峦头理气之辩证
习学地理，多言峦头理气体用结合，但如何结合，结合到什么程度，少言也。就小弟学习心得来说，峦头理气宜于各尽其精髓，而双方又要互不干涉纠缠过多为妙。其实峦头和理气犹如夫妻，皆应各尽其善，相互配合，但又少干涉。此为最妙。而若因取理气之是，而于峦头颠三倒四，此理气恐非正道也。若尽取峦头之是，而全然不顾理气，即使得地，亦恐有失也。综言之，峦头，理气皆乃极自然之物。极自然之物，则有极自然的和谐之道。若非如此，恐失道也。 本帖最后由 三分归元 于 2016-6-25 18:24 编辑若因所学，学出的是负担，是应用上的磕磕绊绊，是为诸多吉凶说法的纠缠，此学及学说当为尚不足也。何以如此，不足以和谐之故也。极自然之物，必有极自然的和谐之道。乃从此一原理推论而知。俗话说，好使的枪有那么一条。那就是自然。就像人之本能一样。学风水应该也要学得像本能一样灵活自然。其作用似有似无，而默默发挥其作用。胶柱鼓瑟，彼此勾连诸多关系之学，吾未见其有几分真也。佛曰立地成佛。当地即佛，随手拈来，于极平常中见其妙用，庶乎学之正道也。该一经验心得亦从小弟有过一小段时间的炼气经验而得来。最实用的东西总是朴素的，花里胡哨的东西总是迷人耳目。而缺少实用。简单，直接，自然乃是最佳。理气如此，恐峦头亦不外如此。理气乃是从易理到心，峦头则是从实地情形到心，学之妙处，总是以得心应手为上。诸书之繁杂，可以稍息矣。得心则心下无碍，应手则随手拈来，皆证不虚。此得道者欤！ 三分归元 发表于 2016-6-25 17:48
若因所学，学出的是负担，是应用上的磕磕绊绊，是为诸多吉凶说法的纠缠，此学及学说当为尚不足也。何以如此 ...
三分归元兄弟，对堪舆孜孜以求，用心也苦，说句话，可能有点自大，但却是真言，望勿见笑。余得玄空真术多年，可以说没有一个案例无效，对阴阳宅之验证也丝毫不差，这个在这里有一位可以作证，如果有机会在现实中，出来实地考察，方证吾言不虚，如有其他的人不服气，也可在现实中验证。希望不要再有一些别有用心之人，看到余之话语，又群起围攻，如想知道真假，到现实中去。
风水硬要分派的话：峦头派中有理气、理气派中有峦头。
而这有就是使用条件吧，但别忘了使用前提是人。因法而施，因人而应。
入俗 发表于 2016-6-25 19:22
三分归元兄弟，对堪舆孜孜以求，用心也苦，说句话，可能有点自大，但却是真言，望勿见笑。余得玄空真术多 ...
问一下，我这有一个地方，有二个坟一起做的，合在一起的，一个大发，一个损丁，日课也一样，你用玄空帮看一下，亥山走乙辰口，来辛龙，乾方，坤方，艮方来水
三分归元 发表于 2016-6-25 17:48
若因所学，学出的是负担，是应用上的磕磕绊绊，是为诸多吉凶说法的纠缠，此学及学说当为尚不足也。何以如此 ...
我也是看气的，一个房子，或坟，有气没气，用身体走近就知道，有的房间一半有一半无，都看的出，但我年轻没人相信我，{:3_230:} 兰天华 发表于 2016-6-25 19:51
我也是看气的，一个房子，或坟，有气没气，用身体走近就知道，有的房间一半有一半无，都看的出，但我年轻 ...
用看气的方法感受吉凶，小弟个人鄙意认为，并无不妥，可能比很多所谓理气还靠谱的多。比如中医学，不也是望闻问切等等方式来论断身体状况吗。只是看气，可能得有一些修炼方法去培养气感才能对气更敏感。而理气上则近乎天马行空。所谓卦例误人多也。但是即使如此，也不应当一概否定，认为就无此真术存在。
兰天华 发表于 2016-6-25 19:46
问一下，我这有一个地方，有二个坟一起做的，合在一起的，一个大发，一个损丁，日课也一样，你用玄空帮看 ...
