-26 15:35:07 | 显示全部楼层
常道吉 发表于 2016-4-26 15:19
每一宫必有一个数字是相逢(相同),配上六十甲子数序,如坎宫相逢数是甲子1,艮卦相逢数是己丑26,震卦 ...

你看中宫之数,全部得五。中宫戊辰,丁丑,丙戌,乙未,甲辰,。。。。除以九全部是五。择日入中宫与相逢数是两码事。
 楼主| 发表于 2016-4-26 18:13:50 | 显示全部楼层
0.jpg 0..jpg

这里再补充地理辩证图诀的两幅图
发表于 2016-4-29 13:47:01 | 显示全部楼层
楼主又透露了好多好东西,不错。
发表于 2016-4-30 19:07:39 | 显示全部楼层
《大五行图诀》的确是好书!
此书说来说去,只是2幅图。



发表于 2016-8-10 20:30:07 | 显示全部楼层
近来关注金伟宗师推荐书籍《删定大五行图诀》,此书共有图诀二十有二,从《删定大五行图诀》次序中可以看出,同时核对《新增地理辩证图解掌诀》序、再序、三序发现,《删定大五行图诀》才是真正的戴礼台宗师的原著。

《新增地理辩证图解掌诀》是由戴师后人韫玉暮年所传弟子风梧、典臣增补所著,在增补期间,把二十二图诀扩展为五十图诀,但同时对原先的图诀进行了改变;
发表于 2016-8-10 21:11:16 | 显示全部楼层
图片怎么发不上去
在下看来《新增地理辩证图解掌诀》对原先的二十二图诀进行改变之后,后五十图诀虽比之前内容丰富,但失去了不少本来面目,变成空洞玄奥,不可领悟,后经李崇印重抄,更是失去本来面目;故此,以在下观点,看地理辩证图诀,应以“前二十二图”为准,《新增地理辩证图解掌诀》经多代传承,虽仍为真诀,但与《玉函枕秘》有所风格错位;
发表于 2016-8-10 21:41:38 | 显示全部楼层
《新增大五行图诀》张庆版的前半部分就是原戴师的《地理辩证图诀》,后半部分就是玄极门的《玉函枕秘》上卷,大概因为戴氏原《地理辩证图诀》信息量太少,故此在重订时又加入《玉函枕秘》上卷;《新增地理辩证图解掌诀》大概也是因为此才重订新增;从此可以断定《新增地理辩证图解掌诀》和《新增大五行图诀》都是以原《地理辩证图诀》为基础而增补所作的,他们同出一门,但地点不同就是互相未见对方著作的并行书籍;如有不同观点,敬请指出,在此只为攒个网币,哈哈
 楼主| 发表于 2016-8-11 07:38:19 | 显示全部楼层
楼上说的有道理,不过我还是觉得《玉函枕秘》才是根本,况且理气部分的核心内容也只有《玉函枕秘》才有,如些子图,挨星顺逆图,天心正运图(市面上的用法不全)等等,还有体用兼加图后面的内容在玉函枕秘上虽然只有顺局但是是原图(师传本有顺逆二局),而《删定大五行图诀》里面虽然有顺逆局却以另外一种表达方式出现,不得师传根本弄不懂的,)这些书籍也可以相互佐证。况且我还看过两个版本的玉函枕秘。
现在大家该知道我玄极门不是空穴来风。

发表于 2016-8-18 20:37:22 | 显示全部楼层
戴礼台简史(转贴)  戴礼台,名梓林,字礼台,号合幼山人,江右赣郡桃谷人氏,生于清.乾隆四十三戊戌年(西元1778年),授男长子戴洪润,号韫玉,戴礼台生平酷爱堪舆以致忘寝,遍访名师历尽艰辛始得蒋大鸿当日传授于姜汝皋之秘本,后于嘉庆廿二丁丑年(1817年)携长子戴洪润游历江西之星子连州,同行随众皆佩服戴公之神术,细思之下唯恐日后杨曾之术失传,始萌发著书之念,时历三年,于嘉庆廿四己卯年(1819年)五月?地理辨证行,(在下按:这个版本就是22幅图诀的原版,下面发图为证)
发表于 2016-8-18 20:44:57 | 显示全部楼层
戴礼台简史(转贴)  戴礼台,名梓林,字礼台,号合幼山人,江右赣郡桃谷人氏,生于清.乾隆四十三戊戌年(西元1778年),授男长子戴洪润,号韫玉,戴礼台生平酷爱堪舆以致忘寝,遍访名师历尽艰辛始得蒋大鸿当日传授于姜汝皋之秘本,后于嘉庆廿二丁丑年(1817年)携长子戴洪润游历江西之星子连州,同行随众皆佩服戴公之神术,细思之下唯恐日后杨曾之术失传,始萌发著书之念,时历三年,于嘉庆廿四己卯年(1819年)五月?地理辨证行,(堪舆圭旨按:此处说的就是地理辩证图诀原版,有图为例)
发表于 2016-8-19 19:17:27 | 显示全部楼层

