战忽局 发表于 2017-7-26 16:25
古时以大火星出地平为甲,大火从东方到西落共216天，视觉216度，216-180＝36，故天象十分为十干。但并不是甲 ...
谢谢先生
fengye0111 发表于 2017-7-26 12:56
按照楼主要求，搜到了这个，不知道有用没有？
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4a4c11510102vi18.html
fengye0111 先生所轉的博文，乃網名【陳林】大師之作。
揭秘干支历法和周易本源
——由干支纪年和生肖转换辩误，揭示北斗历本质及探究八卦周易和华夏文明起源
原创首发：陈林
戰國時期的《鶡冠子》第五《環流》篇寫道：【斗柄東指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬】。
陳林大師用一大堆自創理論，證明古人的【斗柄】不是北斗七星，而是【像“斗”的北天星宿“勾陳”（六星），相當於西方星座的“小熊座”】
真是笑掉人家大牙 !! 希望不要以訛傳訛!!
雨花石 发表于 2017-7-24 07:51
必须得先确定一个标准的坐标系，否则天干飘来飘去的是很难和真实的天文背景合拍的，进而就很难在时间和天 ...
谢谢大师悉心指教！大师对易学思索之功力非常人所为。如果我们共同努力解开了楼主的问题。那么，易学就真的褪去迷信的外衣，易学一定会大放光芒。{:3_252:}
学术交流就需要这样平心静气的说出自己的观点，然后大家再共同探讨。
天機 发表于 2017-8-1 20:20
fengye0111 先生所轉的博文，乃網名【陳林】大師之作。
戰國時期的《鶡冠子》第五《環流》篇寫道：【 ...
看完陈林的帖子我没有笑，而是佩服！我不管他的观点的对与错。关键是现在能够静下心来思索易学的起源的人太少太少了。真希望这样的人多一些，切入的观点多了才会碰撞，碰撞才会产生火花。才会回归本源。
本帖最后由 越王剑 于 2017-8-20 07:46 编辑
刚好 发表于 2017-7-22 20:32
如某一天，太阳黄道子正。地平甲正，如何找到这一日的天干？如何找到这一天的地支？
有研究爱好，值得尊重。
但此这问题已经失传几千年，非常人能解。
据记载春秋战国时期日干支已经脱离了天象。
容易解决，早解决了，不会留到现在了。
历史上多少大能啊
越王剑 发表于 2017-8-20 06:54
有研究爱好，值得尊重。
但此这问题已经失传几千年，非常人能解。
据记载春秋战国时期日干支已经脱离 ...
請教越王劍兄，您不只一次提到「据记载春秋战国时期日干支已经脱离了天象!!」
請問是那一本古籍記載?
您認為的【日干支已经脱离了天象】具體是指那一件事?
蝶花间 发表于 2017-8-19 23:50
看完陈林的帖子我没有笑，而是佩服！我不管他的观点的对与错。关键是现在能够静下心来思索易学的 ...
現代有太多的網絡資源，可發表、吸引支持己見的平台，如: 博客、微博、論壇、直播...等。也鼓勵更多研究核心根源的學者，有機會發表其研究心得。歷史證明，許多被當代錯認為錯誤的理論，很有可能被後世證明其正確的卓見。是故，本網對學術討論研究，一向是海納百川，因此，認同蝶花间先生所言，能夠思索易學根源者，鮮矣，故應支持佩服。
然而，對於研究不深或結論與古籍傳承核心有所不符者，不應默視。但面對學術發表，鄙人用【笑掉大牙】情緒字眼，顯然並不合適，鄙人在此道歉 !!