不到实地现场，不敢轻论，而且提供的数据，可能与我所测的不同，还有就是究竟是阴宅导致还是阳宅的原因，这个也要细查。余从不在网上轻下断语。望见谅。
兰天华 发表于 2016-6-25 19:51
我也是看气的，一个房子，或坟，有气没气，用身体走近就知道，有的房间一半有一半无，都看的出，但我年轻 ...
请问阁下今年何岁？
入俗 发表于 2016-6-25 19:22
三分归元兄弟，对堪舆孜孜以求，用心也苦，说句话，可能有点自大，但却是真言，望勿见笑。余得玄空真术多 ...
三分归元兄弟，对堪舆孜孜以求，用心也苦，说句话，可能有点自大，但却是真言，望勿见笑。余得玄空真术多年，可以说没有一个案例无效，对阴阳宅之验证也丝毫不差，这个在这里有一位可以作证，如果有机会在现实中，出来实地考察，方证吾言不虚，如有其他的人不服气，也可在现实中验证。希望不要再有一些别有用心之人，看到余之话语，又群起围攻，如想知道真假，到现实中去。
闻兄此言甚喜！小弟请教“玄空真术”“没一个案例无效”“对阴阳宅之验证也丝毫不差”这些论断依据是什么？
一叶之秋 发表于 2016-6-25 20:48
三分归元兄弟，对堪舆孜孜以求，用心也苦，说句话，可能有点自大，但却是真言，望勿见笑。余得玄空真术多 ...
三元玄空之术而已，沈公已把大部分学理公开殆尽。只是没把用法说出来而已，用法则要口传心授，贵心灵敏活。
本帖最后由 三分归元 于 2016-6-25 21:46 编辑
入俗 发表于 2016-6-25 19:22
三分归元兄弟，对堪舆孜孜以求，用心也苦，说句话，可能有点自大，但却是真言，望勿见笑。余得玄空真术多 ...
我试图探索事物内在的法则，试图总结学术和学习路上的共性规律，似乎所写有点衡量一切的感觉。而规律不就是干这事的吗，不止衡量一切，连我自己都要被衡量进去。通过这些共性规律的发现，来找寻总结大家和自己学习路上的成败得失之处。如果入俗兄跳出了我总结的一些规律，那就恭喜您，是个异数。小弟所论，层次太低，无能范囿您之所学。小弟兴趣在探索事物规律，各派真术假术代有传人，搞了千百年，也没论出个长短。很多书上也都无不夸赞自己所得为真传，比如地理冰海，高守中先生甚至不惜发毒誓来证明自己所写为杨公真传。有意思吗?该现象在宗龙子著的书中有集中体现，这个不知和您所说的自己得玄空真术无不应验是否一个现象。小弟注重各种现象之内在规律的探索，非注重各家言论如何言辞凿凿证明自己真假。也不怎么怀疑各家所谓的证明是真心诚意的。因各家印证的层面或许根本就是千差万别的。举个简单例子，如一些人论证蒋氏之非，举蒋子故里《地理简能集》的作者说，蒋公所葬之地，十有八九皆败绝。这是明显的屁话。即使不懂一点风水术，也不至于如此个败绝法。很多名家甚至大家还拿这个当证据，可见其神昏昏竟至如此境地。如果先见为主，先认定对方有罪，总是能找到些对方的不是。这个恐怕也适用于风水中所谓的验与不验吧。说验与不验，有什么意思呢。若其人癫狂风魔到一定程度，其所谓的验与不验之证据，就很打个大问号呀。上面的例子够简单吧，不懂风水知点常识，也知道发福和发祸都是少数这个基本规律吧。一个名家大家却竟然不知，岂不怪哉。何以如此，皆学学术学得癫狂疯魔也。学得只知一孔之明这个小天地也。以此癫狂疯魔镜来照现实，当然就会处处符合自己妙法了。因他失去了对不验情况的观察能力。这种说法看似很夸张，但通过上面举的例子，就知道就是这么夸张的事，它一样非常顽固地存在着。学学术，把自己搞得人不人鬼不鬼，岂不悲哀。既然心在求真务实，志在总结规律，就要敢于说出自己的真实感受，为说出规律探索中的一些经验而被认为“自大”，总比说些粗略的应验来得真实。无不应验，究竟能应验什么呢，兄不妨谈谈，能看出发财当官，还是又能看出财发多少，官应几品，寿命几何，何年何事，子孙几多，生肖性情才学如何，后代兴旺衰败，何房兴，何房衰，事有千百种，喝药上吊瘸子瞎子，职业有千百种，不一而足。这浅有浅应，深有深应，您说的无不应，是怎么个无不应验呢。是浅应还是深应。风水究竟能不能做到深应，这些都是学术课题。何不对此展开深入探索呢。 只说无不应验，对初接触风水的易友的确很有吸引力，但是对于接触稍微久一点的，就更想知道，风水究竟可以深入到何种程度。只说验与不验，应验阴阳二宅丝毫无差，比掷硬币猜正反高明不到哪去，其实也没什么意思。入俗兄的帖文，我看的较少，有空多看看，去了解下。言语有得罪之处，请勿见怪。 入俗 发表于 2016-6-25 20:51
三元玄空之术而已，沈公已把大部分学理公开殆尽。只是没把用法说出来而已，用法则要口传心授，贵心灵敏活 ...
