元空法脉解密
看到金伟兄又有新贡献，实在让小弟蠢蠢欲动。气为血帅，血为气母。中医理论何尝仅适用于中医？丹道养生求光明智慧，中医求治病救人，风水追求阴阳二宅之福音。其理一也，无非追求不同，路径有别而已。自宋.无极老祖陈抟希夷承道统，揭隐秘。康节邵祖、朱熹、蔡西山，法脉不断，或断而复续，道儒交融。子曰：吾道一以贯之！或谓：南宋之后无中国，谬哉！岂知南宋皇族赵缘督，字友钦者，钦天监也。浮海十余年，回到龙游鸡足山，修观星台，继续观测记录天文数据，著述甚多，世知留存仅《革象新书》而已。然缘督翁通天文，修丹道，研易学，山卜星相仅是学术之演绎耳。元空续承，公功伟哉！若无缘督翁秘传，岂有耶律楚材之《玉钥匙》？若无缘督翁秘传，更无刘青田演绎之《玉函通秘》。后之无极子传蒋公大鸿之玄空，皆无新创，不忍道学之淹没也，谁言无功？
元空之学，古已有之，其学理来自北斗天文之运转规律，发明时间早于八字学理之三合。杨公筠松、无极希夷、赵公缘督、耶律楚材、伯温刘公、蒋公大鸿、复阳子岱山氏及民国四川钟氏，皆有续断之功劳。不为个人之私利，仅为国学道统之维护，真令敬仰！ 是故，吾欲弘希夷之学，复道统于四川荣德山希夷观。尚请各方道友多多支持为谢！
荣德山海拔800多米，老君丹灶，雄奇瑰丽，四围削壁，高矗云表，有华山之险。从丹灶底新到顶部高300多米高，只有一条狭窄陡峭的曲折小道，攀登时须手脚并用方可。丹灶中部有希夷丹洞，需从脚窝攀爬而上，洞中打坐高度适合，但不能站立，面对东方，听松风，收风水顾祖逆水局。采日精，纳月华，享清净光明智慧。丹灶顶部平坦，1985年道士郭明德在荒芜的废虚上重建老君观。
山西南面崖壁上刻有四则题诗、四龛唐宋造像、三通摩崖碑和三则题字。造象保存完好又富有代表性的，是太上老君及侍者力士造像。其中佛道合龛造像在四川极为罕见，体现南宋四川三教合一的文化和信仰。题诗以清末翰林、荣县诗人赵熙在1915年乙卯中秋，应郭氏三兄弟邀请，留诗一首最为精彩：“一念前生堕世间，飘然人外御风还。秋来化鹤三千岁，独立荣州第一山。赵熙香宋体题字石刻风化，甚为婉昔。”三则题字分别为“烟霞”、“云梯”、“丹岩”。在山的西南面，有一古洞，是无极祖师希夷老祖当年于此居住之地，人称“希夷丹洞”。大老君南面为吕仙崖，上有四龛唐代摩崖造像，山上尚保存古集生寨城墙遗址。因为图片太大，各位道友可以访问qq316446016
赞一曰：
丹炉丹岩丹洞遗
净明净土净道士
修真修心修德全
炼命炼性炼智慧。
赞二曰：
希夷访道迹犹存，
代代仙师性灵熏。
丹台碧洞留题在，
字字金书开混沌。
峨眉剑仙写于泸州少鹤山养生馆
祝罗老师修证有成。
全国 不同地域 民间法脉几十种，都想学，可惜没精力和时间
法脉相对清晰，有福了
东拉西扯，也没说清楚啥是法脉，发从何处生，人由何处传。玄空理论你能扯到陈传老祖？元运学说最早出太初历推章动蔀岁，九宫轮转出易纬-乾凿度，太乙下九宫，后期南北朝时期演变为奇门遁甲，太乙神数。沈氏玄空学用的三元九运就是借鉴了奇门遁甲，谈养吾玄空六法，二元八运，借鉴的是太乙数阴阳爻，阳九阴六之数。这些风水体系的出现不会早于唐代，像玉函通秘，运用先天卦序，其理论体系产生不会早于南宋。稍有历史知识的人，就知道这些东西根本不可能是地理祖师曾杨二人的手笔。至于后来传承根本无法考证。就连玉函通秘编纂者，紫霞散人，距离我们一百来年，都没人能知道他的来历。你所说的法脉，是你自己编得吧！
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