由於个人鄙意認為中國術數天文所記載的【斗柄】是指北斗七星，顯然與陳林先生研究心得不合。既然陳林先生可以在其他博客傳播其研究結果，很公平的，鄙意也可建議不再本網內傳播其研究心得。唯陳林先生博客是在新浪網，其人氣流量遠勝本網。
陳林先生若有異議，可以親臨本網開帖交流【古人對斗柄的應用及定義是北斗七星? 還是像“斗”的北天星宿“勾陳”（六星），相當於西方星座的“小熊座”】，或許，陳林先生的研究心得也可以被證明是正確的。
本帖最后由 红中 于 2017-8-20 13:03 编辑
干支来源于天文节气是一定的，这个不用怀疑。但是天象与气候并不是无错一一对应的。如何处理这个错位，这就涉及易的核心思想，事物的发展过程是可以预测和计算的。将这个错位纳入易学系统，使整个体系可以无错计算以达事可测，初始就可计算未来。处理这个错位才是易学的核心，先贤就发明了五行法。这个方法独此一家，有别于印度西洋的星象学，星象学大概类似经验总结，这种方法就是天文学用的方法跟踪，不具无限循环性，在一定年限后一定又会发生错位。历法就是用加一个月的方法调整这个错位。五行法则可以达到无限循环性而不会出错，甲不会离开寅而乙不会离开卯，这种方法为等待。往这种思路上靠才有可能走上正确的方向。
天機 发表于 2017-8-20 11:54
現代有太多的網絡資源，可發表、吸引支持己見的平台，如: 博客、微博、論壇、直播...等。也鼓勵更多研 ...
谢谢天机老大虚怀若谷。在我的心里，我也认为斗柄指北斗七星。但陈林不光提出异议，还给予证明。不管证明是否成立。但也算动了一番脑筋。陈林以黄昏观察北斗，时间就不对。因为一年365天的黄昏时刻不是固定的。 时间不定。空间肯定不同。
在下认为应该取固定的时间。观日用正午时，观星我认为取正子时才对。
当然，我是敏于言而讷于行。故拿不出证据，证明斗柄就是指北斗七星的斗柄。希望天机老大能够给予证明。先谢谢啦！
天機 发表于 2017-8-20 11:27
請教越王劍兄，您不只一次提到「据记载春秋战国时期日干支已经脱离了天象!!」
請問是那一本古籍記載?
...
据有关考证，自春秋以来，日干支是连续不断的。这个数据有人用日月食校对过。具体哪本书不记得了。
而年干支应该还有超辰之说。至少年支是对应天象的。
而日干支对应的天象一直是个谜，不知对应什么。
越王剑 发表于 2017-8-20 16:32
据有关考证，自春秋以来，日干支是连续不断的。这个数据有人用日月食校对过。具体哪本书不记得了。
而 ...
年干支曾经由于战乱而缺失，但日干支自有干支纪时以来未曾遗失。这就奇怪了。
本帖最后由 越王剑 于 2017-8-20 20:42 编辑
不虚此行 发表于 2017-8-20 18:22
年干支曾经由于战乱而缺失，但日干支自有干支纪时以来未曾遗失。这就奇怪了。
年干支在春秋时尙存古法。
而日干支的天象对应意义在春秋时已经失传了，那时就已经沿用了现在的六十甲子按顺序机械排列。
不过日干支的天象对应意义在某些资料中还有提及，不过很罕见。也许大家有缘得见。
越王剑 发表于 2017-8-20 18:51
年干支在春秋时尙存古法。
而日干支的天象对应意义在春秋时已经失传了，那时就已经沿用了现在的六十甲子 ...
越王剑大师：日干支与天象的对应能否提供？多谢！
地绕日为年，如果相对以地不动反向表达呢？日绕地为日如果反以日不动反向表达呢？日是不是就是年年是不是也可以是日，问题是取决于怎么去用的。
天機 发表于 2017-8-20 11:54
現代有太多的網絡資源，可發表、吸引支持己見的平台，如: 博客、微博、論壇、直播...等。也鼓勵更多研 ...
关于天干地支的来历，包括太极、八卦、三合等一些风水基础理论，敝人有自己独到的见解，拙见认为古人创立这些理论，是完全符合大自然的现象和规律，甚至符合现代科学的一些新发现的。这些浅见将于今年底出版的拙作“益福堂说风水”第二册中论述。因为有著作权的关系，不便现在在贵坛发表。请原谅。
红中 发表于 2017-8-20 23:39
地绕日为年，如果相对以地不动反向表达呢？日绕地为日如果反以日不动反向表达呢？日是不是就是年年是不是也 ...