RE: 顺逆九宫是排六甲相逢数,以成天地始终之炁

辨正图诀序
书有可解者,有不可解者。日用常伦经书,欲尽人知之,故明白显易,人皆得而解之也。天地秘藏,机不容泄,故深文奥义,不可得而解之也。
(堪舆圭旨按:此句明白无误的告诉读者“天地秘藏,机不容泄,故深文奥义,不可得而解之也”就是说你只要知道这是地理真诀就行了)
地理者,古人察天地之微,识阴阳之奥,穷其生机,自为造化,可以改天命夺神功,此造物所珍秘,非通彻三教九流者,不能洞察其微也,
(堪舆圭旨按:就是说,明师传人是要择人而传的,其中一条就是要有很高的素质才干,不然传给你,你也学不会,这样有辱师门,同时也浪费了你的一生无所事事)
故青囊、天玉诸经,自古迄今,知者绝少,而坊间刊本杂出不一,尽皆妄诞,未免悖谬贻害。此辨正之书,所由作也。自辨正作,而青囊天玉始得有真解矣。
(堪舆圭旨按:为了不再使青囊、天玉诸经的误解邪说再横行于世,故此才有蒋大鸿仙师的《地理辩证》问世,批判伪术,指明正诀)
发表于 2016-8-19 21:17:13 | 显示全部楼层

RE: 顺逆九宫是排六甲相逢数,以成天地始终之炁

无知世人不访真师,不谙秘旨,而并不解其解,及至心思穷尽,搜素无由,反为蒋公恨,甚至诋毁蒋公,而涂抹辨正者。噫!若而人者,真可哀矣。
(堪舆圭旨按:堪舆之术“天地秘藏,机不容泄”是必须投师学习的,这样才不至于真诀乱泄,犯造物主之所忌;择人授徒有三方面限制,人品不好的不受,恐其逆天,犯造物主所忌,这是其一;前面已讲,素质低下的不授,恐误此人前程,有辱师门,故此蒋大鸿仙师在《辨伪文》中有“昔以文章行業相師,因得略聞梗概,此諸君子,或丹穴鳳雛,或青春鶚薦,皆自置甚高,不可一世,蓋求其道以庇本根,非挾其術以為壟斷,故能三緘其口,不漏片言,庶不負僕之講求爾,”就是说在收徒之前,已经了解到此人爱好中华玄学五术,并有一定修为的人,才学悟性出众,得到本门真诀不过是用堪舆之术来为自身受用,就是蓋求其道以庇本根,不是用此术来糊口某生的人,所以这样的人才能不负传道师傅的戒训,才能三緘其口,不漏片言,不致于真诀落入品德低下的人手中,不致于真诀落入口无遮拦的人,也就是说这样的人可以大胆的去传授他们,因为这样的人,无害社会,不张扬,又能专心致志的治理学问,才能把天地秘藏的“天机”准确无误的传承下去。这是其二;在这里顺便问一下金伟大师,在你机缘巧合,得遇恩师的时候,是不是也给“恩师”个人贡献了几万的学费礼金呀,呵呵———,不过我猜测是不会的,在得遇师傅之前,可能“恩师”个人已经不知考察你多长时间了,这里,我只是想说,入堪舆之门难,为了堪舆真诀能传承下去又不致于乱泄,择徒又是更难的事,这就是此道不畅的原因所在;杨公鼻祖生前授徒不过仅十人,蒋仙师生前授徒也不过近十人,故蒋大鸿仙师在《辨伪文》中又说:“若夫中人以下,走四方求衣食者,僕初未嘗不憐之,然欲冒禁而傳真道,則未敢許也,至於僕之得傳,有有訣無書,以此事貴在心傳,非可言罄,”就是说如果把此术传给拿此术来做生意的人,利益熏心,迷失心窍,更是不敢了。就是我自己当时得无极子恩师传授的时候,也是“有訣無書,以此事貴在心傳,非可言罄”这是其三;
发表于 2016-8-19 21:30:53 | 显示全部楼层
予历尽艰辛,访师多年,始得其秘。于丁丑戊寅岁,游寓星子连州,二三知己以辩证索解于予,数月之间已尽其概,乃虑其难得而易失也。复乞予著明掌诀并图,其难知者以为随地批阅焉。予不获已将秘旨作图,而诀亦寓其中,图仅二十有八,而辨正作用已尽于斯。今而后可无遗忘之患矣。倘犹有不可解者,请批阅斯图二重绎之,则虽深文奥义,不可得而解者,亦无不可得而解之矣,又何患乎。
(堪舆圭旨按:这里已经告诉世人,此二十有八图是经过浓缩的版本,把堪舆的系统知识已经概括到里边了,里边的内容是必须经过师传口授才能知道的,一幅图是有数个甚至几十个图浓缩而成的,里边的拆解方法不是道理,而是要经过师传口授才能获得的密码,掌握了密码,一幅图才可以拆解为数几十个图;也就是说这本书是堪舆师必备的工具书,也是续蒋大鸿《地理辩证》之后的图解真诀,就是图诀解释,是为蒋大鸿《地理辩证》做注的,说白了《地理辩证图解掌诀》就是一本起工具书兼广告作用的书,不懂得人可看,看了之后,就会知道这才是堪舆真传;受到师传的人,因为知道本书的密码,在操作上可以起到化繁就简,画龙点睛的作用)
发表于 2016-8-19 21:32:20 | 显示全部楼层
青囊诸经有不了然于心目者乎,愿共珍之惜之,勿轻泄焉,可也。合幼山人桃谷戴礼台序。
(堪舆圭旨按:最后再次嘱咐后学,进入堪舆之道,就要遵守仙师嘱咐“愿共珍之惜之,勿轻泄焉” 最后落款是合幼山人桃谷戴礼台序,就是这是戴礼台写的序无疑了)
发表于 2016-8-19 21:36:45 | 显示全部楼层
先传上《删定大五行图诀》序以作证
1.jpg
2.jpg
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发表于 2016-8-19 22:10:22 | 显示全部楼层
金伟 发表于 2016-8-11 07:38
楼上说的有道理,不过我还是觉得《玉函枕秘》才是根本,况且理气部分的核心内容也只有《玉函枕秘》才有,如 ...

