浅析“圭、影与天干的关系”
本帖最后由 蝶花间 于 2016-9-29 22:52 编辑浅析“圭、影与天干的关系”
在下今天说文解字，不过大家先了解一下土圭。便于大家了解我所说。
甲：上半部是圭表，下半部是立杆。大家对照上楼圭表一看就能意会；
乙：太极图中的年周期投影“S”；
丙：下半部是圭表，上半部是立杆，加一条太阳光线；
丁：太极图的“S”；
戊：土台；
己：“S”；
庚：内部是很明显的圭表；
辛：上“立”下“十字架”，意指：立杆测影；
壬：非常明显的圭表；
癸：十个字唯“癸”字难解。但扯开解就容易懂：先把下半部的“天”移开，
然后把上半部的两部分向下旋转，直至重合，大家会发现同样是一个圭表。
如下图：
蝶花间 发表于 2016-9-29 22:48
甲：上半部是圭表，下半部是立杆。大家对照上楼圭表一看就能意会；
乙：太极图中的年周期投影“S”；
丙 ...
通过此贴我是进一步证明古人最原始的造字与定数，都与我们的太阳神有关。而且大家如果有耐心，还可以从十天干的造字推出他们立杆与投影的方位。
比如：为什么乙、丁、巳为什么是太极图“S”的象形？而同样是阴（影）干的辛、癸却不用太极图的“S”线？
为什么甲、丙、戊、庚、壬叫阳干（杆），乙、丁、己、辛、癸叫阴干（杆）？阴干其实应该倒过来念：干（杆）阴（影）。
其实，只有一个解释：阳干就是阳杆即树立的杆；
阴干就是立杆在水平面的影子，即杆子在太阳照射下的投影。
古人原本用十干记录一年四季的太阳直射点的位置及影子的长度，
如下图：
夏至杆
南杆丙
杆影丁
春分杆 立极杆 秋分杆
东杆甲 中杆戊 西杆庚
杆影乙 杆影己 杆影辛
冬至杆
北杆壬
杆影癸
本帖最后由 蝶花间 于 2016-9-29 23:17 编辑
蝶花间 发表于 2016-9-29 23:11
通过此贴我是进一步证明古人最原始的造字与定数，都与我们的太阳神有关。而且大家如果有耐心，还可 ...
杆影配地之寒暑洛书：（天气之洛书应该是夏至16，冬至49）
夏至杆
南杆丙4
杆影丁9
春分杆 立极杆 秋分杆
东杆甲 3 中杆戊 5 西杆庚2
杆影乙 8 杆影己 10 杆影辛7
冬至杆
北杆壬1
杆影癸6
太阳高度越高需要的杆子就越长。故太阳高度角是可以用杆高来替代的。
蝶花间 发表于 2016-9-29 23:15
杆影配地之寒暑洛书：（天气之洛书应该是夏至16，冬至49）
夏至杆
我知道我非常残忍！把大家的天书给粉碎了。我真的非常抱歉！
本帖最后由 蝶花间 于 2016-9-29 23:35 编辑
蝶花间 发表于 2016-9-29 23:19
我知道我非常残忍！把大家的天书给粉碎了。我真的非常抱歉！
随着时间的演变，天干也好，地支也好，洛书也好，八卦也好都失去了当初的原始意义。后来，古人用这些字、卦标注方位。
记录四季气候、寒暑的演变。但应该讲：古人不是随意安排字位与卦位，都是与气候一一对应。
故，这些记录日月周期性：字、卦、数是具有准确的预测价值。
太阳系就像一艘船，船内乘客的运行轨迹与船运行轨迹是高度一致的，哪怕船有一点点颠簸。我们也随之呼应。
本帖最后由 蝶花间 于 2016-9-29 23:37 编辑
蝶花间 发表于 2016-9-29 23:26
随着时间的演变，天干也好，地支也好，洛书也好，八卦也好都失去了当初的原始意义。后来，古人用这些 ...
