一等风水看星斗 = 看太阳位置
一等先生看星斗，三等抱着罗盘走，说的就是这个意思，最准的是看北斗七星或者是根据北京时间和经度看太阳的位置，然后具体到二十八宿定向，还要注意岁差。罗盘的磁偏角现在都应该是用卫星确定的，磁偏角，在同一个市都不一样，也不是根据经纬渐变，参考价值不大，用罗盘实在不准，除非卫星地图故意扭曲，不然误差度不会超过1度的。在没有卫星正北罗盘之前，几千年的风水师的定向不是有问题了么？
与卫星定方向
与罗盘定方位。
“一流地师观星斗，二流地师看水口，三流地师背着罗盘满山走。”——只不过是古人对地师的水平形象评价而已。
观星斗，绝对不是仰天看星星，当然北极星和斗星是要看，那也只是定一下方位而已，真正的“观”是什么？就是观九星——贪巨禄文廉武破辅弼，因为地理五经已经说得再明白不过了——“劝君再把星辰辨，吉凶祸福如神见”，“时师不学挨星学”，“唯有挨星为最贵”！
根据星辰的位置和龙山的走向确定角度，用什么罗盘，化蛇添足，罗盘的偏角问题很难解决，个人定向白天一般根据经纬算出本地午时的时间，在那一刻确定子午线，一般误差不超过一度，晚上以北斗为准，再考虑岁差。
{:3_242:}高手~~~~~~~~~~~~~~~~~~{:3_230:}
向高手学习 对于先生的评价“一流地师观星斗，二流地师看水口，三流地师背着罗盘满山走。”似乎没有见到过一个比较得体的解析。我也来说说我的看法吧，大家先看看三句的定语：“星斗、水口、山”。风水的重中之重无非是龙、穴、向，砂与水只不过是向的内部结构而已。古杨公传说就有九星寻龙点穴法（当今有些人就说自己得了杨公真传会九星寻龙点穴法）。其实就是那几本《疑龙经》等课外题罢了，真正能观星斗的人少之又少，没有“连山”和“归藏”两经来辅助《疑龙经》也只是衣裳而已。真正会看星斗者能从一点看透全面，从而寻龙点穴立向一线穿透。
所以“一流地师观星斗，二流地师看水口，三流地师背着罗盘满山走”正确的解析应该是：一流的风水大师可以通过观察山水形气（星斗）就能确定龙穴座向及祸福问题；二流风水师是通过水口来认形立气，从而推定龙穴座向及祸福问题，三流地师要通过步步寻龙看砂（煞），节节看水认气才能确定龙穴座向及祸福问题。三师的起点都是认形立气而推祸福，只是技术含量高低不同，其实，三师同寻一龙，其点穴的结果应该是一致的，只是速度不同而已。
梁坤華 发表于 2016-11-8 09:36
对于先生的评价“一流地师观星斗，二流地师看水口，三流地师背着罗盘满山走。”似 ...
还是你有文化{:3_242:}
了解什么是星斗 你就明白了 说白了很简单 和水口意思差不多
《天机素书》唐•邱延翰 著
望气寻龙篇原文
龙势悠悠有干枝，水有滩潭相应随，欲知此处精灵聚，先察山川五气迷，清心淨目悟玄微，鹤立峰巅顾望之，值夏秋之月，更要丑寅之时，清晨雨后是为奇，识兹一理漏天机，察龙脉，虽时师可晓，望龙气，非道眼莫识。
仰观星辰垂象之宫，俯察云雾出没之际。盖一十二辰布方位于下地，而二十八宿符隐现于週天，斗牛垂象于紫微，丑艮行落于壬亥，尾箕明着于南极，艮寅行结于午丁，中星必直行而正落，辅星必起伏以逶迤。穿河涉汉，乃应穿出渡水之龙，起阴没阳，必有高随特耸之嵴云从水流。干嵴之生，雾腾气生，干祖之落，干之气或腾或升或高或健，枝之气必低必敞必弱必堆。真气欲如轨盖，假气定是横栏，欲晓来龙长远。须是辨气高低，或结山谷或落水傍，富贵殊星，阴阳异属，中落偏落。须观五气之侧正，阴穴阳基更究五色之源根，气之正出，中枝直落。气之侧出，旁之融结。若逢红黄而带赤色，非岗上定居坞裡。若逢白青而兼黑色，非身边定在田源。下青上白，下石上土，多临田畔，青胆太盛。中若兼黑，高山水窝，色或纯青不杂，须知金隐石中。