谢谢楼主分享！
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君悦 发表于 2017-5-6 10:14
谢谢楼主分享！
不客气，共同学习！
每日一堂堪舆课第074课
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二十四节气歌 春雨（寅）惊春（卯）清谷天（辰），
夏满（巳）芒夏（午）暑相连（未），
秋处（申）露秋（酉）寒霜降（戌），
冬雪（亥）雪冬（子）小大寒（丑）。
节气歌，每两个字为一个月，以节为始，以气为本。（以第一个字为节，第二字为气）。
四季者：春夏秋冬。
十二月者：寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑。
A节：立春，惊蛰，清明，立夏，芒种，小暑，立秋，白露，寒露，立冬，大雪，小寒（月之始）。
B气：雨水，春分，谷雨，小满，夏至，大暑，处暑，秋分，霜降，小雪，冬至，大寒（月之终）。
每日一堂堪舆课第075课
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五行四时十二节论 堪輿云：天开于子，地辟于丑，人生于寅。自混沌鸿蒙，开天辟地，人立其中，天、地、人三才立，万物成。清者上浮为天，浊者下降为地，圣人立于天地之间，仰观天文，俯察地理，调节阴阳，和谐万物。天道重子，地道重丑，人道重寅。故以寅月为岁首，立春为岁首元旦，此为干支阳历之法。
A：木，始于寅（立春），旺于卯（春分至极），接地气于辰（清明）。圣人立法，以木为人，人生于寅，重寅月，立春为元旦，人气旺于卯（春分），及至清明，人气入土，是为辰月，人气入土，乃人气衰而入墓之象，世人哀之，故以人气入土，设辰月清明节扫墓祭奠之。木气入土，犹人入墓，折柳喻木，寒食禁火，辰月清明也。
B：火，始于巳（立夏），旺于午（夏至至极），接地气于未（小暑），太阳虽炙热至极，然炙烤大地，与大地产生反应，产生暑气效果，需要时日，当在未月（小暑），日接地气，暑气形成，天地同热。
C：土，旺于四季，四季之末月：辰、未、戌、丑，皆为土。人虽贵为三才之一，然终为土所造，生于地，立于地，制于地，归于地。人一生皆离不开土。辰、未、戌、丑皆为地球地气与太阳阳气，产生剧烈反应的四个土月。
D：金，始于申（立秋），旺于酉（秋分至极），接地气于戌（寒露），秋高气爽，天凉接地气，始凝为露水，是为戌月（寒露）。
E：水，始于亥（立冬），旺于子（冬至至极），接地气于丑（小寒），天寒地冻，天寒接地气，地始冻，是为丑月（小寒）。
每日一堂堪舆课第076课
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五行与中医关系 五行，是指木、火、土、金、水五类机制。它是用来阐释事物之间相互关系的抽象概念，具有广泛的涵义，并非仅指五种具体物质本身。五行学说是以五种机制的功能属性来归纳事物或现象的属性，并以五者之间的相互滋生、相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律。
五脏中心属火，肺属金，肝属木，脾属土，肾属水。
凡具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木；
具有温热、升腾作用或性质的机制，均归属于火；
具有承载、生化、受纳作用的机制，均归属于土；
具有清洁、肃降、收敛作用的机制，均归属于金；
具有寒凉、滋润、向下运行的机制，均归属于水。
五行学说用五行之间的生、克关系来阐释事物之间的相互关系，认为任何事物都不是孤立、静止的，而是在不断的相生、相克的运动中维持协调平衡的。
这一学说在中医学的应用，主要是以五行的特性来分析研究机体的脏腑、经络、生理功能的五行属性和相互关系，以及阐释它们在病理情况下的相互影响。
自古以来，中国先贤把五行理论巧妙地运用于医学领域，以五行辩证的生克关系来认识、解释生理现象，尽力适应内部自然规律以养生，这就是五行与中医的关系！
每日一堂堪舆课第077课
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五行与八卦 八卦为乾、坤、艮、兑、离、坎、巽、震八个经卦，可以构成六十四个复卦，按照出生时间与命运八个卦都有各自的五行性质：
