浅论：从四季阴阳探讨水火不向射
本帖最后由 蝶花间 于 2016-8-26 14:37 编辑浅论：从四季阴阳探讨水火不相射
兑 乾 巽
阳胜 纯阳 阳胜
立夏 夏至 立秋
白黑均分 白黑均分
离 春分 坎 秋分
阴阳均 阴阳均
立春 冬至 立冬
阴胜 纯阴 阴胜
震 坤 艮
有压力就有动力。乾坤，震巽，艮兑都是阴阳不协调，故会互动，相博，相击。乾坤差别最大，故互动最厉害，力量最大。
坎离处于春分秋分，日夜各居半。故，阴阳协调，就相对稳定。坎为水，离为火，故水火不向射。
那么，水火不向射，又会干什么？其实，古人早就告诉我们了。水火既济，水火未济。由此可见，水火不向射，而是水火相济罢了。
蝶花间 发表于 2016-8-26 14:03
有压力就有动力。乾坤，震巽，艮兑都是阴阳不协调，故会互动，相博，相击。乾坤差别最大，故互动 ...
春分万物迸发，生机现。秋分万物成熟，生机藏。一现一藏为阴阳冲和，为生机之父母。
故，先天八卦以乾坤为父母。后天八卦以坎离为父母。
坎生巽坤兑；离生乾艮震，如下图：
坤
巽 坎 兑
震 离 乾
艮
本帖最后由 蝶花间 于 2016-8-26 14:32 编辑
蝶花间 发表于 2016-8-26 14:28
春分万物迸发，生机现。秋分万物成熟，生机藏。一现一藏为阴阳冲和，为生机之父母。
变化过程。第一幅图的顺序与第二幅图对调。 蝶花间 发表于 2016-8-26 14:29
变化过程。第一幅图的顺序与第二幅图对调。
大家用后天八卦，对比一下上图，希望能够提出宝贵意见。谢谢！ 在出土的帛书中是，《火水相射》。今文《水火不相射》，是转抄之误。
其原因是，习惯中水在火前，而水字很象不字。
本帖最后由 蝶花间 于 2016-8-26 15:25 编辑
越王剑 发表于 2016-8-26 15:16
在出土的帛书中是，《火水相射》。今文《水火不相射》，是转抄之误。
其原因是，习惯中水在火前，而水字很 ...
哦，原来如此
请越王剑老师上传一下这个帛书，好吗。
越王剑 发表于 2016-8-26 15:16
在出土的帛书中是，《火水相射》。今文《水火不相射》，是转抄之误。
其原因是，习惯中水在火前，而水字很 ...
哦，原来如此不过，帛书也不一定是同年代。我赞同不相射，而认同相济。 蝶花间 发表于 2016-8-26 15:23
哦，原来如此不过，帛书也不一定是同年代。我赞同不相射，而认同相济。
http://www.baidu.com/link?url=2iWZIS6PrlegfLeuyoytILbqai2XucRWhUlU6SYwgZ7qJd39nyIZskJ0x9yFNdfN&wd=&eqid=e14bb8b1000031230000000357bfef16
刚才找到这个帖子了，是汉代产物。而说卦在春秋，时间相差久远，有可能古人也无法解释“不相射”，故自作主张改为火水相射。
蝶花间 发表于 2016-8-26 15:23
哦，原来如此不过，帛书也不一定是同年代。我赞同不相射，而认同相济。
帛书周易，为汉墓出土，应该更可靠。易传如为孔子或其弟子所写，距汉未远。后世学者，多根据自己想法，改变古文献，造成面目全非者时有发生。
主要还是四季的少阴少阳老阴老阳为主。
蝶花间 发表于 2016-8-26 15:31
http://www.baidu.com/link?url=2iWZIS6PrlegfLeuyoytILbqai2XucRWhUlU6SYwgZ7qJd39nyIZskJ0x9yFNdfN&w ...
汉时去古未远，很多学术都有明确的传承人，汉易崇尚易象。唐宋时新学兴起，义理派去象就理，窜改经典很多。孰轻孰重，一目了然。易学在汉之盛，是后世无法超越的。现代人又有多少能力 越王剑 发表于 2016-8-26 17:02
汉时去古未远，很多学术都有明确的传承人，汉易崇尚易象。唐宋时新学兴起，义理派去象就理，窜改经典很多 ...
哦，有道理。不过，我还有一个思路可以说明水火不相射。
把先天八卦看做一个太阳一天的运行图：
坎离为卯酉为地平线，也为卯时酉时。
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