【轉貼】三僚村名家风水大师的作品
三僚村名家风水大师的作品2016-04-08amw678876
( 三僚村 )名家风水大师的作品
三僚村虎形墓
三僚堪舆是形势派，所谓峦头派，注重环境的天然形态，三僚村的五虎就是其中的典型代表，三僚曾氏村和廖氏村交界处叫阳背垴，是三僚墓葬比较集中的地方，这里有二个著名的虎形墓，一个是东面曾氏“侧面虎形”。另一个廖氏的“猛虎跳墙形”。
曾氏的侧面虎形，墓主是宋代玉屏公（又叫吾道公），他是文辿公的第18代。墓后是包裹石，墓旁北侧是一株巨枫。墓的碑文如下：
“宋十八世祖曾玉屏太公墓，葬阳坳枫树下骑龙穴虎形申山寅向兼庚甲，庚寅分金。皇清乾隆二十五年庚辰岁五月吉日重修。（联曰）石淳觉春仙榻暖，佳城不夜来灯辉。”
曾氏虎形墓是卧虎形，即所谓伏地虎，虎的两爪搁在前面，墓头上有一双石雕的虎目，高约一米，宽约50公分，可以说是虎视眈眈，可惜现在只有左爪，右爪在修路时破坏了。在墓顶山坡上还有一个半人高的的石雕望碑，象征老虎头顶的“王字”。整个虎形墓气势雄伟，远望如一头静卧山前小憩的猛虎，形态非常生动。
曾氏建的卧虎形，据堪舆家介绍说，是针对山坡下的狗形祠，同为曾氏二房争风水，因为是同宗，只能相互制约，不能相互刑伤。故建虎形墓时，做的是一只卧虎，即是一头瞪大眼睛看住狗形的虎，并不克制狗形祠。在风水上，寅（虎）戌（犬）相合，俗话说。寅公进村食豕（猪），先拜犬公。
廖氏猛虎跳墙形，是一处很宽大的墓，墓主系多人共葬，这种墓一般属于二次葬。即找到风水宝地后，将多位祖宗骸骨移到一起再葬的墓。相传阳背垴原来是曾姓人的祖坟山，龙脉很旺，廖姓也打算在这里分一块地方做墓，以便共享这道龙脉，久未成功。后来廖氏二房一个女儿嫁到曾家，联姻后采取了很多办法，终于在阳背垴分到这块宝地建墓。
廖姓这个墓是下山虎形，属于二房的祖坟，墓建好后廖姓二房人丁发展很快，达到几千人。这座墓位于阳背垴南麓山坡，是在通往廖屋村的路口旁，很醒目。墓前有二道曲折矮墙，因为这是猛虎跳墙形，虽然旁边没有人家，廖氏也专砌了墙让老虎跳。
三僚另外一处虎形，在村东侧的东华山下的横坑。在和梅窖村交界的松树林里，那里有五个山头，结穴一处，成为一个五虎下山形，建有二座虎形墓。三僚还一个著名虎形是廖均卿墓，是下山虎形，由他自己生前亲自选定。
东山公墓
东山公墓，是明朝国师廖文政的墓地，位于梅窖镇店山村老爷山眠犬形，三僚村一岭之隔。老爷山并不高，但很宽阔，来龙雄伟，山上长着稀疏的松树，墓藏在一个小山窝内，整个地形象一只卧地狗，所以地名就叫眠犬形。墓在犬形的腹部。站在墓前，犬头和犬腿正好成为墓的左右砂手，墓前水口是二个小溪汇合，迎面来水。墓地的望口是远山横亘，重重拔起。整个东山公墓格局并不很大，但很精致。
东山公墓是明代隆庆四年建，清代康熙55年和同治6年重修，乾山巽向。墓面、石柱和横梁均为大理石，碑上的字剥落，横梁上还能依稀看见“太史世家”四个大字，墓为三拱，只有中间那拱碑上有字。中间碑文曰：
皇明隆庆四年庚午岁腊月
明敕授钦天监承旨郎廖考东山公太
妣张氏婆
妣钟氏何氏婆 之墓
皇清康熙五十五年丙午岁夏月觳旦 同治六年十一月吉日
二边墓面碑空白。墓地是由大块石料垒建，比较粗放。明堂很整齐，墓明堂外面还有三圈石级。墓地因为年年会祭扫整理，周围是青松葱郁，绿草如茵。
廖文政兄弟仨人，他居中。作为一个风水国师，他很费心地为自己兄弟选定了三块风水宝地，分别是马形、眠犬形、白蛇吐珠形。相约谁先落葬，谁即按次序挑选风水宝地。他弟弟为了能够葬个好地方，后代子孙发达，不惜吞金自尽，先葬在最吉的马形。现在他们兄弟三房，马形的后代最多，是其他二房人口的总和。廖文政后代有七八百人丁。