震为雷的性质为木，位于正东方。兑为泽的性质为金，位于正西方。离为火的性质为火，位于正南方。坎为水的性质为水，位于正北方。坤为地的性质为土，位于西南方。艮为山的性质为土，位于东北方。巽为风的性质为木，位于东南方。乾为天的性质为金，位于西北方。
从八卦中看到，离为火位于正南方，坎为水位于正北方，震为雷位于正东方，兑为泽位于正西方。
在这几个方位中，同五行中的火位于南方，水位于北方，木位于东方，金位于西方的定位是一致的，虽然八卦的性质属性是以五行的性质属性为标准划分的，但这种划分在充分地说明八卦的性质和五行的性质有了一种和谐的溶合，特点是八卦中的离火和五行中的南方火同为一物，八卦中的坎水和五行中的北方水同为一物，五行与八卦中的水与火两项基本属性具有的同一性，绝对不是偶然因素的巧合，而在表明它们之间有着必然性的关系。这就是五行与八卦的关系！
每日一堂堪舆课第078课
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阴阳五行论 八卦是由阴阳产生，阴的性质为黑暗寒冷，其基础性的形象属性体现为水，坎卦。
阳的性质为明亮炎热，其基础性的形象属性体现为火，离卦。
阴与阳之间的不断相互作用，先生化出四象，再生化出八卦，应该注意到，八卦是由阴阳为原始材料生成，这就是说，八卦中木、火、土、金、水的五种性质事物，全部都由水与火两种性质为基础，再经过相互作用后的产物，在注意到这个生化来源后，可以看到，阴阳的水与火，和五行中的水与火，和八卦中的水与火，同属于一样的属性，由此可以肯定，五行的产生来源，来自于阴阳，阴阳不但是生化八卦的母体，同样也是生化五行的母体。这便是阴阳与五行的关系！
每日一堂堪舆课第079课
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五行四神论 接上课应该注意到，八卦中的不同性质，是以四象为基础，在每一象上再另加一阴或一阳而生成，而四象则由阴阳相互变化而产生。为阴阳运动变化规律中的四个标定点。
四象有东、南、西、北的分属：
少阳归属东方，形象为青龙，性质为木；
太阳归属南方，形象为朱雀，性质为火；
少阴归属西方，形象为白虎，性质为金；
太阴归属北方，形象为玄武，性质为水；
如果将四象与五行相比较，就会发现双方有非常多的相同之处，五行木归东方，火归南方，金归西方，水归北方，土归中央，四象只比五行少了一个中央方位。勾陈属土居中而镇四方！
每日一堂堪舆课第080课
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阴阳本质论 五行是阴阳的不同组合状态，是阴阳交互运动的不同阶段，如果把太极图阴阳S曲线比作波浪运动，那么五行是阴阳波浪运动的不同波段。太极图恰好说明阴阳和五行的关系。
五行与状态的对应关系为：
木-->阴消阳长状态 火-->太阳极限状态 土-->阴阳平衡状态
金-->阳消阴长状态 水-->太阴极限状态
每日一堂堪舆课第081课
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五行总论 综合上述几课我们讲述了解了：
A：五行与天文的关系。B：五行与地理的关系。C：五行与四季的关系。D：五行与天干的关系。E：五行与地支的关系。F：五行与阴阳的关系。G：五行与人体的关系。H：五行与五星的关系。R：五行与八卦的关系。J：五行与生克的关系。
由此可见五行的文化学说及理论贯穿了中华文化的核心，遍及了一切，为事物的发展，生存，制约，消灭，转化，平衡提供了可靠的依据理论和方法。大家当熟知熟记熟用，它为我们提供了改变一切事物的有效方法和直接途径，名曰：“生，克，制，化，合”五法！
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每日一堂堪舆课第082课
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五行分为正五行，化合五行和纳音五行。今天先复习一下，第一：天干，地支，八卦，之正五行，为其属性直接取用。第二：为天干地支化合五行（合而不化，合而成化两种）。第三：为六十甲子纳音五行。各有其用。同学日后熟记为判断事物吉凶的重要依据。
