【轉貼】谷饒鎮大坑村宋大元帥墓園 文天祥部隊陣亡將士墓 坐乙卯
不一樣的高度看谷饒大坑尖石山宋大元帥墓園航拍Posted on 2016-03-08 in 歷史
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潮陽區谷饒鎮小北山坡上，即大坑尖石山，有一處景色如畫的「宋大元帥墓園」。這裡埋葬著南宋丞相文天祥和抗元陣亡將士的遺骨，墓園周圍，綠樹婆娑，曲徑通幽，亭榭別致，小池澄碧，墓前一四角亭上，有一對聯，聯曰：「宋元帥潮陽捐軀殉社稷，文天祥燕市就義振國魂」，聯文工整，書法勁秀。文天祥率兵在潮陽浴血抗元的悲壯史實，使遊人仿佛聽到當年的戰馬嘶叫，看到壯士血灑山崖的慘烈一幕。
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「宋大元帥墓園」是後人為紀念文天祥及其部下陣亡將士所建的。據史料記載，宋景炎二年（西元1277年）元兵進攻潮陽，都統陳懿投降元兵；宋祥元元年（西元1278年）九月，謝翱、陳龍奉文天祥之命，來到潮陽後溪，組建行府分司，十月，文天祥親率大軍，入潮討伐陳懿，陳逃走，文天祥轉攻蚝坪鄉（今和平鎮），斬殺降元潮州知府劉興，正在此時，兵部侍郎鄒氵鳳，宣教郎劉子俊率數千兵民從江西前來潮陽，與文天祥會師，合力圍剿陳懿餘黨，陳懿以私家戰船百艘，引元將張弘范到潮陽追擊文天祥，雙方於潮陽穀饒至蚝坪的小北山坡展開激戰。宋軍雖拚死血戰，終因元軍兵眾勢強，猶作困獸之鬥，死傷無數，潮陽小北山坡遍地屍體，文天祥率殘部轉戰海豐，是年十二月二十日，文天祥在海豐五坡嶺被張弘范擒獲。
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明洪武二年（西元1369年），明太祖追封宋末抗元將士為元帥，下旨祭祀民族英雄，稱社祭，谷饒鎮為宋文天祥抗元古戰場，各鄉村民眾因此年年舉行社祭，已成當地民風民俗，近年來，海內外同胞到谷饒探親觀光，景仰「宋大元帥墓」者日眾，文天祥率兵抗元、寧死不屈的壯烈事跡被廣為傳頌。如今，「宋大元帥墓園」 既是旅遊勝地，又是當地愛國主義教育基地。
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轉自吉日堂兄實訪照片
磁北坐乙兼卯
後靠三台
23.331956, 116.431127
本案坐乙兼卯，右水到左，水出坤
祥興元年（1278年）夏，文天祥得知南宋行朝移駐崖山，為擺脫艱難處境，請求率軍前往，與南宋行朝會合。由於張世傑堅決反對，計畫失敗，文天祥率軍退往潮陽縣。當年八月南宋朝廷封文天祥為少保、信國公。同年冬，元軍大舉來攻，文天祥再敗逃走，傳說曾經發生文天祥幾乎快被元軍逮捕時，突然冒出三座山遮住蒙古兵，掩護文天祥逃去，後人即以「三山國王廟」祀拜這三座山神保護忠義；文天祥在率部向海豐撤退的途中遭到元將張弘范的攻擊，文天祥軍在五坡嶺（廣東海豐北）造飯時被元軍攻擊，兵敗，文天祥吞下隨身攜帶的冰片企圖自殺，未死，但卻昏迷過去，在昏迷當中，文天祥被俘。張弘范要文天祥寫信招降張世傑，乃書《過零丁洋詩》：「辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說惶恐，零丁洋裡歎零丁。人生自古誰無死？留取丹心照汗青。」弘范笑而置之，不久遣使護送至大都，路上絕食八日，不死。
被關押在北京府學胡同，拘囚四年。帝昺祥興二年（1279年），宋亡，文天祥仍堅守初志，在給妹妹的信中說：「收柳女信，痛割腸胃。人誰無妻兒骨肉之情？但今日事到這裏，於義當死，乃是命也。奈何？奈何！……可令柳女、環女做好人，爹爹管不得。淚下哽咽哽咽。」獄中作《指南後錄》第三卷、《正氣歌》。
忽必烈愛其才，先後派出平章政事阿合馬、丞相孛羅招降，至元十九年十二月八日（1283年1月8日），忽必烈召見文天祥，親自勸降。文天祥堅貞不屈，答曰：「一死之外，無可為者。」元朝又請出當時已經降元的南宋大臣，出面勸降，結果遭到文天祥的痛罵；元朝又派出已經被俘的宋恭帝趙㬎勸降，文天祥置之不理。
次日押赴刑場（柴市口，今北京東城區交道口），文天祥向南宋首都臨安方向跪拜，從容就義，享年47歲。行刑後不久，「俄有詔使止之」，然文天祥已死，忽必烈惋惜說：「好男子，不為吾用，殺之誠可惜也！」文天祥的妻子歐陽氏收屍時，在其衣帶中發現絕筆自贊：「孔曰成仁，孟曰取義；惟其義盡，所以仁至。讀聖賢書，所學何事？而今而後，庶幾無愧！」
