阴阳双修内丹功 (4)
和闭息，这就是“吸、抵、撮、闭”四字诀，这就是练通督脉的四字诀，在整个通督过程中，神的运用也是很重要的，总的来说是“以神驭气”，即运用神来驾驭气，控制气的运行。气动神至，气止神止。最初，神随气过“下鹊桥”，到尾骨头，才能进入督脉。气在尾骨头处越聚越多，尾骨头此处胀得难受，甚至用力摸可以感觉到一个大气包。千万不要用“神”强行向上引气。功到自然成，丹田气足了，尾骨头自然可以冲开，开尾骨头的一瞬间，尾骨头上会突然有千万支针扎的感觉，一闪而过，一股长约三寸的热流（真气）——沿尾骨头进入督脉，向上穿行。练功途中处处有玄头，常言通督只谈三关——命门、夹脊、玉枕，把尾骨头这一至关重要的“关”漏掉了，这是千古以来众多丹经典的一大失误，应该说通督过程中有“四关”——即尾骨头、命门、夹脊、玉枕。这“四关”也因人而异，有的人过某一“关”很容易，而过其它的关比较难，而另外的人则与此人相反。凡对个人比较难以通过的地方，均可称之曰：“玄关”。凡过这些“玄关”一定有不同己往的景象或感觉，一定要将这些景象和感觉牢牢记住，这对以后自学丹经道典会大有帮助。“阴阳还元”——通督的过程是一个初脱凡胎的，所以也是比较痛苦的过程，人的整个身体在这过程中犹于处在水深火热之中，直到气过玉枕到达百会，这些痛苦的感觉才会豁然消失，舒适之感油然而生。
“阴阳还元”——通督之后，仅仅只是完成了小周天工程的一半，当然是十分艰难的一半。但千万不要认为这是大功告成，还有十分重要的另一半，即气通任脉，打通前三田还未开始哩！
气达百会以后，要十分小心谨慎地将气驾驭，使之沿着正前方经神庭过前额，沿鼻中经鼻尖、人中、上腭、舌尖、承浆、喉中线达膻中，如果掌握不当，气就不会沿正中线循行，不过“上鹊桥”，即分成两股沿耳旁下，很可能到膻中消失，这就很可能导致气滞胸喉部，甚至形成痰症。
为了克服上述毛病，在“以神驭气”的同时，可以适当地“以意引气”下行，但不可意、气脱节。否则，也同样导致痰症。
在气聚膻中后，可以深吸一口气，同时观想膻中之气在闪闪发光，呼气时，观想闪闪发光之气缓缓下行，直达下丹田。
页:
[1]