天干与五行甲为栋梁之木，乙为花果之木，丙为太阳之火，丁为灯烛之火，戊为城墙之土，己为田园之土，庚为斧钺之金，辛为首饰之金，壬为江河之水，癸为雨滴之水。五行与八卦金---乾、兑： 乾为天，兑为泽；火---离： 离为火；木---震、巽： 震为雷，巽为风；水---坎： 坎为水；土---艮、坤： 艮为山，坤为地。五行与地支的对应关系地支三合子(鼠)、辰(龙)、申(猴)合水局巳(蛇)、酉(鸡)、丑(牛)合金局；寅(虎)、午(马)、戌(犬)合火局；亥(猪)、卯(兔)、未(羊)合木局。地支六合子(鼠)与丑(牛)相合化土寅(虎)与亥(猪)相合化水卯(兔)与戌(犬)相合化火辰(龙)与酉(鸡)相合化金巳(蛇)与申(猴)相合化水午(马)与未(羊)相合化日月（土）地支与五行子(鼠)属阳水，亥(猪)属阴水，寅(虎)属阳木，卯(兔)属阴木，巳(蛇)属阴火，午(马)属阳火，申(猴)属阳金，酉(鸡)属阴金，辰(龙)、戌(犬)属阳土，丑(牛)、未(羊)属阴土。 合与化是同一个行为：两个结果。合者气场一致可以相共，化而或失本性或壮大其能。如子丑合土则土壮水失。卯戌化火：各失本能。合者不须引发。化者必须引发。例子丑合而无土则不名化，有土则化。
认真学习。谢谢楼主
myelg 发表于 2017-5-14 22:01
认真学习。谢谢楼主
每日一堂堪舆课第083课
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甲子五行论
当天干与地支相互交合，天在上地在下累计不重复的情况下可以产生六十种组合模式，称为六十甲子。它本身有外层空间，内层空间，密层空间，和密秘四层空间，代表着天地人事物的一切现象，其理甚微甚妙。同学们当知。它可用于纪年，纪月，纪日，纪时，纪刻，纪分，纪秒，完整的表达了中华文化深邃。
六十甲子五行属象
01、甲子年生，五行属金，【屋上之鼠】。02、乙丑年生，五行属金，【海内之牛】。03、丙寅年生，五行属火，【山木之虎】。04、丁卯年生，五行属火，【望月之兔】。05、戊辰年生，五行属木，【清温之龙】。06、己巳年生，五行属木，【福气之蛇】。07、庚午年生，五行属土，【堂裹之马】。08、辛未年生，五行属土，【得禄之羊】。09、壬申年生，五行属金，【清透之猴】。10、癸酉年生，五行属金，【楼宿之鸡】。11、甲戌年生，五行属火，【守身之狗】。12、乙亥年生，五行属火，【过往之猪】。13、丙子年生，五行属水，【田内之鼠】。14、丁丑年生，五行属水，【湖内之牛】。15、戊寅年生，五行属土，【过山之虎】。16、己卯年生，五行属土，【山林之兔】。17、庚辰年生，五行属金，【恕性之龙】。18、辛巳年生，五行属金，【冬藏之蛇】。19、壬午年生，五行属木，【军中之马】。20、癸未年生，五行属木，【群内之羊】。21、甲申年生，五行属水，【过树之猴】。22、乙酉年生，五行属水，【唱午之鸡】。23、丙戌年生，五行属土，【自眠之狗】。24、丁亥年生，五行属土，【过山之猪】。25、戊子年生，五行属火，【仓内之鼠】。26、己丑年生，五行属火，【栏内之牛】。27、庚寅年生，五行属木，【出山之虎】。28、辛卯年生，五行属木，【蟾窟之兔】。29、壬辰年生，五行属水，【行雨之龙】。30、癸巳年生，五行属水，【草中之蛇】。31、甲午年生，五行属金，【云中之马】。32、乙未年生，五行属金，【敬重之羊】。33、丙申年生，五行属火，【山上之猴】。34、丁酉年生，五行属火，【独立之鸡】。35、戊戌年生，五行属木，【进山之狗】。36、己亥年生，五行属木，【道院之猪】。37、庚子年生，五行属土，【梁上之鼠】。38、辛丑年生，五行属土，【路途之牛】。39、壬寅年生，五行属金，【过林之虎】。40、癸卯年生，五行属金，【山林之兔】。41、甲辰年生，五行属火，【伏潭之龙】。42、乙巳年生，五行属火，【出穴之蛇】。43、丙午年生，五行属水，【行路之马】。44、丁未年生，五行属水，【失群之羊】。45、戊申年生，五行属土，【独立之猴】。46、己酉年生，五行属土，【报晓之鸡】。47、庚戌年生，五行属金，【寺观之狗】。48、辛亥年生，五行属金，【圈里之猪】。49、壬子年生，五行属木，【山上之鼠】。50、癸丑年生，五行属木，【栏内之牛】。51、甲寅年生，五行属水，【立定之虎】。52、乙卯年生，五行属水，【得道之兔】。53、丙辰年生，五行属土，【天上之龙】。54、丁巳年生，五行属土，【塘内之蛇】。55、戊午年生，五行属火，【廊内之马】。56、己未年生，五行属火，【草野之羊】。57、庚申年生，五行属木，【食果之猴】。58、辛酉年生，五行属木，【笼内之鸡】。59、壬戌年生，五行属水，【顾家之狗】。60、癸亥年生，五行属水，【林下之猪】。
