七政四余必须采用赤道恒星制
文章论述较长，分为四篇，从实际术数原理上古诀实际操作上阐述了为什么七政四余必须用赤道恒星制平太阳时。如果你用西洋星占，那么必然采用黄道回归真太阳时，这是两个不同系统所决定的，你不能混着用。从定寅时诀看术数中用真太阳时吗？
七政四余-星盘推步用制术理①
七政四余-星盘推步用制术理②
七政四余-星盘推步用制术理③
坐等老师讲课，只是有些理论看不太懂 不管起始点，大家以为是“黄道和赤道相对于宇宙背景，哪个变化的要多” 学习之中，很高兴看到这文章，受益良多， 受益良多
您好：
因我无权限给您发信息，借这里给您发一下。首先，感谢您的无私，把精华全盘托出，这是我从来没有遇到的。虽然我原来权限太低无法读取您的资料，但现在我用了三天时间日夜读阅，虽然没能全部读懂，但读懂部分也真是太好了。手不离手机了。目前想请教一个问题：您在玄空阐秘的30讲之前的那些文章，其使用杨公的挨排九星的方法是否已经被四柱法完全取代呢？我不是说九星法错误，而是是否在龙穴砂水择日方面全部采用了四柱方法替代了呢？
多谢。 销售员甲1552438 发表于 2016-11-29 18:24
您好：
因我无权限给您发信息，借这里给您发一下。首先，感谢您的无私，把精华全盘托出，这是我从来没有遇 ...
挨星结合四柱，必须峦头挨星配合四柱择日，扶龙气也 谢谢，您就是导师。指引了方向。 另问：龙脉若不用四柱，怎么能知道所积蓄的五运之气的属性呢呢？又怎么知道本龙何时兴发呢？多谢大师！有空再答复我就万分感激了。 不用回了。我感觉知道了。就是当使用瞬间的八字，而形局是通过挨星来判断是否佳局，然后，利用形局配合的八字时间点来配合，达到合一的目的。而以后的兴发衰落等，就是这个八字来判断。 也有点类似奇门的办法。但龙脉能发多久，还得从杨公处判断。估计这就是全部了。能达到择日与完美环局合一的境界，就是寅葬卯发的效果。 因放一段总出错，所以分成3段了。所有不正确之处，望点播。谢谢 学习了
谢谢，此观点 说得有道理！
这个主题值得再深入探讨。
用什么都不重要，准确才是重要。有几种办法就用几种办法去验证，不要验别人，就验自己，最后你会得到你想要的。
好资料啊好分析
不错···········
回归制與恆星制不同-西法占星使用回归制--中法七政四馀-果老星宗-印度占星皆使用恒星制-有岁差及古制新制的不同
看了版主几个七政四馀数理-甚有收获-感谢-感谢
七政西方相星学中均有，而四余则为我国古代星相学家独发明，明[图书集成历法典论四余]曰：辨天之星，并无紫气，四余测验，无象可明，推验无数可定，无理可据。[象吉通书。曰月蚀之图]中注释日：日之朔，月之望，与天首地尾二星会为其度，而始蚀矣。日何蚀朔？谓曰月会于辰，遇首尾二星，则以月之阴气盛而行掩日之光，乃为日蚀矣。月何蚀望？谓曰月相望，得日之气而明，遇道尾二星，则日之气为二星所夺，而月为蚀矣。天首，罗喉也；地尾，计都也。日蚀者，乃月居日与地球之间；月蚀者，地球居月与日之间，月至远地点称为月孛，至近地点称为紫气。月亮的轨道与黄道面之倾角为五点一度，月由黄道南向北过异交点入黄道，此时称为罗喉。再由黄道北向南，边降交点时称为计都。由此可见，罗喉、计都、紫气、月孛，四余在天无象，并非四星，而是月亮运行轨道中的四个点。 天機 发表于 2017-4-18 22:11
这个主题值得再深入探讨。
做过软件就知道了。用的黄道恒星制。
众说纷纭，对新人来说最重要的还是拜师啊
七政四余神煞系统用回归制，七政用恒星制，是什么意义？从果老星宗等书来看，七政四余明显带有西占的术语影子。
了解学习一下
老师，后两篇文章被加密无法看到，求其它方式拜读之。
轉貼一則有關七政四余用制的文章給大家參考一下。
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2016-09-2016:11:00作者：匿名第一星座網
世界上的每個生物的存活或是發展都有其規律性，像四季的變化，水的流動，太陽的落山，植物總會從茂盛到衰敗，當然七政四余中也有，只是七政四余中利用的制較多。本期的七政四余帶你去了解七政四余用什么制。
黃儀
（一）然后，黃道制又會再分出二種制。（1）恆星黃道，即釆用星體實測所在恆星定制。這個制式，為印占，和現西占部分學者，在用著。（2）回歸制。即釆用，春分點排在白羊零度回歸。回歸制，目前為較多西占學者在用著。
