罗盘本源再思考
青囊序唐 曾文迪杨公养老看雌雄 天下诸书对不同 先看金龙动不动 次察血脉认来龙
龙分两片阴阳取 水对三叉细认踪 江南龙来江北望 江西龙去望江东
是以圣人卜河洛 瀍涧二水交华嵩 相其阴阳观流泉 卜年卜世宅都宫
晋世景纯传此术 演经立意出玄空 朱雀发原生旺气 一一讲说开愚蒙
一生二兮二生三 三生万物是玄关 山管山兮水管水 此是阴阳不待言
识得阴阳玄妙理 知其衰旺生与死 不问坐山与来水 但逢死气皆无取
先天罗经十二支 后天再用干与维 八干四维辅支位 子母公孙同此推。第一层天池，天心十道；第二层先天罗经十二支：（地盘格龙用）第三层后天罗盘24山：（劫煞、黄泉用）第四层后天八卦：（人盘消砂用）第五层八天干：（天盘收纳放水用）外圈第一层（内五层）甲三乙八为少阳；丙七丁二为太阳；庚九辛四位少阴；壬一癸六为太阴。代表河图。外圈第二层（内四层）后天八卦戴九履一为洛书。分析思考：1：大道至简，论收放水，因为水流界面宽，天干八干每干占45度，划分也较宽阔，故而放水用天盘来看，看八个天干放水即可。俗称：万水皆从天上去。不论地支，有人不解，谓水不可流地支，流地支便凶。试想一下，哪有水流地支凶，流天干吉利的？何况干支是交错的，罗盘误差也可能使干支有互见互兼现象。因而实际使用中有八路四路黄泉。 2：收砂论山峰，山峰也较宽大，故而用八卦消砂。实际使用中，消砂有龙上八煞盘。3：格龙论入首、入手地脉之气入穴，较细，要讲究分金，实际使用中有穿山、透地分金。
file:///C:/Users/CDJ285~1/AppData/Local/Temp/ksohtml/wps3444.tmp.png
file:///C:/Users/CDJ285~1/AppData/Local/Temp/ksohtml/wps69A6.tmp.png
好文, 支持.
鷹飛 发表于 2016-8-1 14:12
好文, 支持.
由于先天罗经12支，即以内盘12地支为主，论龙入脉相对较细，也因为穴方为立极太极点的缘故，越向远处越放大，所以在论地盘12地支时相对也需要较细，否则如果无差大了则与远处来龙入手入首方向可能偏差就太大了，因此将12地支又每支划分了5份，因而产生了60透地龙，此5份分别以各自的地支为
主，以子龙为例，分别记作甲子、丙子、戊子、庚子、壬子。放到后来增加的八干四维24山盘面中时，仍然以地支为中心，以地盘地支为主，五份地支在中间占3份，余下两份均分给两边天干阴干阳干各一份，四维作天干看待一样均分，围绕以地支龙脉为主地原则，每份按5度分摊，分不完的为地支主龙气两边较弱的地方，先空起来叫空亡，罗盘上往往用X表示，她们都在八干四维的中间5度。这是自然的罗盘划分，不用很解释，以纳甲解释空亡孤虚是不正确的，是故能玄虚江湖术语。见图例。
好资料， 很多人多罗盘一知半解， 对罗盘 只认识几行罢了，其他的都是各说各的。。。。
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是不是有2个图没有上传成功 ？
穿山72龙 和 百二分针 如何运用？
耳目一新，也方便操作。希望樓主能提供一些案例。
青囊序不可能是曾文迪所著
谢谢楼主分享好文！
谢谢楼主分享好文！
七十二，每字三格，六十甲子排布，有十二格六甲不到名为空亡，一字三格为三元应在二十四气，来源还是值得研究的
老师说得真符合性理，江西秘传1080分金线是否合性理，我也认真思考过，以当时沒有罗盘何以分一千零八十线，应是后人增加吧 极目天涯，尽是 发表于 2016-10-10 12:11
老师说得真符合性理，江西秘传1080分金线是否合性理，我也认真思考过，以当时沒有罗盘何以分一千零八十线， ...
1080P 在现在也是超清的像素了{:3_230:}
楼主的构思很好，能不能走点心，手画一个漂亮点的图？另请教，这第一层是12支，子午针怎么对针？
本帖最后由 aniusg 于 2016-10-10 14:36 编辑
先天罗经十二支+后天再用干与维=大骑缝
八干四维辅支位+子母公孙同此推=骑缝
从《正五行择日精义初阶》一书中看到一图，跟主题很配。
学习了，遵从大道至简的道理！
Sehe 发表于 2016-11-26 16:44
从《正五行择日精义初阶》一书中看到一图，跟主题很配。
明见。天干为经，地支为纬。天干为体，地支为用。此之义也。
好文，谢谢楼主分享，学习啦
aniusg 发表于 2016-10-10 14:34
先天罗经十二支+后天再用干与维=大骑缝
八干四维辅支位+子母公孙同此推=骑缝
看你的骑缝贴子太多了，都有些起茧子了。从图上看你说的骑缝基本上与缝有个一两度的相差，实际未必是缝吧。且多数是地盘正向，反而合书上所说的“地盘立向正为诀”。
杨公那个时代没有这么精确的罗盘吧
各师各派，把简单的东西神秘化、复杂化了！
骑缝没有60龙，怎么排长生诀，怎么消火
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