色兼一点红黄，乃晓石中土穴，内带半丝白黑，穴逢水畔。若见五色微茫，山水齐至。如黄如白，非白砂白土而定生金土。遇红遇赤，非红土红石而必是黄泥。富穴其气肥浊，贵穴其气清奇。如出武职形多偏斜，五色俱备如龙蟠者帝王，豪光明灿如凤舞者后妃。红黄青白相兼，公侯之地无疑。若赤红黄肥厚，遇土出而家资敌国。青赤红白直贯，遇石穴而武将成名。青红赤色若腾蛟，将相之贤。赤白青色如幢旗，翰林清贵。白赤团宝盖，定出尚书。青白贯长丝，应产能臣。赤色如鹰，状元之占。纯白与黄，牧民之职。大凡类禽者产文，类兽者出武，阳盛阴衰，虽武士犹登科第，阳衰阴盛，文官也掌兵权。为首星辰应五色，五色气起五星，赤火、青木、白金、黄土、黑水为佳徵，白黑生不宿，青赤应为土黄泥反有藏金，斗青木偏多金火，首此理玄微可究明，须知阴极反阳生。阴穴本于阴，阳穴本于阳，白黑定逢阴兆，青红必是阳基，青赤亦有生阴穴，白极也有产阳时，白色光明带空体，非蛟潭龙窟，必寺院神坛，赤色犹火焰翔，不州府大都，定镇市里乡，举一隅以反三，开一理而悟十理，智士通理达玄微，即到蓬莱仙境。
一等先生观星斗，此文字字珠玑，深思可悟道。凡自然之龙穴，立向无需罗盘。
斗牛纳庚丁之气，可谓星斗和理气的结合。斗牛二十八宿之一。
亡月言成 发表于 2016-11-9 08:18
《天机素书》唐•邱延翰 著
望气寻龙篇原文
龙势悠悠有干枝，水有滩潭相应随，欲知此 ...
注：龍來十里，氣高一丈，龍來百里，氣高十丈。氣正，則脈從中落而穴正；氣偏，則脈從側落而穴偏。幹龍雄健高大，支氣卑小清弱，是故辨氣高低，識龍長短，別山強弱，究氣旺衰。春屬木，其氣青；夏屬火，其氣赤；秋屬金，其氣白；冬屬水，其氣黑；每季屬土，其氣黃。四時之色不宜駁雜，一有駁雜，即有生剋制化之異，吉凶禍福之殊。春冬地氣不升，夏時炎蒸混濁，獨秋氣清亮，俟中元之候，或清晨雨後，日落未落，日出未出，丑寅酉戌之際察之，可見富穴氣如疊嶂，色艷而濁，貴穴氣如張蓋，色青而奇。初吐一線，上結華蓋，如旃冕重旒，五色備俱，似龍蟠，似雲騰者，曰龍氣，帝王之地。毫光明燦，如虹，如日，如鳳舞者，曰喜氣，后妃之地。或曰白外青，青復紫，青如牛者，赤如虎尾者，猛將之地，公候之地。若雲煙，終如鼎沸，中青外紅，如流星燭地，如龍騰鳳翥者，宰相之地。....初吐一線，終盤寶蓋，五色俱備，輕清上浮，有紋不雜，如寶塔，如搖旌，如幛幡，耀日燭星者，為異氣，神仙之地。大抵類禽者出文，類獸者出武，白黑之氣多武而凶，紅赤之氣多文而吉，餘仿此。蓋凡陰陽二宅氣數旺盛之地，入其鄉，則是其禽哭繁衍，草木暢茂，風氣和暖，山谷騰輝，水深土厚，景色清奇，晨昏子半之時，祥光掩映，淑氣燦煌，哄哄然如蜂哄蜜，如風吹火，此旺盛之氣也，寂寞蕭條即退矣。但山川作福之氣，上大下小，遠爾則有，近爾則無，或有鐘鼓破竹和樂之聲者吉，戰伐之聲者凶。
楼主是学形象派的吧，如果您真的能把山水之情意融汇于一点来定向，寻龙手段应该是顶级的了，就不知楼主是否能行？目前，形法派的高手倒是见过不少，但至今我也没有发现有类似的高手，能收纳得4分之2的山水已经是很不错的了。风水之法讲究的是天地人合一，把天地之灵气收纳归人所用，风水格局中形不动而气动，所以收纳之法必定是形气结合方显其功，但凡不用罗盘定位不用日课催动决难显全功，可笑的是现在很多的形象派学者偏偏最反对的就是运用罗盘和日课，风水千年发展的经验被无情的沫杀，甚是可笑和可悲。前贤笑说“此龙宛如天上来，寻得真龙结穴处，不用日课也发福，不用罗盘也可裁”此句难道真的就是说不用罗盘和日课？
看星斗一一实际是祖山之形状如金木水火土五星之形,决定什么山结什么穴,按需要找穴位,才决定是否入山点穴,看水口是凡龙结穴必然有泉氷汇集流出,追水流到尽头会找到龙穴,