六十甲子顺序表
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每日一堂堪舆课第084课
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六十甲子配五行口诀表（六十甲子的纳音五行，其天干地支的60种，组合后变化出的五行属性）甲子乙丑海中金 丙寅丁卯炉中火 戊辰己巳大林木 庚午辛未路旁土壬申癸酉剑峰金 甲戌乙亥山头火 丙子丁丑涧下水 戊寅己卯城头土庚辰辛巳白腊金 壬午癸未杨柳木 甲申乙酉泉中水 丙戌丁亥屋上土戊子己丑霹雳火 庚寅辛卯松柏木 壬辰癸巳长流水 甲午乙未沙中金丙申丁酉山下火 戊戌己亥平地木 庚子辛丑壁上土 壬寅癸卯金箔金甲辰乙巳佛灯火 丙午丁未天河水 戊申己酉大驿土 庚戌辛亥钗钏金壬子癸丑桑柘木 甲寅乙卯大溪水 丙辰丁巳沙中土 戊午己未天上火庚申辛酉石榴木 壬戌癸亥大海水
每日一堂堪舆课第085课
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五行所主 五行各有所主，特点各异，在人的性格方面，一般的情况如下：
A：金命人讲义气，命中金多金旺性质刚強，极具改变性，但易受其折。为官为政之人。
B：火命人主礼，接人待客总是彬彬有礼，遇事多以理论，但火多火旺，性急而躁，易于把事情弄坏，少耐性。为艺术人。
C：土命人主信，讲信用，说一不二，说到做到，但土旺土多喜静，不爱动，因而好失时机。技术工匠之人。
D：木命人主慈，心地善良好施舍，但木多木旺，性格倔强，特别是“桑松木”人，宁愿站着死，不愿跪着生。为文人。
E：水命人主智，聪而好学，但水命人曲折多，犹如水从昆仑山流入东海，要经历千辛万苦。如水旺水多者，性情急躁而凶暴，易于造出祸端。为商人。
六十花甲子，不仅是人体信息的标志，也是自然界万物万事兴衰的信息标志，对一个国家来说也是如此。如有时是风调雨顺，农业大丰收，各方面情况都好。有时不是天旱，就是水灾，或者地震等自然灾害和各种事故不断发生，造成天灾人祸，造成这种原因，特别是自然灾害，也与阴阳五行生克制化有关。精通三种五行方法便可查之。（正体五行为气为数：八卦纳甲五行为格为局：化合五行为转为变：纳音五行为成为果）学者当知其秘意与用法！
每日一堂堪舆课第086课
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五行生克 这也是堪舆学中最重要的内容了。贯穿了哲学的一切理论！复习一下五行生克。
五行相生：木→火→土→金→水，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
阳木克制小火，阳火克制小土，阳土克制小金，阳金克制小水，阳水克制小木（阴阳互生：孤阴孤阳不生）。
木生火：木干暖生火；火生土：火焚木生土；土生金：土藏矿生金；金生水：金销熔生水；水生木：水润泽生木。
五行相克：金→木→土→水→火（物极必反），金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
刚胜柔，故金胜木；因为刀具可砍伐树木；
专胜散，故木胜土；因为木桩可插进土里；
实胜虚，故土胜水；因为堤坝可阻止水流；
众胜寡，故水胜火；因为大水可熄灭火焰；
精胜坚，故火胜金；因为烈火可熔化金属。
每日一堂堪舆课第087课
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天干五行生克A：甲乙（木）丙丁（火）戊已（土）庚辛（金）壬癸（水）。B：其中，五阳干是：甲、丙、戊、庚、壬，五阴干是：乙、丁、己、辛、癸。C：根据五行间的生克制化，它们间的关系是：甲生丁火 ：乙生丙火。甲克戊土 ：乙克己土。甲合己化土 ：乙合庚化金。丙生己土 ：丁生戊土。丙克庚金 ：丁克辛金。丙合辛化水 ：丁合壬化木。戊生辛金 ：己生庚金。戊克壬水 ：己克癸水。戊合癸化火 ：己合甲化土。庚生癸水 ：辛生壬水。庚克甲木 ：辛克乙木。庚合乙化金 ：辛合丙化水。壬生乙木 ：癸生甲木。壬克丙火 ：癸克丁火。壬合丁化木 ：癸合戊化火。根据生克关系须阴阳互补也能起用。
