《金口六壬》宋维成增補序
河南郾邑宋維城纂集金口六壬序金口六壬一書，余家藏之久矣，自余祖身遭官爭，赴汴省，途遇一劉姓者，星書最精，與祖占斷，前後皆驗，祖以為神。後祖脫囹圄，歸故里，劉訪而至，居月餘，盡傳其書於祖，祖亦占斷如神。當明其季年，流寇作亂，祖以此書審趨避，而閤家眷屬，永保無患。書之功，誠大矣哉。祖後登科第，國初伏策求售，未獲劫遇，歸老田間，年有餘，手不釋卷。祖之砥礪於異書者，亦云至矣。余於少時於祖門下，祖嘗教余以金口六壬起例，余祇能會其課，而未能聆其奧義，余欲深究。祖止之曰，世俗之功名，不可無也。嗣後祖辭世。余為門事此累以滅裂之季，入膠庫。今春時，追菉餘澤，留世繼述，遂取書編閱，而精能洞其大義。賴余弟希天，年方弱冠，穎悟多斈，一切異出，一見輒曉奧，余與弟相為質正，而大義始悟。余於書中，前後舛錯，次序顛倒，而問於弟，弟視此書，乃黃帝命風后所作，其後孫臏踵風后之意，而簡易之。本無不明，但遭秦火所焚，又有後人增減所亂，故有此缺衍耳。篇中獨入式五動方，殊覺精詳，庶不失乎孫臏之遺意矣。其餘歌章斷賦，順厭其意不周，而韻不解。余為之提聯精義，編定歌章，一事有一事占法，而作不同，一門有一門至理，而簡不紛。而且入門法緯，宜告識者。弗移於其訣竅斷法，當後知者，不載於前，刪繁就簡，而無隱誨之意，旁搜類採，而本出處之公，其中月將貴神，傳於課者，無不應於天，三垣五星，旋於天者，實有合於課，此六壬斷以無回互，無改易，而稱金口者，豈係然哉。學者精心研究至理，愈出誠足以定。猶豫前民用為，趨吉避凶之大道也。學者珍之乎。
康熙己丑書成六壬諢同經 宋維城增補序錄
“明无季”吧。就是明朝灭亡的时候。
1."其年当明季"
2.“篇中獨入式五動方，殊覺精詳，庶不失乎孫臏之遺意矣。”此为重点。
scarAngel 发表于 2017-3-31 15:34
“明无季”吧。就是明朝灭亡的时候。
因為原圖，非常模糊。謝謝。
海边的贝壳 发表于 2017-3-31 22:24
1."其年当明季"
2.“篇中獨入式五動方，殊覺精詳，庶不失乎孫臏之遺意矣。”此为重点。
1."其年当明季"。謝謝。
starm2 发表于 2017-4-1 19:58
因為原圖，非常模糊。謝謝。
pdf重新发布一下吧。
1、“當明其季年”應爲“當明世季年”。
2、”余為門事此累以滅裂之季“應爲”余為門事者累以滅裂之季“
3、”一切異出，一見輒曉奧“應爲”一切異書，一見輒曉奧義“
4、”篇中獨入式五動方“應爲”篇中獨入式五動“，”方“爲看錯”動“的草書下半部分。
5、”順厭其意不周，而韻不解。“應爲”恆厭其意不周，而韻不聯。“
6、”宜告識者“應爲”宜先識者“
7、”弗移於其訣竅斷法“應爲”弗移於後；訣竅斷法“
8、”而無隱誨之意“應爲”而無隱諱之意“
9、”豈係然哉“應爲”豈偶然哉“
10、”學者精心研究至理，愈出誠足以定。猶豫前民用為，趨吉避凶之大道也。“應爲”學者精心研究至理愈出，誠足以定猶豫。前民用為趨吉避凶之大道也，……“
11、”六壬諢同經“應爲”六壬渾同經“。
