明清禄命杂术谈
风雨子键盘谈明清时候应该是除了子平八字是主流，还有不少杂术流传，流传范围不大而已。表现方式有卦、数、星、辰，有这么多流派、方法，都是种种原因去探索所形成。也有成了气候，如琴堂五星虚实、张果星宗分家，两家其中有区别，又是同一种禄命术。《星学大成》收集各家星家，《果老星宗》是在《星命溯源》基础上整理出来。在流传过程有分分合合，这是很正常。
卦、数表现的有点气候就是河洛理数、范围数，粗糙点的是大定神数。明清时候很多假托邵康节之名的书，如《皇极数》、《皇极大定动数得一论》、《邵子加一倍法》、《康节内秘影》等等。虽然假托邵先生名号，内容大多流于术。
多是术数家之俚浅，成了气候有一定系统，很少啊！可发展的也有不少，如紫微斗数、十八飞星、一掌经、新出现的《地星会源》等等。都是虚星分布，清朝中多出现以虚星为主的禄命术，明朝就以卦、数为主的禄命术，多托邵先生之名。紫微斗数与中天太极紫微数秘诀其中就有差别，都是流传过程的产物。《四库全书》中《皇极生成鬼经数》的描述，和现在民间一掌经很像。
易学这个学科，是在不断变化、完善、分合。伏羲八卦，文王六十四卦，都是在变化完善。不少人总以为古人的东西好，为什么系统不完善？一定是古人失传了。我觉得这个东西应该慢慢磨，也找点古籍材料。现在七政四余发展到使用三王星，这个没有什么好说的，从历史的过程是很正常，但是需不需要那就另外说。
我來找個沙發
等待接續
是的，易经易学，博大，博大精深，有志者事竟成。
古籍一大堆，真真假假。
继续啊！！！
楼主是个理性的研究者，所说观点赞同。明代术数，有追求绝对化和集大成的倾向，和西方天文历法传入有一定关系。
易道岐黄 发表于 2017-10-29 10:25
楼主是个理性的研究者，所说观点赞同。明代术数，有追求绝对化和集大成的倾向，和西方天文历法传入有一定关 ...
谢谢，谢谢关注
易道岐黄 发表于 2017-10-29 10:25
楼主是个理性的研究者，所说观点赞同。明代术数，有追求绝对化和集大成的倾向，和西方天文历法传入有一定关 ...
有道理！
楼主讲得甚是有道理在， 真正的大师级人物
落叶知秋 发表于 2017-10-31 11:34
真正的大师级人物
愧色愧色，我在你面前是小巫见大巫
补充一下， 在台湾的八字大师梁湘润说宋代的《三命指掌诀》是现在的民间一掌经，我保留怀疑，也是没有见个那书
一掌经不像宋代的东西啊
易道岐黄 发表于 2017-10-31 14:20
一掌经不像宋代的东西啊
我没有见过那个书，不好说
aisut 发表于 2017-10-31 10:59
楼主讲得甚是有道理在，
过誉过誉过誉，都在学习学习
再补充，皇极数等等神数，都是假的，具体算法见紫微杨《天网搜奇录》、《皇极经书》
风雨先生 发表于 2017-10-31 12:49
补充一下， 在台湾的八字大师梁湘润说宋代的《三命指掌诀》是现在的民间一掌经，我保留怀疑，也是没有见个 ...
三命指掌云:凡阳男阳女,至交运时,主有灾滞。 阳男阴女,大小运行年...
大师也喜欢猜想，你的保留是对的。
易道岐黄 发表于 2017-10-31 14:20
一掌经不像宋代的东西啊
一掌经是唐一行禅师发明的，是从禽星过来的简化产物。
禽星论命的一门，采用的就是这样的宫位+二十八宿的作用。一掌经简化了二十八宿，只用十二宫。
有书为证，可以参考《万化仙禽》胎宫起法与《禽書大成》其中的【大唐一行禅师演禽秘诀】起法说得一清二楚了的。
flykey 发表于 2017-12-27 10:27
三命指掌云:凡阳男阳女,至交运时,主有灾滞。 阳男阴女,大小运行年...
大师也喜欢猜想，你的保留是对的。 ...
你见过这本书？
flykey 发表于 2017-12-27 10:31
一掌经是唐一行禅师发明的，是从禽星过来的简化产物。
禽星论命的一门，采用的就是这样的宫位+二十八宿 ...
我没有见过禽书大成
页:
[1]