每日一堂堪舆课第088课
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天干阴阳互济论 A：甲木为何不生丙火？因为阴阳互生，阴能生阳，阳能生阴；阳不生阳，阴不生阴，由此甲木生丁火而不生丙火。乙为阴木，草木，丙为阳火，大火，大火是由小木开始的，故乙阴木生丙阳火。
B：丙为阳火，己为阴土，故丙阳火生己阴土；丁为阴火，戊为阳土，故丁阴火生戊阳土。
C：戊为阳土，辛为阴金，故戊阳土生辛阴金；己为阴土，庚为阳金，故己阴土生庚阳金。
D：庚为阳金，癸为阴水，故庚阳金生癸阴水；辛为阴金，壬为阳水，故辛阴金生壬阳水。
E：壬为阳水，乙为阴木，故壬阳水生乙阴木；癸为阴水，甲为阳木，故癸阴水生甲阳木。
F：甲木为何克戊土？因甲为阳木，戊为阳土，同性相见，故克。乙为阴木，己为阴土，故乙克己；丙为阳火，庚是阳金，故丙克庚；丁为阴火，辛为阴金，故丁克辛；戊为阳土，壬为阳水，故戊克壬；己是阴土，癸为明水，故己克癸；庚是阳金，甲为阳木，故庚克甲；辛是阴金，乙为阴木，故辛克乙；壬为阳水，丙是阳火，故壬克丙；癸为阴水，丁是阴火，故癸克丁。
同学当明了天干五行生克之理！
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每日一堂堪舆课第089课
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十二地支生克 A）相生——｛寅、卯｝木生｛巳、午｝火。｛巳、午｝火生｛辰、戌、丑、未｝土。｛辰、戌、丑、未｝土生｛申、酉｝金。｛申、酉｝金生｛亥、子｝水。｛亥、子｝水生｛寅、卯｝木。
B）相克——｛寅、卯｝木克｛辰、戌、丑、未｝土。｛辰、戌、丑、未｝土克｛亥、子｝水。｛亥、子｝水克｛巳、午｝火。｛巳、午｝火克｛申、酉｝金。｛申、酉｝金克｛寅、卯｝木。
C）地支之间的相生需要一定的条件，地支的相克与天干有些相同，任何的五行之间都存在相克的关系。申酉金可以克制寅卯木，寅卯木可以抑制申酉金，这些从地支的相冲与力量之间体现出来。地支之间相克不管异性、同性都可以相克，只是量比不同。
每日一堂堪舆课第090课
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地支会合 地支的会合增加了原有五行的力量，能够使福财暴增，也能使灾祸骤临。合喜则大吉，合忌则大凶。
A）地支三会：寅、卯、辰三会东方木； 巳、午、未三会南方火；申、酉、戌三会西方金； 亥、子、丑三会北方水。
B）地支三合：申、子、辰合化水；亥、卯、未合化木；寅、午、戌合化火；巳、酉、丑合化金。
C）地支生地半合：申、子半合水； 亥、卯半合木；寅、午半合火； 巳、酉半合金。
D）地支墓地半合：子辰半合水； 卯、未半合木；午、戌半合火； 酉、丑半合金。
E）地支六合：子、丑合土；午、未合土；寅、亥合木；卯、戌合火；辰、酉合金；巳、申合水。
给大家留个作业，有谁知道地支为什么这样化合的吗？
每日一堂堪舆课第091课
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地支的克，冲，刑，害A）地支相冲子午相冲；丑未相冲；寅申相冲；卯酉相冲；辰戌相冲；巳亥相冲。B）地支相刑寅刑巳， 巳刑申， 申刑寅，为无恩之刑；未刑丑， 丑刑戌， 戌刑未， 为恃势之刑；子刑卯， 卯刑子， 为无礼之刑；酉，辰，亥，午，自刑。C）地支相害子、未相害；丑、午相害；寅、巳相害；卯、辰相害；申、亥相害；酉、戌相害。地支的克冲刑害本属命里内容风水中影响不大做为知识同学们了解一下。故名思议：克者制也！刑者：与犯法牢狱有关！害者：与暗中被害有关！
不错的内容学习一下
wangjian 发表于 2017-5-28 09:39
不错的内容学习一下
每日一堂堪舆课第092课
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今天总结一下以前所讲述的，堪舆课程的气运流程！
