星宗，术数到底来源于历法还是星象呢，最近这问题有些困扰
古代星象历法是一家吧？ 本帖最后由 玉龙 于 2021-4-25 20:27 编辑
感谢楼主发表心得体会增进学术交流，洛书九宫原本的预测模型就不是以地球为观测基础的，它的跨度更广，天文的观测时度更长，所以以前超版们也讨论过是应为九大行星的运行轨迹，所以三元会有一百八十年为一个周期，奇门依洛书九宫起所以才有年月日时奇门。
在下主攻六壬，六壬才是以地球为观测点，以地静天动，月将如月球地盘如地球，月将依时顺地盘转动，就是模拟月球顺地球转动，它的模型时间为一天，且只有顺没有逆。贴主说是观测太阳与地球是不准确的，之所以叫月將是有原因的，且六壬月將并未依太阳年的立春为始，而月將的排序是逆行不是顺行，应为月將一时换一宫，太阳东升西落是应为地球自转的结果，如果地球静止则应该是逆行而不是顺行，所以只有月將的排序是依据太阳的观测，如果贴主看过以前古时候的日晷则可知，它的时间午时是在下，而不是在上，而六壬午时月将加午，午在上不是在下，所以六壬月將加时的预测模型是模拟地球月球更为准确一点，顺逆与加临都是依据月球的观测结果。
六壬奇门它们的天文观测点不同，预测模型的建立不同，很符合贴主提出的日心与地心学说，在此一并讲出，补齐贴主地心的六壬模型，所以六壬有人事之王，预测人事无有出其右者的原因也在于此，应六壬原本就是为地球所建立的预测模型，预测地球上的人事自然更契合，一个奇门预测盘式中，只有在值符值使或者中宫等特定的区域上才能模拟地球人事，其他宫位并非都是预测者本身所处地域，虽然取域更广，法天象地能同时模拟更为广阔的意象，然而不像六壬更具有直接的指向性。类象更为模糊，不够六壬细致，从古时留下的奇门案例的解析与六壬案例的解析就可以窥见他们的预测六壬更细致。
三元是跟barycenter有关的东西吗? 疑问：飞宫法的奇门，也符合吗
页:
1
[2]