當七政四余。因為有個尺天量的問題時。一加量天尺后，以MORIA軟件來講。回歸制會變化成三種制式。
（1）回歸制，現制。即釆用回歸制，春分日時，太陽假定到白羊零度，而量天尺則釆用黃道二十八星宿數據。跟著太陽所在，直接將量天尺也回歸到白羊零去排布。
這樣的話，太陽在春分日時，會在白羊零度，而太陽所在的量天尺躔度，會仍用著在雙魚的星宿躔度。即將量天尺也跟著宮一起轉到白羊。即和恆星黃道，會在宮位上不相衕，但星恆躔度會相衕。
（2）回歸古宿制。即釆用西占宮位回歸。而將赤道古宿排布下宮位上去，以應合辰次。這樣的話，太陽在春分時，和恆星黃道對比，會是宮位不相衕，星恆躔度也會不相衕。太陽所在星恆躔次，會即不對上黃道星恆，也對不上赤道星恆度。
（3）調整歲差的黃道回歸制。在宮位上，會釆用黃道回歸制。而量天尺會釆用赤道星恆二十八星宿。即相當於，將赤道星恆像回歸現制一樣，整體回歸到黃道白羊零。這樣的話，太陽在春分日時，會在白羊零度，而星體躔度，則是赤道星恆數據。
現在軟件。就黃制來講大約這三種回歸制制式。各自的區別，一個是宮，一個是二十八星宿的不衕。然后宮和二十八星宿交叉設置。變成几種制式。
赤儀
（二）赤道制呢，和黃道恆星制一樣。依實測星體所在。用的量天尺，會是用天赤星恆數據。即用天赤二十八星宿。這樣，辰次（宮垣）會對應。而星體所躔二十八星宿也會對應。但是，如是古代星家呢。
因為從黃道和赤道來測星宿，因定點的問題，測得的數據不衕。即二十八星宿數據會有差據。而古代的星家，會釆用，天赤二十八星宿數據。因為我們的觀星儀制是天赤的。然后將這量天尺，也排布到黃道面上去。但是這時呢，會出現一個問題，就是，必竟是不衕的兩個截面，黃赤曲直有差，一個是圓，一個是橢圓。
是以，衕一個星體，他們的躔度變會變得不衕。但是，為了反應節氣變化，和必竟五星隨陽於黃道的問題。星家們就會變赤道為黃道（黃道躔次）。即將天赤二十八星宿，通過數據改變，和過宮變化來實現（黃道躔宿過宮）。
要注意，這一步，其實會是一下子完成的。即在測宿時，就將這個問題解決。（現在量天尺問題不大，只是因為我們有著電腦，可以不用管推步的問題。但如是N年后，隨著北極點的變化，千古不變的恆星，其實還是真的稍有轉移的。
希望后有即深具觀星之能，又深知古天文，又深得果老之學的人，在對量天尺進行改制時，注意到這問題吧。實在不行，退而求其次，那怕是用著古人認為千古不變的天赤恆星，如現在一樣不在赤變黃這個問題上糾著。
也好過直接用著現代意義的黃制星恆制。因為他們的定測點是不衕的，也因為我們的星制己經在發展中加入了五行文化了，并且是在北斗文化的影響下形成。那怕是再退而求次直接用著恆星黃道，最少宮辰之次約摸相對對應，以宮法來講，己經可以直接用了。只是缺少了斗星哲學因素了──—則極星為中平分十二，斗星轉極而指周天。一則太陽為中，平分十二。）這樣360變365.25、并且，通過星宿過宮安排好。
則星體數據，即會是赤道數據，嚴合天文觀察，又會合得上黃道二十八星宿度（注意，這時的黃道二十八星宿數據，會是天赤數據，而不是恆星黃道的二十八星宿數據）。如果還沒明白，可以這樣用詞，即將天赤數據，直接排加到黃道面去。并且在宮垣過度上，作出相應的加減安排。讓兩者，基本相合。你反著來說也是一樣，即將以衕為天赤恆星排布下黃道數據，通過不等宮星宿濟壓到相對等宮的宮里去，與赤道相應合。讓兩者，基本相合。為古代星家所謂的，赤道變化黃道。（史家會用詞，如李淳風謂：推黃道朮）。
數據則仍是赤道數據，但又能反應出黃道面數據來。反著來也是，黃道面情況，也會直接於天赤數據合上。即能保證天赤的相對恆定性，又能反應黃道躔次過宮變化。而且最為緊要的“依四正歲差”之謂，即四正天地定位穩穩的定著。
還能讓會點觀星技朮的人，通過昏晨觀察以質證移宮過度。并且用著各星的回歸律，即相對恆定，又能好計算。方便星家傳承和推算，為清以前曆代星家所用。（如我沒有想錯，實際此星制也會分二段，即以授時曆為中又分兩段，前段，特別是唐時，會不一定變黃道。而授時在天文改制上，去策數以就天文，使得后代星制更偏向赤變黃。因觀之隋唐史等，有很多明顯的記錄，就是史官們經常將黃儀，或因銅制而生鏽，或因木制而棄修，常出現，只有赤不見黃的問題。而且是在盛世都如此。這個就留待后來人再去考據吧。）此志。*****************
七政四余本来就是以太阳运行来测的 晕倒，越来越混淆
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