其实，太阳系的乘客除人以外，太阳系的行星上的山川草木都是！
所以，地球的山川草木及风与水都与太阳公公的喜怒哀乐同步。
太阳、月亮及行星的周期就是我们体内无数个周期中的一个！！
而且是最最主要，最最重要的两个！
这就是定律，也就是定数！也就是老子说的“道”。
道可道非常道是指：太阳月亮的运行轨迹，而非指普普通通的城乡道路。
谁能逃脱太阳月亮的影响？谁能？谁都不能！故天道至上！人怎可胜天！呵呵呵！
研究精神很好。
不过这些方法都有人研究过。最终都在似是而非中收场。
研究玄学根源，不接触核心领域，是很难有突破的。
机缘和明师最为重要，因为他们给了我们研究的方向。
努力才会有结果。
顶帖，希望楼主常写更好更多的精品文章。
你一直忘了星象
补充内容 (2016-9-30 15:38):
不过没关系，多想想没坏处，以后不容易乱 楼主也把地支也一并解说吧。 战忽局 发表于 2016-9-30 10:28
你一直忘了星象
嗯，还没有考虑北斗七星与28宿。我比较笨，只能一点点想。一点点写，不过对不对，起码可以预防痴呆症。
越王剑 发表于 2016-9-30 09:16
研究精神很好。
不过这些方法都有人研究过。最终都在似是而非中收场。
研究玄学根源，不接触核心领域，是 ...
希望您给在下指一条明路！给我介绍一位明师吧！
说实话，我现在对易学的兴趣要远远高于风水。多想想有意思。
本帖最后由 蝶花间 于 2016-9-30 21:10 编辑
战忽局 发表于 2016-9-30 10:28
你一直忘了星象
太极图由两部分构成：
一、“S”；
二、外圆。
“S”原本是“8”字，两个“S”就构成“8”字，一个“S”为冬至到夏至为阳，为显，另外一个反“S”为夏至到冬至为阴，为隐。
古人只画一个，隐去一个。而“S”就是太阳回归年的直射点位移图。
外圆其实就是北斗七星以北极星为圆心，北极星到北斗七星的斗柄为半径旋转一周的轨迹图。北斗指东天下皆春，余类推。
这也可能是罗盘的原型。
蝶花间 发表于 2016-9-30 19:35
嗯，还没有考虑北斗七星与28宿。我比较笨，只能一点点想。一点点写，不过对不对，起码可以预防痴 ...
建议先明白干支，四柱永远是最坚实的基础，九星八卦实在还太遥远。
战忽局 发表于 2016-10-1 16:58
建议先明白干支，四柱永远是最坚实的基础，九星八卦实在还太遥远。
我真的是傻儿，到目前还不明白干支。希望大师您细加指教！
战忽局 发表于 2016-10-1 16:58
建议先明白干支，四柱永远是最坚实的基础，九星八卦实在还太遥远。
我认为易学分为：象、数、理、用。目前我还在探索最原始的象。还是幼儿园的小朋友。
本帖最后由 战忽局 于 2016-10-1 22:52 编辑
蝶花间 发表于 2016-10-1 19:49
我认为易学分为：象、数、理、用。目前我还在探索最原始的象。还是幼儿园的小朋友。
理解象也是必要的。所有象的计量单位都是周期，易学的本质就是周期，说过很多次了。如此易象才可以计量比较，一切一切都是按周期循环变化的。很烧脑的玩意，一言难尽。
战忽局 发表于 2016-10-1 22:50
理解象也是必要的。所有象的计量单位都是周期，易学的本质就是周期，说过很多次了。如此易象才可以计量比 ...
谢谢老师！易学就是周期！也就是道。
天地互扰，时空转化。其实，万事万物都是水、蛋白质等组成，其组成成分都差不多。其最大的不同就是物质排序、多寡、震动频率不一样。
本帖最后由 战忽局 于 2016-10-2 12:47 编辑
发错贴
道可道，非常道。名可名，非常名。
我认为，关键是能够将具象的道与抽象的道相互转换。因为在很多情况下，在当今，是以抽象的道为指导的！这是更有智慧的智慧！
本帖最后由 蝶花间 于 2016-10-3 11:05 编辑
心神 发表于 2016-10-3 10:28
我认为，关键是能够将具象的道与抽象的道相互转换。因为在很多情况下，在当今，是以抽象的道为指导的！这是 ...
要想把元象转化为抽象，得一步步来。因为我真的笨，没有情绪也不会谦虚。的确如您所说，中国古代最伟大的地方是把自然中所见的道，哲学升华为易理。
第一层：象；
第二层：数；
第三层：理；
第四层：用。
象数理的最终目的就是致用。
看似简单，实则难比登天。
所以我想一步步来，只有走稳第一步才能走稳第二步、第三步。
长风 发表于 2016-9-30 18:27
楼主也把地支也一并解说吧。
地支：地，地面。支，支持，支撑。
地支12，明显与月亮有关。月亮投影没有太阳醒目。古人就测每个月15的白天的投影。
在子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。是极容易找到圭表与太阳光线的痕迹的。
您尝试帮我找一下，先谢谢您啦！
页:
[1]