再谈青囊序：龍分兩片陰陽取，水對三叉細認蹤。
青囊序：龍分兩片陰陽取，水對三叉細認蹤。以父母卦辰巽为例，父母辰巽为龙的中心，分江东江西，分左右，分顺逆，分阴一片阳一片，故而说龍分兩片陰陽取；水對三叉細認蹤，是指在三叉支流时，在此局为乙丙局，虽然都要趋戌，但要分清左旋右旋，乙龙水阴龙水要右旋自乙过寅旺位归戌窍，丙龙水阳左旋，要自丙过午旺位归戌窍，所以在遇到三叉水时一定要分清支流干流，干流为宗，随龙水和客水，分清主客，当以主流水论阴阳顺逆，确定左旋右旋，然后才能挨定生旺墓贪巨武之星。
阳从左边团团转，阴从右路转相通，二十四山分两路，认取五行生（生旺之长生帝旺，乙生与午，丙生于寅，乙旺于寅，丙旺于午，此地理五诀之龙生水旺，水生龙旺之由来）。
常大师和你抬一下杠，“龙分两片阴阳取”，乃是在龙上分出两片，这两片分别取一片为阴和一片为阳。您帖出罗盘，不就成了［盘分两片阴阳取］了嘛！况且您帖的这个罗盘上阴阳各有四片呀？ 阳从左边团团转，阴从右路转相通，二十四山分两路，认取五行生这里“生”字是经里的原文吗？
个人认为 生与主 的含义相去甚远。 常师把这一经文引出，可见堪舆功深，敬佩！
还请常师、各位大师网友发表高见，期盼见解。
hxdz 发表于 2017-6-15 15:56
常大师和你抬一下杠，“龙分两片阴阳取”，乃是在龙上分出两片，这两片分别取一片为阴和一片为阳。您帖出罗 ...
阴阳是相对划分，且可无限划分，关键是用，能运用就是划分正确，不能运用划分再细或者过于简单又有何益。
宗元人 发表于 2017-6-15 16:11
阳从左边团团转，阴从右路转相通，二十四山分两路，认取五行生这里“生”字是经里的原文吗？
个人认为 生 ...
【天玉經】唐朝：楊筠松..杜撰別號：亦玄‧赤玄世稱：救貧先生
【天玉經內傳 三卷 外編 一卷 提要】通行本舊本題唐楊筠松撰。考鄭樵通志藝文略。陳振孫書錄解題。楊曾二家書。無天玉經之名。相傳楊氏師弟秘之。不行於世。至宋吳見誠。遇眞人。始授以此經。其子景鸞。乃發明其義。然則是書亦至宋始出。其爲筠松所撰與否。更在影響之閒矣。特其流傳稍遠。詞旨亦頗有義意。故言理氣者。至今宗之。其眞僞可置勿論也。內傳首言江東一卦。江西一卦。南北八神一卦。術者罕通其說。近時潘思榘作天玉經箋。許淸奇作天玉經註。始推繹下文。有父母三般卦。又有天卦江東掌上尋之語。疑所謂江東者。卽天卦。所謂江西者。卽地卦。所謂南北者。卽父母卦。大抵以甲丙庚壬四陽干左旋起長生者爲東卦。陽數奇。故曰天卦曰八神四一。以乙丁辛癸四陰干右旋起長生者爲西卦。陰數耦。故曰地卦曰八神四二。又以山家之坐向爲南北一卦。由天地而及人。故曰父母卦。蓋自神其說。故爲隱奧之詞。使人惝恍迷離。驟不得其指要。方技家之譎智。往往如斯。不獨此書爲然也。外篇專言四經五行。其以子寅辰乾丙乙爲金。午申戌坤壬辛爲木。卯巳丑艮庚丁爲水。酉亥未巽癸爲火。又謂之元空卦。亦莫能明其所以然。舊有天谷散人註。未詳其名。詞意尚屬明顯。合併錄之。以備考證焉。 【天玉經】唐朝：楊筠松..杜撰別號：亦玄‧赤玄世稱：救貧先生
【天玉經內傳上】江東一卦從來吉，八神四個一。江西二卦排龍位，八神四個二。南北八神共一卦，端的應無差。二十四龍管三卦，莫與時師話。忽然知得便通仙，代代鼓駢闐。天卦江東掌上尋，知了值千金。地畫八卦誰能會，山與水相對。父母陰陽仔細尋，前後相兼定。前後相兼兩路看，分定兩邊安。卦內八卦不出位，代代人尊貴。向水流歸一路行，到處有聲名。龍行出卦無官貴，不用勞心力。只把天醫福德裝，未解見榮光。倒排父母蔭龍位，山向同流水。十二陰陽一路排，總是卦中來。關天關地定雌雄，富貴此中逢。翻天倒地對不同，秘密在玄空。三陽水向盡源流，富貴永無休。三陽六秀二神當，立見入朝堂。水到玉街官便至，神童狀元出。印綬若然居水口，玉御近台輔。鼕鼕鼓角隨流水，豔豔紅斾貴。上按三才並六建，排定陰陽算。下按玉輦桿門流，龍去要回頭。六建分明號六龍，名姓達天聰。正山正向流支上，寡夭遭刑杖。向若回山是父母，水流回向首。