文天祥著有多篇作品，以《過零丁洋》和在獄中所題《正氣歌》最為人所認識和稱道，其中前者的「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」乃千古絕句。他生前所用的硯台玉帶生硯仍保留至今。
汕頭市潮陽區谷饒鎮域建立紀念宋末抗元民族英雄的「宋大元帥墓園」
潮陽區谷饒鎮一帶流傳著不少關於文天祥的傳說。相傳南宋末年，元兵入侵。右丞相文天祥在潮陽整軍圖謀復國，征戰中於海豐縣被俘。而都統陳懿勾結叛將張弘范，與宋軍血戰於小北山麓。由於雙方兵力懸殊，宋軍大都戰死於此。明太祖追封宋末抗元陣亡將士為「元帥」，欽定貴山都赤寮（谷饒舊稱）等毗鄰抗元戰場的村莊定期祭祀當年犧牲的將士，谷饒等地才開始了祭社。民間修葺宋末殉國將士之孤冢，稱為「宋大元帥之墓」，各鄉各族分期依時拜祭。據查，谷饒以及周圍鄰鄉共有宋墓九處。谷饒祭社歷來隆重，在海外也有影響力。每逢祭社，各村都披紅掛綠，村民們穿街走巷進行民間藝術巡演。海外遊子也紛紛回鄉參加。
慕羲 发表于 2016-12-25 23:46
23.331956, 116.431127
本案坐乙兼卯，右水到左，水出坤
本案坐乙兼卯，右水到左，水出坤。
木局，乾亥来水为旺水来，香火旺，辛兼酉为向，收病水廉贞，不吉利，但为庙宇，廉贞
可用。木局，坐乙兼卯山，人旺。故此宗祠香火旺。
致敬民族英雄！
文天祥墓在吉安富田，值得瞻仰。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。臣心一片磁针石，不指南方誓不休。好个士大夫的文人气节！
本案坐乙兼卯，右水到左，水出坤。
不知啥家的立法？得个外表好看，慢慢地淡忘。
无党派 发表于 2016-12-26 17:08
本案坐乙兼卯，右水到左，水出坤。
不知啥家的立法？得个外表好看，慢慢地淡忘。
长生水去不生儿。元朝国师保王党也。文大人立祠于此，大大的不妙！
说山道水 发表于 2016-12-27 15:55
长生水去不生儿。元朝国师保王党也。文大人立祠于此，大大的不妙！
若立得巽山正针为最好！
说山道水 发表于 2016-12-27 16:02
若立得巽山正针为最好！
http://www.fengshui-168.com/fs168/discuz/discuzx/forum.php?mod=attachment&aid=OTA3NDI4fGZiYTg1YjgzfDE0ODI5Nzg2NDh8MjY0fDE0MjExNA%3D%3D
为什么立得巽山正针为最好呢？？
无党派 发表于 2016-12-27 16:50
为什么立得巽山正针为最好呢？？
巽山木局坐正后山正顶当面迎得生水上堂且路成罗带水，明堂朝山人丁峰众多，丁财具旺局也。
说山道水 发表于 2016-12-27 19:05
巽山木局坐正后山正顶当面迎得生水上堂且路成罗带水，明堂朝山人丁峰众多，丁财具旺局也。
坐巽山又得左右龙虎砂汇扶，而现立之局右边空虚无用。
说山道水 发表于 2016-12-27 19:05
巽山木局坐正后山正顶当面迎得生水上堂且路成罗带水，明堂朝山人丁峰众多，丁财具旺局也。
此局我认为立卯山酉向兼甲庚才是正向
当神一样在拜了，一种信仰所在了，所立啥向应该不重要了，，感觉后面坟山有好货倒是真 本帖最后由 aniusg 于 2017-1-1 18:14 编辑
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还是老问题 水流坤 按照纪公水法 流破武曲不知道有没有影响？
慕羲 发表于 2016-12-25 23:46
23.331956, 116.431127
本案坐乙兼卯，右水到左，水出坤
以下元七运入葬论，复入上元三运得旌表，始令社祭。近八百年之旺墓，似乎收生水。
且文氏家族嗣续未断，查下文，http://blog.sina.com.cn/s/blog_9f0b7bb30102yctl.html
亦见有其与胞弟文璧的祖墓、祖祠及各自陵园、文丞相祠堂。依葬俗，文丞相 的灵骨应葬在老家吉安庐陵淳化乡。不知是否如此？
辑图为证。与《人子》叙说无二。
1278年是七运，坐乙卯不吉，收坤水也不吉。
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