兄台把我的话轻描淡写了。你所说的“玄空真术”几千年无数易学者费劲终身而求之不得，竟在兄台“三元玄空术而已”尽言尽？
望兄台继续提供“没一个案例无效”的依据？
“对阴阳宅之验证也丝毫不差”的依据？
劳烦兄台！
历来各家各派，无不是自神其术，吹牛百不失一。
常言道，人算不如天算；名医不如运医。
区区小术，就想左右祸福，颠倒天地？佛祖尚且不昧因果，道祖只能顺其自然。
太易郑 发表于 2016-6-25 19:31
风水硬要分派的话：峦头派中有理气、理气派中有峦头。
而这有就是使用条件吧，但别忘了使用前提是人。因 ...
太易兄说的因法而施，因人而应，非常精彩。风水中确实奇妙地包含着人的因素。甚至相同格局的地，所应并不尽相同。 风水还是需要从一宅一地到天地人三才模式的扩展。虽然经文中讲述这块颇少。但其理与事实上之证据皆充足也。先贤也不乏多坟多地共参之论述，皆合理也。 法涌 发表于 2016-6-25 22:25
历来各家各派，无不是自神其术，吹牛百不失一。
常言道，人算不如天算；名医不如运医。
区区小术，就想左 ...
兄所言甚是，应该为学成归来天地大，而不是一个学术把人搞的神魂颠倒，云天雾地，自夸其能，毫无知羞。真道者，常不见其作用，其却默默发挥作用。佛曰因果，道曰自然。更有一些地，因外部格局变化，导致吉凶祸福转移，此恐亦是业报因果使然。所谓人算，不如天算。何况我们世人真精于算者又有几人。天地之大，化育裁成，不虚也。 入俗 发表于 2016-6-25 20:25
请问阁下今年何岁？
32,是的看风水一定要到实地，很多大师都纸上谈兵，一到实地什么都不懂 法涌 发表于 2016-6-25 22:25
历来各家各派，无不是自神其术，吹牛百不失一。
常言道，人算不如天算；名医不如运医。
区区小术，就想左 ...
呵呵，做到无眼耳鼻舌身意。无眼界，乃至无意识界。但耳根和意根最为难断，我做了好几年还是无法断也，很多人都说自己是佛弟子，我觉得都不是，要做到佛的境界那是真的在中国来说，没有几个，能究境的能有几个。 太易郑 发表于 2016-6-25 19:31
风水硬要分派的话：峦头派中有理气、理气派中有峦头。
而这有就是使用条件吧，但别忘了使用前提是人。因 ...
绝对同意，其实风水不应分峦头及理气，应该为一体。。。。。
历来各家各派，无不是自神其术，吹牛百不失一。
常言道，人算不如天算；名医不如运医。
区区小术，就想左右祸福，颠倒天地？佛祖尚且不昧因果，道祖只能顺其自然。
说得很好，个人有很深的触感！
三分归元 发表于 2016-6-25 21:34
我试图探索事物内在的法则，试图总结学术和学习路上的共性规律，似乎所写有点衡量一切的感觉。而规律不 ...
宣元仁《地理简能集》说蒋氏所葬之地十之八九不验，应该是指早期未得道之时吧。
太易郑 发表于 2016-6-26 17:29
宣元仁《地理简能集》说蒋氏所葬之地十之八九不验，应该是指早期未得道之时吧。
晚期也不见得实诚
太易郑 发表于 2016-6-25 19:31
风水硬要分派的话：峦头派中有理气、理气派中有峦头。
而这有就是使用条件吧，但别忘了使用前提是人。因 ...
说的很辨证！！！ 归元兄对风水的思考很有深度！！！
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