水若上山父母同，定見出三公。共路兩神為夫婦，認取真神路。仙人秘密定陰陽，便是真龍岡。陰陽二字看零正，坐向須知病。若遇正神正位裝，發水入零堂。零堂正向須知好，認取來山腦。水上排龍點位裝，積粟萬餘倉。正神百步始成龍，水短便遭凶。零神不問長何短，吉凶不同斷。父母排來到子媳，須去認生剋。水上排龍照位分，兄弟更子孫。二十四山分兩路，認取五行生。龍中交戰水中裝，便是正龍傷。前面若無凶交破，莫斷為凶禍。凶星看在何公頭，仔細認蹤由。先定來山後定向，聯珠不相放。須知細覔五行蹤，富貴結全龍。五行若然翻值向，百年子孫旺。陰陽配合亦同論，富貴此中尋。東西父母三般卦，算值千金價。二十四路出高官，緋紫入長安。父母不是未為好，無官只豪富。父母排來看左右，向首分休咎。雙山雙向水零神，富貴永無貧。若遇正神須敗絕，五行當分別。隔向一神仲子當，千萬細推詳。若行宮位看順逆，接得方奇特。公位若來見逆龍，男女失其踪。更看父母下三吉，三般卦第一。 不知你是哪种版本？你定然是将大鸿的高徒，你可有影印本吗？【二十四山分两路，认取五行主，龙中交战水中装，便是正龙伤，前面若无凶交破，莫断为凶祸，凶星看在何公位，仔细认踪由。】
蒋注。此一节，专指卦之差错者而言。两路者，阴阳生死也；二十四山，每山皆有两路，非分开二十四山归两路也。两路之中，须认取五行之所主，五行所主，贵在清纯。若龙中所受之气，既不清纯，而吉凶交战矣，倘能以水之清纯者救之，庶龙气遇水之制伏，而交战之凶威可杀；奈何又将龙中交战之卦，装入水中，则生气之杂出者，不能为福，而死气之杂出者，适足为祸，正龙有不受其伤者乎。然水之差错，其力足以相胜，吉多者吉胜凶，凶多者凶胜吉。入口虽然交战，而来水源头，若无凶星变破，则气犹两平，虽不致福，亦未可据断为凶祸。且凶星之应，亦有公位之分，吉凶双到之局，只看某房受着，便于此房断其有祸，不受奢者亦不应也。非如纯凶不杂之水，房房受其殃祸之比，故其踪又当仔细认云。
宗元人 发表于 2017-6-15 16:11
阳从左边团团转，阴从右路转相通，二十四山分两路，认取五行生这里“生”字是经里的原文吗？
个人认为 生 ...
文渊阁四库版《青囊序青囊奥语天玉经》线装32开1册道林纸影印本-
宗元人 发表于 2017-6-15 16:11
阳从左边团团转，阴从右路转相通，二十四山分两路，认取五行生这里“生”字是经里的原文吗？
个人认为 生 ...
宗元人 发表于 2017-6-15 16:11
阳从左边团团转，阴从右路转相通，二十四山分两路，认取五行生这里“生”字是经里的原文吗？
个人认为 生 ...
四庫全書子部術數類-天玉經》唐-楊筠松2015-05-10南靖草堂 阅 84转 6
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子部 術數類 相宅相墓之屬天玉經 四卷唐 楊筠松 撰 提要《天玉經內傳》三卷、《外編》一卷。舊本題唐楊筠松撰。考鄭樵《通志·藝文略》、陳振孫《書錄解題》，楊、曾二家書無《天玉經》之名。相傳楊氏師弟秘之，不行於世。至宋，吳見誠遇真人，始授以此經，其子景發乃鸞明其義。然則是書亦至宋始出。其為筠松所撰與否，更在影響之間矣。特其流傳稍遠，詞旨亦頗有義意，故言理氣者至今宗之，其真偽可置勿論也。內傳首言江東一卦，江西一卦，南北八神一卦，術者罕通其說。近時潘思榘作《天玉經箋》，許清奇作《天玉經注》，始推繹下文有父母三般卦，又有天卦江東掌上尋之語。疑所謂江東者即天卦，所謂江西者即地卦，所謂南北者即父母卦，大抵以甲丙庚壬四陽幹左旋起長生者為東卦。陽數奇，故曰天卦，曰八神四一。以乙丁辛癸四陰乾右旋起長生者為西卦。陰數耦，故曰地卦，曰八神四二。又以山家之坐向為南北一卦，由天地而及人，故曰父母卦。蓋自神其說，故為隱奧之詞，使人惝恍迷離，驟不得其指要。方技家之譎智，往往如斯，不獨此書為然也。外篇專言四經五行，其以子寅辰乾丙乙為金，午申戌坤壬辛為木，卯巳醜艮庚丁為水，酉亥未巽甲癸為火，又謂之玄空卦。亦莫能明其所以然。舊有天穀散人注，未詳其名，詞意尚屬明顯，合併錄之，以備考證焉。
天玉經(景印本)
hxdz 发表于 2017-6-15 15:56
常大师和你抬一下杠，“龙分两片阴阳取”，乃是在龙上分出两片，这两片分别取一片为阴和一片为阳。您帖出罗 ...