既然《删定大五行图诀》《新增地理辩证图解掌诀》被定义为工具书以及兼广告功能的书,可见他在“玄空大五行”堪舆理气的重要性,有总结的书,必然就有被总结的理论、图诀、起例等的操作方法,金伟宗师认为“不过我还是觉得《玉函枕秘》才是根本,况且理气部分的核心内容也只有《玉函枕秘》才有————”我认为恁的直觉是对的;在堪舆理气探讨中,我最佩服的还是“yongbin版主”的理论,他的推论有些内容还是看不懂,但是他推荐的几部地理玄空书籍有杨公当年痕迹的占有不少,在现在的网络中,几乎看不到这样的痕迹;但是其中《新增地理辩证图解掌诀》的编辑,我认为是后人总结前人的东东,因为没有照抄前人的文章,故此没有了我认为是杨公当年的痕迹。但是《玉函枕秘》上卷有着这种古老的痕迹,名字可能是后人加上去的,但里边的内容有很多肯定是照抄前人的东西,并且一字不改的。故此《玉函枕秘》里边的内容肯定是要早于《删定大五行图诀》《新增地理辩证图解掌诀》的编写时间的
 楼主| 发表于 2018-12-25 10:15:23 | 显示全部楼层
堪舆圭旨 发表于 2016-8-19 21:30
予历尽艰辛,访师多年,始得其秘。于丁丑戊寅岁,游寓星子连州,二三知己以辩证索解于予,数月之间已尽其概 ...

对头,《地理辩证图解掌诀》等等这些书是有口传秘密的,所以一般人看不懂也不知道怎么用。但是书一定是好书。
发表于 2019-9-18 07:56:40 | 显示全部楼层
陽局相逢數
坎宮 [甲子] 相逢數 = 1
震宮 [丙寅] 相逢數 = 3
巽宮 [丁卯] 相逢數 = 4
兌宮 [庚午] 相逢數 = 7
乾宮 [丁亥] 相逢數 = 24
艮宮 [己丑] 相逢數 = 26
坤宮 [辛丑] 相逢數 = 38
離宮 [戊申] 相逢數 = 45


陰局相逢數
離宮 [甲子] 相逢數 = 1
兌宮 [丙寅] 相逢數 = 3
乾宮 [丁卯] 相逢數 = 4
震宮 [庚午] 相逢數 = 7
巽宮 [丁亥] 相逢數 = 24
坤宮 [己丑] 相逢數 = 26
艮宮 [辛丑] 相逢數 = 38
坎宮 [戊申] 相逢數 = 45


相逢數.jpg
发表于 2019-9-18 08:00:02 | 显示全部楼层

立成【文破】-陽陰局圖訣


相逢數-文破相逢立成陰陽局.jpg
发表于 2019-9-19 20:11:00 | 显示全部楼层

好贴!!!
发表于 2019-9-20 09:31:47 来自手机 | 显示全部楼层
好图啊!
发表于 2019-9-24 21:40:34 | 显示全部楼层
太深奥了 看不懂啊。。能不能讲下怎么运用?
 楼主| 发表于 2019-9-27 06:57:37 | 显示全部楼层
常道吉 发表于 2016-4-26 15:19
每一宫必有一个数字是相逢(相同),配上六十甲子数序,如坎宫相逢数是甲子1,艮卦相逢数是己丑26,震卦 ...

相逢数是从本宫太极位始排的,本宫才是太极。
发表于 2020-3-12 22:18:46 | 显示全部楼层
金伟 发表于 2019-9-27 06:57
相逢数是从本宫太极位始排的,本宫才是太极。

这才是相逢数的本意吧!
发表于 2020-3-12 22:54:15 | 显示全部楼层
高深,有待研究
发表于 2020-5-24 21:20:20 | 显示全部楼层
说了这个多,不如给几个书外的例子看看对不对。

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