我买了楼主发的PDF全文，打印出来，对照一看，结果发现通篇错漏不少。楼主应该是用网上发的WORD版本，然后自己又添加了一些缺少的篇章组合的。大家看的时候还是要多对照原始照片多看看。当然楼主辛苦整理文档，还是值得称赞的。我指出错漏还望楼主不要介意。
鄙人略為修正如下，期能還原抄本原序也。
金口六壬 河南郾邑宋維城纂集金口六壬序 金口六壬一書，余家藏之久矣，自余祖身遭官爭，赴汴省，途遇一劉姓者，星書最精，與祖占斷，前後皆驗，祖以為神。後祖脫囹圄，歸故里，劉訪而至，居月餘，盡傳其書於祖，祖亦占斷如神。當明世季年，流寇作亂，祖以此書審極驗，而閤家眷屬，永保無患，書之功，誠大矣哉！祖後登科第，國初伏策求售，未獲得遇，歸去田間，年有餘，手不釋卷。祖占砥礪於異書者，亦云至矣。余於少倚於祖門下，祖嘗教余以金口六壬起例，余祇能會其課，而未能聆其奧義，余欲深究，祖止之曰，世俗之功名，不可無也。嗣後祖辭世，余為門事者，累以滅裂之季，入膠庫。今○○，追菉餘澤，留世繼述，遂取書編閱，而期能洞其大義。賴余弟希天，年方弱冠，穎悟多斈，一切異書，一見輒曉奧義，余與弟相為質正，而大義始悟。余格書中，前後舛錯，次序顛倒，而問於弟，弟謂此書，乃黃帝命風后而作，其後孫臏踵風后之意，而簡易之。本無不明，但遭秦火而焚，又有後人增減所亂，故有此缺衍耳。篇中獨入式五秀，殊見精祥，庶不失乎孫臏之遺意矣。其餘歌章斷賦，恒厭其意不周，而韻不聯。余為之提聯精義，編定歌章，一事有一事占法，而作不同；一門有一門至理，而簡不紛。而且入門法緯宜先識者，弗移於後，訣竅斷法當後知者，不載於前。刪繁就簡，而無隱諱之意，旁搜類採，而本出處之公。其中月將貴神，傳於課者，無不應於天，三垣五星，旋於天者，實有合於課，此六壬所以無回互、無改易，而稱金口者，豈偶然哉。學者精心研究，至理愈出，誠足定猶豫，前民用為趨吉避凶之大道也。學者珍之乎。
康熙己丑書成六壬諢同經宋維城增補序錄
本帖最后由 starm2 于 2017-4-2 11:49 编辑
xumaomaowu 发表于 2017-4-1 23:10
1、“當明其季年”應爲“當明世季年”。
2、”余為門事此累以滅裂之季“應爲”余為門事者累以 ...
感恩。其實是只看原圖而已，後來才發現網上有Word檔，但還是依原圖來打字，認不出的字，就只能猜前後意思。造成魯魚亥豕，非常不好意思。
天機 发表于 2017-4-2 10:22
鄙人略為修正如下，期能還原抄本原序也。
正是想要還原其原著序文。感恩。
众人拾材火炎高，我也来凑个热闹，也补了几处。
河南郾邑宋維城纂集金口六壬序
金口六壬一書，余家藏之久矣，自余祖身遭官爭，赴汴省，途遇一劉姓者，星書最精，與祖占斷，前後皆驗，祖以為神。後祖脫囹圄，歸故里，劉訪而至，居月餘，盡傳其書於祖，祖亦占斷如神。當明世季年，流寇作亂，祖以此書審趋避，而閤家眷屬，永保無患。書之功，誠大矣哉。祖後登科第，國初献策求售，未獲起遇，歸老田間，年事餘，手不釋卷。祖之砥礪於異書者，亦云至矣。余於少踦犊依祖之踡下，祖嘗教余以金口六壬起例，余祇能會其課，而未能聆其奧義，余兹深究。祖止之曰，世俗之功名，不可無也。嗣後祖辭世。余為門事所累。