我只问您，我说的这句话正确不正确：“龙分两片阴阳取”，乃是在龙上分出两片，这两片分别取一片为阴和一片为阳？至于操作暂且不管。
多谢常老指点，个人不才也看过《天玉》多种版本，也有一点浅见，望常老指正，
青囊天玉等经，是从两路来论证堪舆吉凶的，
一是布气，你前发表的青囊八局及江東卦，受益非浅，也因此产生许多联想，
二是挨星，有待进一步考证。
无论布气、挨星都必须有一五行主导，分阴阳布气，挨排的。故有之前之疑。望常老指正，
宗元人 发表于 2017-6-15 20:14
多谢常老指点，个人不才也看过《天玉》多种版本，也有一点浅见，望常老指正，
青囊天玉等经，是从两路来论 ...
学无止境，术无先后，望共同交流，共同提高。
hxdz 发表于 2017-6-15 18:01
我只问您，我说的这句话正确不正确：“龙分两片阴阳取”，乃是在龙上分出两片，这两片分别取一片为阴和一 ...
不正确。不是在龙上分出阴阳两片，而是要分出阴龙和阳龙，以父母卦为中心，左一片顺时针挨排按照阳龙挨星，右一片逆时针挨排按照阴龙挨星。
本帖最后由 hxdz 于 2017-6-16 09:29 编辑
常道吉 发表于 2017-6-16 08:02
不正确。不是在龙上分出阴阳两片，而是要分出阴龙和阳龙，以父母卦为中心，左一片顺时针挨排按照阳龙挨星 ...
经文“龙分两片阴阳取”，是先［龙分两片］，后［阴阳取］。若按您的意思，则是先［龙分阴阳］，后［两片取］，那么经文就应该是 龙分阴阳两片取 了，您说是不是？明明是［龙分两片］，您却说［不是在龙上分出］。易友们都上来评论一下，我说的对不对？
学习了
hxdz 发表于 2017-6-16 09:21
经文“龙分两片阴阳取”，是先［龙分两片］，后［阴阳取］。若按您的意思，则是先［龙分阴阳］，后［两 ...
读文章要连贯来读，‘龙分两片阴阳取，水对三叉细认宗”，是指龙首先要分清阴龙阳龙两种形态，再辩别龙的来龙去脉方向时，一般按照水龙的流归方向来论述，龙随水行，水随龙出，在遇到三叉水分流时，一定要在阴阳主龙确定的基础上分清主流支流，分清主龙支龙，只有认清祖宗，才能辨别清楚三叉分支时那条是阴龙，那条是阳龙，因为这是龙的又一次变化转换脱变分生，所以不可搞错阴阳，不然寻龙察气则阴阳剥杂，如果主龙为阳龙，三叉水口脱变分支一转，又分阴阳支龙，你如果寻阴龙支气方向下脉定穴，则不为清纯一气，而为阴阳驳杂。所以要先辨别阴龙阳龙，水对三叉再分两片，再次辩阴龙阳龙，明宗归祖。
感谢楼主分享!!!!顶顶顶!!!
水库（静水）也有分清主次的，因为没有干支主次水的来去就没有水库的存在，如果把水库的闸门升起，原水路照样存在的。 常道吉 发表于 2017-6-15 17:49
四庫全書子部術數類-天玉經》唐-楊筠松2015-05-10南靖草堂 阅 84转 6
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微信分享 ...內傳首言江東一卦，
江西一卦，
南北八神一卦，
術者罕通其說。
到目前为止，
还没有见过哪个师傅能把这个解释清楚！！
常道吉 发表于 2017-6-16 08:02
不正确。不是在龙上分出阴阳两片，而是要分出阴龙和阳龙，以父母卦为中心，左一片顺时针挨排按照阳龙挨星 ...
万物皆分阴阳，龙也不例外。
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