早於李三素72龍法──史公九星水法（出墓為御街。沐方為玉溝）

又御街一法。看先天六十龍分金坐向。以其納音五行之墓前卦位為御街。沐方為玉溝，只論五行陽局，不論陰局。如甲子乙丑金庫在丑，以艮為街，以午離為溝，放水由小神中神折入御街而出最吉。如御街左右反背，則玉溝流出亦吉。

舊傳史公九星水法，以納音之玉街為主。御街本位納甲為馬，對位納甲為祿，三合為貴人，長生后卦為貪狼。貪狼后陰干為三奇。貪狼對位為鼓，三奇對位為槌，街前二位后二位兩干為門旗，以上九星位水流出玉街或玉溝為吉。

△《罗经消纳正宗》·二卷（两淮盐政采进本）
　　明沈昇撰。昇始末未详。是书前分七十二龙，用纳音五行以断消纳得气及消纳失气为一卷。次分六十龙，参取星度三百六十五及三奇、八门、官贵、禄马、刑伤、克杀为一卷。其门人史自成序，称廖瑀得杨筠松、曾文辿、曾求己、吴颖、吴景鸾相传之术，以授丁应星，应星授谭某，谭授吴舜举，舜举授刘师文，师文授余芝孙，芝孙授黄仲理，仲理授程义刚，义刚授刘时辉，时辉授刘应奇，应奇授顾乃德，乃德授何震儒，震儒授昇。昇广演图局，口授是书。

堂上左水自丁方汇入池塘,池塘总出水口自兑卦而出!

这是一个三进六天井式的古建筑。宗祠后方稍显空旷，宗祠的四个屋角外，秀峰耸立，左后方来龙，落下平地，结为螃蟹之形，宗祠正好建在螃蟹的两钳的环抱之中，宗祠前是一个接近长方形的水塘。河水从宗祠的右后方而来，斜过宗祠之前，左方有一小溪，小溪之水在丙位流入宗祠前的水塘。水口在天盘的丙午方位。宗祠立艮山正针一九分金（偏于丑山一侧）。

上厅的天井初步放辛，三折而出，在下厅天井的艮位流入下天井，下天井水放酉。左右天井之水分别在乾、乙方流入天井。

原帖由 慕羲 于 2008-3-24 23:02 发表 有案例可證史公水法應是楊廖真傳！假設古今磁北沒變的前提（否則援引古例，考察二字毫無意義，另外，正北與磁北之爭暫時休兵，否則沒完沒了），請看古例──名师廖丙所勘定的谢氏宗祠。坐艮正山，兼丑一分。 http:/ ...

有案例可證史公水法應是楊廖真傳！假設古今磁北沒變的前提, 否則援引古例，考察二字毫無意義.。另外，正北與 ...
慕羲 发表于 2008-3-24 23:02

                               
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