以滅裂之季，入膠庠。今春时，追幕餘澤，留心繼述，遂取書編閱，而稍能洞其大義,賴余弟希天，年方弱冠，穎悟多斈，一切異书，一見輒曉奧義，余與弟相為質正，而大義始悟。余於書中，前後舛錯，次序顛倒，而問於弟，弟谓此書，乃黃帝命風后所作，其後孫臏踵風后之意，而簡易之。本無不明，但遭秦火而焚，又有後人增減所亂，故有此缺衍耳。篇中独入式五動，殊覺精祥，庶不失乎孫臏之遺意矣。其餘歌章斷賦朦，恒厭其意不周，而韻不联。余为之提联精義，編定歌章，一事有一事占法，而作不同，一門有一門至理，而簡不纷。而且入門法纬，宜先識者，弗移於後訣竅斷法，當後书者，不載於前，刪繁就簡，而無隱諱之意，旁搜類採，而本出處之公，其中月將貴神，傳於課者，無不應於天，三垣五星，旋於天者，實有合於課，此六壬斷以無回互，無改易，而稱金口者，豈偶然哉。學者精心研究至理愈出，誠足以定猶豫前民用，為趨吉避凶之大道也。學者珍之乎。
康熙己丑書成六壬諢同經 宋維城增補序錄
河南郾邑宋維城纂集金口六壬序
金口六壬一書，余家藏之久矣，自余祖身遭官爭，赴汴省，途遇一劉姓者，星書最精，與祖占斷，前後皆驗，祖以為神。後祖脫囹圄，歸故里，劉訪而至，居月餘，盡傳其書於祖，祖亦占斷如神。當明世季年，流寇作亂，祖以此書審趋避，而閤家眷屬，永保無患。書之功，誠大矣哉。祖後登科第，國初献策求售，未獲起遇，歸老田間，年事餘，手不釋卷。祖之砥礪於異書者，亦云至矣。余於少踦犊依祖之踡下，祖嘗教余以金口六壬起例，余祇能會其課，而未能聆其奧義，余兹深究。祖止之曰，世俗之功名，不可無也。嗣後祖辭世。余為門事所累。以滅裂之季，入膠庠。今春时，追幕餘澤，留心繼述，遂取書編閱，而稍能洞其大義,賴余弟希天，年方弱冠，穎悟多斈，一切異书，一見輒曉奧義，余與弟相為質正，而大義始悟。余於書中，前後舛錯，次序顛倒，而問於弟，弟谓此書，乃黃帝命風后所作，其後孫臏踵風后之意，而簡易之。本無不明，但遭秦火而焚，又有後人增減所亂，故有此缺衍耳。篇中独入式五動，殊覺精祥，庶不失乎孫臏之遺意矣。其餘歌章斷賦，恒厭其意不周，而韻不联。余为之提联精義，編定歌章，一事有一事占法，而作不同，一門有一門至理，而簡不纷。而且入門法纬，宜先識者，弗移於後訣竅斷法，當後书者，不載於前，刪繁就簡，而無隱諱之意，旁搜類採，而本出處之公，其中月將貴神，傳於課者，無不應於天，三垣五星，旋於天者，實有合於課，此六壬斷以無回互，無改易，而稱金口者，豈偶然哉。學者精心研究至理愈出，誠足以定猶豫前民用，為趨吉避凶之大道也。學者珍之乎。
康熙己丑書成六壬諢同經 宋維城增補序錄
以这篇为准，上篇多了一字。
呵呵..果真是不同人有不同斷句
入門法緯宜先識者，弗移於後，訣竅斷法當後知者，不載於前
上句斷法應以鄙人為較佳，原句之意是:
作者在重新在編排時，按照入門法緯內容先後有序，應該要先理解, 不會編於下卷(入門法緯宜先識者，弗移於後), 訣竅斷法應該適合下卷者，不會冒然置於上卷。(訣竅斷法當後知者, 不載於前)
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