五音墓呼解法, 究竟镇在何方？疑问
五音墓呼 校正五音墓呼人节要云：商音辛丑辛未，宫羽音壬辰壬戌，角音乙未乙丑，徵音丙辰丙戌。 其法镇四墓上，本墓不可镇。若犯墓月内损十人，用柏木板长七寸朱书定字，离墓三步下镇，五音辰戌丑未四墓位上大利。既然本墓不可镇，又说镇辰戌丑未四墓位，究竟镇在何方？请高人指点 离”墓“三步”下镇“，”镇“在4”墓位“。maximefr 发表于 2016-7-4 16:36
离”墓“三步”下镇“，”镇“在4”墓位“。
五音墓呼 校正五音墓呼人节要云：商音辛丑辛未，宫羽音壬辰壬戌，角音乙未乙丑，徵音丙辰丙戌。 其法镇四墓上，本墓不可镇。若犯墓月内损十人，用柏木板长七寸朱书定字，离墓三步下镇，五音辰戌丑未四墓位上大利。既然本墓不可镇，又说镇辰戌丑未四墓位，究竟镇在何方？请高人指点。此就是墓葬忌四季土的原型，事实验证不可信。
转帖：里呼、外呼、四墓呼
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有把亡人死在辰戌丑未日叫做犯呼，这种说法不全对，亡人死在六十个甲子日都有遇着犯呼日的可能，下面介绍里呼、外呼、四墓呼怎么推算的。
一 、 墓呼日（节选明《三元总录》）
亡人若犯墓呼日 所犯神来入墓辰 辰戌丑未为四墓 可用板砖厚一分
长是七寸人形相 朱书某方呼柏人 其方柏人可来应 依法镇之永无凶
月将但加死时行 掌上顺去墓中寻 亡人生相入何墓 须看呼唤那方人
亡人本命落辰上东方 柏人呼西方柏人应
亡人本命落戌上西方 柏人呼东方柏人应
亡人本命落丑上北方 柏人呼南方柏人应
亡人本命落未上南方 柏人呼北方柏人应
二 、推算里呼、外呼方法
月将但加死时行 掌上顺去墓中寻 亡人生相入何墓
（1）十二月将（月以中气时刻为界）
雨水正月将亥，春分二月将戌。 谷雨三月将酉，小满四月将申。 夏至五月将未，大暑六月将午。 处暑七月将巳，秋分八月将辰。 霜降九月将卯，小雪十月将寅。 冬至冬月将丑，大寒腊月将子。
（2）掌上推算里呼、外呼方法
假如未将巳时死，属猴（申），在巳时上起未顺数到申（属猴），落到午，不犯呼。如果落到四墓（丑辰未戌）就犯呼，落到辰戌叫犯里呼（妨克自家人），落到丑未叫犯外呼（妨克外姓人）。
三 、 镇墓符制作
可用板砖厚一分
柏木板没有，可用别的木板，黑字书【柏木】二字；现在用黄表纸。
长是七寸人形相朱书某方呼柏人
板或黄表纸长七寸宽一寸，正面的符是：
http://userimage2.360doc.com/12/0510/08/1111855_201205100833430116.jpg
另一面的符是：
http://userimage2.360doc.com/12/0504/13/1111855_201205041341550206.jpg
四、 镇墓符用法
亡人本命落辰上东方 柏人呼西方柏人应
亡人本命落戌上西方 柏人呼东方柏人应
亡人本命落丑上北方 柏人呼南方柏人应
亡人本命落未上南方 柏人呼北方柏人应
亡人生相落辰上，不可以在本墓上下镇，应在离墓三步远的东方下镇，柏人那面向西。
亡人生相落戌上，不可以在本墓上下镇，应在离墓三步远的西方下镇，柏人那面向东。
亡人生相落丑上，不可以在本墓上下镇，应在离墓三步远的北方下镇，柏人那面向南。
亡人生相落未上，不可以在本墓上下镇，应在离墓三步远的南方下镇，柏人那面向北。
本帖最后由 maximefr 于 2016-7-4 14:33 编辑
常道吉 发表于 2016-7-4 11:13
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“音”即“呼”，称“呼数”。
禹步，即“與步”，“呼”60太岁（甲子）。
1步6分，从第4步“起”黄钟。
墓临官“位”。用阴行阳中。
——没研究过地理，个人用易理推算，有错不负责。
4杀没吉。人鬼摆好。斗纲正。基本就没什么了。
补充内容 (2016-7-5 09:36):
凡是涉及“镇”，大多和“阴建”（厌——音“压”，我还读“yan”）有关。阴阳建要配合。以前发帖提过“大会”“小会”。
补充内容 (2016-7-5 09:50):
阴建、阳建不同，切记分清。 这玩意，实际属于“堪與”，不算“符咒法术”。
把“禹步”改成“與步”，就是从测量计算角度来分析的，不是从“法术”角度。
风水，换个角度，实际就是“镇法”。看周围的山、水、向之类这些非人工的自然“镇物”对阴阳宅的影响是好还是坏。
附：
阳宅镇宅《太上秘法七十二道镇宅灵符》是法术。——对法术没研究，没看过内容。
史书常有：”白衣之会“，记得某宿”主白衣“，于是以前看到此文，顺便琢磨了一下和这”白衣天子“究竟有什么关系。
看來是包括鎮住殭屍或蔭屍的方法
謝謝分享
风水搞这些会不会太迷信了？
为什么叫五音 有点神秘
好像三元总录上有。 地理学士 发表于 2016-7-8 10:44
风水搞这些会不会太迷信了？
要是阳宅犯了三煞的话，一百个风水大师加一起，也得仰天兴叹学艺不到。流传风水和地里师能制煞化煞的言论 ……不可信也根本不可能做到。
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