第一无极：宇宙尚无生化一空明大：图1
第二太极：一心一念始生一点立极：图2
第三两仪：动即对立阴阳始分：图3
第四四相：阴阳始终。图4
第五河图：先天定数。16，27，38，49，510，减化之数为5。图5
第六洛书：后天合数。19，28，37，46，55，增合之数为10。图6
第七先天八卦：阴阳对立平衡。图7
第八后天八卦：世界生灭有序。图8
第九十天干：天之十个性情。图9
第十十二地支：地之运行十二法则。图10
第十一六十甲子：记录天地人相融相合60定法。图11
第十二阴阳五行，世界万物，成住坏空的法则。图12
由此可知：学习堪舆学的流程，1无极，2太极，3两仪，4四相，5河图，6洛书，7先天八卦，8后天八卦，9十天干，10十二地支，11六十甲子，12，阴阳五行。最后以阴阳五行进行归类所属，在平衡中寻找差别，在差异中力争平衡。因为能量的不均等便产生了运动，为了运动中的平稳，我们必须进行能量的调配，那就是五行中的“生克制化合”，以确定掌握某种事物的“生长旺衰死墓”的过程。其理甚微，其法甚妙。
每日一堂堪舆课第093课
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二十四山 以前讲过很多课，同学有懂的有不懂的，都没关系。从这一课开始：如果您想彻底学会堪舆学，必须要把所讲的内容全部背诵下来。因为风水学中每时每刻都在应用它。如人之双腿行动必须依它一样重要。 大体世界一切事物都相依两个条件：空间和时间。二十四山就是先圣用最合理的方法，把我们生存的周围分成二十四个区域，根据各自不同的空间和时间，产生各自不同的能量场，主宰自己一方的生死存亡。这二十四山又再由八个卦象所代表，即是［坎卦］代表［壬子癸］ 三个山（正北）；［艮卦］代表［丑艮寅］ 三个山（东北）；［震卦］代表［甲卯乙］ 三个山（正东）；［巽卦］代表［辰巽巳］ 三个山（东南）；［离卦］代表［丙午丁］ 三个山（正南）；［坤卦］代表［未坤申］ 三个山（西南）；［兑卦］代表［庚酉辛］ 三个山（正西）；［乾卦］代表［戌乾亥］ 三个山（西北）。
每日一堂堪舆课第094课
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二十四山向图出自《宅经》。是以天干地支加上八卦中的乾艮坤巽相协调，组成二十四路，分别形成阳宅图和阴宅图。主要用来分辨宅地阴阳，判断风水吉凶。
二十四山的含义
A：学习风水必须了解方位，八卦宫位以八个卦名代表东南西北等，“震”宫主东，“巽”宫主东南，“离”宫主南，“坤”宫主西南，“兑”宫主西，“乾”宫主西北，“坎”宫主北，“艮”宫主东北。
B：二十四个方位，每个方位占十五度(一周360度的24分之一）称为二十四山。它们是1：甲、卯、乙。2：辰、巽、巳。3：丙、午、丁。4：未、坤、申。5：庚、酉、辛。6：戌、乾、亥。7：壬、子、癸。8：丑、艮、寅。
C：罗盘以“卯”代表东方，以“午”代表南方，以“酉”代表西方，以“子”代表北方，以“巽”代表东南，以“坤”代表西南，以“乾”代表西北，以“艮”代表东北。
D这是每卦的主山，而它的两旁便是偏向另一方位，例如“辰、巽、巳”属东南，“巽”为正东南，而“辰”属东南内之偏向东方，称为东南偏东，而“巳”属东南内之偏向南方，称为东南偏南，其余二十四山都是这样的。
E：知道二十四山的方位，找到屋内立极点，便在这立极点放射出二十四方位的线，来确定房屋的二十四个区域。
每日一堂堪舆课第095课
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我们堪舆学应用的是地球横切面，一周360度，以八卦区分，360÷8=45度。那么一卦的范围正好是45度的区域。那么每卦又分成三个坐山，每山范围：45÷3=15度。那么每一个坐山的范围是15度区域。360÷24=15度。
这样我们便分区了整个黄道平面（黄道即是太阳每日或每年绕地球转一周的轨迹。）我们堪舆中的24山即是应用了这个平面进行环境布局。
坎卦：壬子癸三山，45度。艮卦：丑艮寅三山，45度。震卦：甲卯乙三山，45度。巽卦：辰巽巳三山，45度。离卦：丙午丁三山，45度。坤卦：未坤申三山，45度。兑卦：庚酉辛三山，45度。乾卦：戌乾亥三山，45度。
同学们必须熟记！