愚见只供参考,错了不负责任,
浅序：山龙大地真结，需观天象查吉凶，依龙立向，可以不用罗盘。平洋水龙或者是无龙，多需定向，罗盘需校验磁偏角，北斗定向误差不到一度，太阳定向需要校验经度，北京时间12点是东经120度正午。
真龙吉地，立向正确，即使日课微恙，也会迅速化吉而已。
结穴必然有泉氷汇集流出,追水流到尽头会找到龙穴 scc 发表于 2016-11-9 13:44
结穴必然有泉氷汇集流出,追水流到尽头会找到龙穴
谢谢认同,古人认为无水的穴是死穴,人同此理,天机不可泄漏,
但求聚炁扦穴,即使形吉也终为不利,
鄧國良 发表于 2016-11-9 15:04
谢谢认同,古人认为无水的穴是死穴,人同此理,天机不可泄漏,
但求聚炁扦穴,即使形吉也终为不利,
找穴的目的是什么，给别人找穴，瞎自己双眼，别人还未必感恩，临死给自己找穴，荫福后人。
鄧國良 发表于 2016-11-9 15:04
谢谢认同,古人认为无水的穴是死穴,人同此理,天机不可泄漏,
但求聚炁扦穴,即使形吉也终为不利,
问曰：古言平洋不问踪，水绕是真龙。若论水绕处为龙，何地无水，将不分砂与局，尽名为龙乎？
答曰：两水夹流顺下，势如破浪之行，得到水交砂会之处，龙穴可定。九升曰：平洋板实之处，不能结作。必至空界玲珑之所，遇水而穴始成，故以水绕为真龙也。但龙有水绕，砂亦有水绕，龙则有穴。砂则无气，若一见水绕便认为龙，误人不可胜言矣。答以水交砂会，方定龙穴，不是见水绕便认为龙，必须水交砂会，团聚成局，其中方为龙，方有穴也。盖水绕是龙，乃对无水处言，若有水处，又当别龙别砂矣。杨公于平洋言空龙矣。盖以地实天空，地必得天而始结，非舍实而竟言空也。后幕师以空则水入，以水言龙，尤杨公之言空也。平洋觅地有两法：一从实地上寻至水边曰顺求，一乘舟从水中寻至地上曰逆求。顺求则见地烦难，逆求则得穴容易。以一从实处求空，一即从空处得实也。幕师以水分枝干寻龙，乃是寻龙便捷法，非实以水为龙也。况幕师扦穴，俱在高起之地，不在低平之所。愚人不明其意，竟认水为龙，直欲舍土气而乘水气，则惑之甚者也。若果水是龙，而土非龙，则穴宜下于水中，不得扦于岸上矣。即幕师定局辩卦之法，以南边有水则曰坎局。明明是以地为体，以水为用。若水是龙，则南方之水，当言是离龙，不当言坎局。痴术梦梦，余安得不疏明刘公之说，以为晨钟一击乎。
又问：既以顺水为主，如东来之水，再无西至之龙乎？
答云：地气之流动变化，一如水之流动变化，原无定向矣。安见水皆顺流而无逆回之理乎。如随龙之大水东流，而穴前小水亦东流，则名顺局；如随龙之大水东流，而穴前小水西流，则为逆局。
又问：假如平原旷野，离祖甚远，多为水隔，又无踪迹可寻。彼云东来，此云西至。如是何以知其顺逆也。
答曰：一片顽坦之地，初无手脚，顺行一程不断，过此而重结咽喉，枝脚向抱，见水环玉带，砂护金城，高低尺寸，结于水口处，则上手平坦之地，因是发祖，顺流结穴，故谓之顺结。如下手顽坦，无手脚相护，逆行一程，方见枝脚逆上，重结咽喉，临局水环开面，必是下手顽坦之地，发起而逆上，至分水之处结穴，是为逆结。故结于水口处者为顺，结于水分处者为逆耳。杨公之书高妙，刘公之书精实。幕讲学刘公之法者也，刘公既以地为龙，曾幕师反不以地为龙，而真以水为龙乎。
又问：相地之法，须问祖寻宗，又须觅石骨过江河，而重兴营寨。若如是言，则是得穴后知龙之顺逆，似龙可不必问矣。
答曰：如有踪迹可寻，高低可验，则其寻觅不难，若微渺之中，不可考其出处，当如是而观其顺逆。
又问：恐有是穴而无其龙，将如之何。
答云：穴身也，龙祖父也，天下未有无祖父而生子孙者也。有结作，则知其有龙矣。
又问：恐穴好而祖宗之贵贱不知，奈何。