东山公墓和廖均卿墓在同一条山谷内，相距不过数华里。廖均卿墓相传是天葬，找不到墓穴，属下山虎形，望碑在虎形的头顶，七个土堆正好是虎嘴的位置，很象虎牙。虎形还有二个前爪，而虎形的左爪位置上，葬着跟随廖均卿去北京堪舆的儿子廖信厚的墓。
觉先公和九皇斋
在三僚廖氏的风俗传统中，有一个特定的节日，叫九皇斋，每年旧历九月初九，要吃斋一天，为了纪念他们一个叫觉先公的祖先。觉先公的事迹非常传奇，清初著名文学家、易堂九子之一的魏世效先生为其作过传，题目叫《廖征君传》，兴国清代同治县志曾经揖录。
觉先公原名廖惟志，又名廖安民，字觉先，号征君，世居三僚。他的曾祖父廖竹坡、祖父廖菊泉、父亲廖歧山都是堪舆名家。明朝嘉靖年间，海瑞任兴国县令，与廖菊泉过从甚密，时人称“方外之交”。海瑞曾留下赠别廖菊泉诗两句：“此夜殷勤话知己，明朝帆影带云流。”廖歧山在福建一带与人行堪舆之术时，曾与时任州府职衔李廷机结交，预言他必定出任首辅，后来李廷机果然做到了宰相，并荐廖歧山为钦天监博士。廖歧山婉辞不就。
廖觉先自幼读书，与科举无缘，热衷于堪舆之术，闽、粤、赣一带享有盛誉。明崇祯年间选为拔贡，朝廷两次征召入仕，皆力辞不就。
清代初年，一支明军遗部，聚兵数万，盘踞在兴国、永丰、宁都之间的九龙寨。清军副将鲍虎、冯起元率兵驻兴国剿匪数年未竟，清兵虽然畏匪如虎，却四处掳掠百姓，对地方的为害比匪更甚。廖觉先将官兵的劣行向巡抚宜永贵控告，并力陈九龙寨匪众，实为不堪官兵骚扰的百姓，官府如若赦其无罪，将其召抚，顿可化干戈为玉帛。宜永贵闻言大喜，下令撤回官兵，遣廖觉先携官府印信前往招抚。廖觉先果然不负所托，说服九龙寨降归。巡抚宜永贵为廖觉先叙功，要给他授官职，廖觉先力辞还乡。
九龙寨匪患已平，官兵失去了掳掠百姓的借口，为廖觉先嫉恨很深。三年后，巡抚宜永贵他调，适逢于都一处隘卡的38名隘兵染瘟疫皆死，军官杨某、庄某竟诬告系廖觉先纠众劫杀官兵，将其逮捕入狱，一关三年。后太守郞永清觉得此案没有死者家属控告，又没有直接的证据，将其无罪释放。这一天正是九月初九，廖觉先入府衙面见太守，适逢太守在修建衙门，向廖觉先问及堪舆，廖觉先坦言相告，并说明改建门庭，必有移置之事。果然，不久，太守调任汾州。几年后，郞太守去任还京候补，派人来请廖觉先去北京，为其先祖寻找吉穴。廖觉先欣然入京，为郞永清先祖在密云县洪罗山找到一处吉穴，郞永清安葬先祖毕，即获得河南府一实缺。廖觉先与郞永清寻地时，曾遇见潘王吴三桂祖坟，廖觉先告诉郞永清说：“此穴虽然山川环抱，却是一个白虎衔尸之象，十年当有覆族之祸。”后来吴三桂果然叛乱，满门抄斩，诛连九族。
郞永清将廖觉行无罪释放，礼送还乡时，诬告他的军官惊恐万分，其时他们正在于都老虎山剿匪，掳掠百姓200多人勒赎，害怕廖觉先报复他们。为了讨好廖觉先，他们对百姓家属说，如果能请来廖觉先担保，即将他们释放。难民家属纷纷赶到三僚求廖觉先出面担保，廖觉先果然亲赴于都为难民担保。军官们让他对难民计口收钱，以补偿因为他们陷害入狱的痛苦。廖觉先回答说：“你们能放开罗网，我怎么能买卖人口呢？”军官们为其胸襟所感动，将所掳百姓尽行释放。
廖觉先一生行侠仗义，救民于水火，晚年在宁都行堪舆时病亡。三僚人为纪念他，每年在其九月初九日，他出狱那天吃斋，留下了现在这个“九皇斋节”的节日。
受教了楼主，不过人外有人 学习了
长见识学习了
非常感谢提供案例，美中不足的是缺乏实景图片
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