答云：如子孙显贵，其祖宗自有福力，岂必以圣人而后生圣人也。 余读问答至此，不觉废书长叹也。今之言平洋者，其病有二：其一是不知平洋法，其一是知平洋法。不知平洋法者，乱以山法论平洋，必要求关峡起伏，问祖寻宗，抑知有有龙可寻之地，有无龙可寻之地，于无龙可寻之地，必要求龙，而完美龍穴竟废矣。盖有穴自然有龙，不过隐伏难见耳。于平洋之中，拘沉来龙者，不容不急读刘公之书也。曷言知平洋之法之病也。幕师因平洋有无龙可寻之地，只以水作山，而立水龙之法，使人便于得穴耳。岂知法立弊生，后之庸术竟欲舍地而言水，不问地之有穴无穴，田头地角，靠水乱下。不曰合三匝贪狼，则曰合八山武曲。夫有穴而后用理气，穴且无矣，理气焉有。不几以幕师之慈航，为杀人之锋刃乎。故于平洋之中，不知有脉有龙者，又不容不急读刘公之书也。王中声曰：余尝流连于吾乡诸名墓，其结作各不相同。有来龙关峡分明者，有仅结穴处分面目，来处平阔模糊，不可察其起止者。夫既有好穴，应有好龙，若其无龙，焉有是穴。怀此疑义，久不能失。丙寅之冬于受箕葛先生处，得刘仙问答一篇读之。以结于水分处为逆，水合处为顺，得穴而后定龙。又云未有无祖父而生子孙者也。有结作，则知其有龙矣。于是所疑尽释，始知一切妙义，古人必不剩于后人。吾人于理有所不明，自是读书不多故耳。
很佩服阁下的钻研精神，你发文令我得益不少，谢谢！
古人讲穴注重龙脉，点穴最难是判断龙脉之走向，龙是形像显著地方，脉专主炁之隐微和潜藏，杨筠松说譬如铜人针炙穴，穴穴宛然方始。朱子说定穴之法，譬如针炙，自有一定之穴。
脉就是地炁走向吧！以形察炁可知脉之话动吧！
鄧國良 发表于 2016-11-10 09:14
很佩服阁下的钻研精神，你发文令我得益不少，谢谢！
古人讲穴注重龙脉，点穴最难是判断龙脉之走向，龙是形 ...
只注重穴前有泉水先生会失却好多地。
梁坤華 发表于 2016-11-10 10:43
只注重穴前有泉水先生会失却好多地。
认同你的观点，事实上许多穴也是无水的，能聚气的地方已经很好。龙水配合的穴位不可多见。从前的大师知道也不帮人点穴，留下题诗任人去猜迷！
亡月言成 发表于 2016-11-11 08:35
分享个小资料赚点银两，这个论坛估计也有，随便看看吧。
风水最终保守
一等看星斗，是否指七政四余天星造命？
yeqin1948 发表于 2016-11-11 11:55
一等看星斗，是否指七政四余天星造命？
峦头方面观星斗以查龙，理气方面观星斗定方位，另外时间方面可以看北斗所指定时间，正月戌时指寅。明 郎瑛 《七修类稿·天地三·月建》:“正月节戌时,北斗之杓指於寅位之初,雨水正月中气,斗杓戌时指寅位之中。二月指卯,三月指辰,名曰月建,亦名斗建。”
道之一二三 发表于 2016-11-2 23:12
“一流地师观星斗，二流地师看水口，三流地师背着罗盘满山走。”——只不过是古人对地师的水平形象评价而已 ...
古人針對口訣內容，在用字遣詞，這方面都非常講究，同時也有很多情況是雙關語，
例如，陰陽交媾，這是一個容易理解的概念，但是把它應用在【理氣】、【巒頭】，就會有不同的細節及架構。
對於【陰】、【陽】的理解，也會影響到對於【陰陽交媾】這個概念的詮釋。陰陽可以是具體可見的【有形的萬物】或模糊的【象】、或者是【數】; 也可以是無形的【氣】、或者是【能量】、【時間】、【天體運轉】等。因此【星斗】兩個字，很自然的就會有不同的理解及詮釋。
道之一二三 发表于 2016-11-2 23:12
“一流地师观星斗，二流地师看水口，三流地师背着罗盘满山走。”——只不过是古人对地师的水平形象评价而已 ...
说的太好了，学习了
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