如果日地动静重新划分，两者皆动，中点不动呢？
悟性好的朋友肯定可以看出点什么来了吧。
举起阴阳的屠刀，一刀下去，回头看看好些之前满敬佩的大师，你会发现，原来在裸泳的大师比比皆是。
本帖最后由 越王剑 于 2017-8-21 12:45 编辑
益福堂 发表于 2017-8-21 00:00
关于天干地支的来历，包括太极、八卦、三合等一些风水基础理论，敝人有自己独到的见解，拙见认为古人创立 ...
现实中基础理论都在当公理使用，没人去研究对错，推理其源头。
比如地支，地支为什么分十二，为什么不是十一或十三或其他，
地支为什么是平均分的，有没有可能是不平均的，
地支的起始点是哪里，为什么。是正北，是正北为中吗，是角轸之间吗，是昴宿六吗，还是其他。至于各地支的五行属性。更有问题。
一切都有待大家去解决。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
好象有论文指出年干支与日地月有关。以日地连线为基准，月亮的近点月为干，对点月为支，这是八十年代发表在南京大学学报的论文。
楼主先生好，我认为历法基于太阳的年运动和日运动。是地球观日的变化与前一天比较、与前一年的比较。有规律的变化，此规律与60有关。
lds1973 发表于 2017-8-22 07:54
楼主先生好，我认为历法基于太阳的年运动和日运动。是地球观日的变化与前一天比较、与前一年的比较。有规律 ...
古人观测时间定于昏、旦。正是基于太阳地球的相对位置
玄学中很多理论都是想当然的依葫芦画瓢，不讲根源和推理过程，造成学习水平不高。
其根本原因是
太难学，从来没完全公开过
同时学习者追逐结果，不注重理论和过程。
lds1973 发表于 2017-8-22 07:54
楼主先生好，我认为历法基于太阳的年运动和日运动。是地球观日的变化与前一天比较、与前一年的比较。有规律 ...
严格来说地球绕日运动是不真实的，真实的是地月一起绕日运动。也就是月地质心绕日运动，在黄道上的是月地质心。月地的质心在地表下一千七百多千米。由于月之绕地运，也使月地质心绕地心运动，轨道半径四千多千米。月使地轴偏斜，恒指北极星附近。从而产生了黄赤交角。至使产生了四季。和阴阳消长。十天干和十二地支产生于月。这是铁的事实。
刚好 发表于 2017-8-22 14:04
严格来说地球绕日运动是不真实的，真实的是地月一起绕日运动。也就是月地质心绕日运动，在黄道上的是月地 ...
按照先生的思路理解，以地球为天球之球心，太阳的位置应是干，而月亮的位置应是支
本帖最后由 刚好 于 2017-8-23 13:06 编辑
lds1973 发表于 2017-8-22 14:30
按照先生的思路理解，以地球为天球之球心，太阳的位置应是干，而月亮的位置应是支
我不是这个意思。你理解错了，我说的是邻点月为天干周期，对点月为地支周期。邻点月的纬度为年天干，对点月的黄经为年地支。地日连线为基准线。地球之质心不在黄道上，而是地月之质心在黄道上。
刚好 发表于 2017-8-23 13:04
我不是这个意思。你理解错了，我说的是邻点月为天干周期，对点月为地支周期。邻点月的纬度为年天干，对点 ...
古代是地心说，而非日心说。所以古人以地球为参照物，当做不动。而认为太阳与月亮绕地球转动。故研究易学起源就应该让研究者自己把思维放入古人发明易学的环境及认知中。{:3_252:}
本帖最后由 不虚此行 于 2017-8-24 13:39 编辑
蝶花间 发表于 2017-8-23 13:32
古代是地心说，而非日心说。所以古人以地球为参照物，当做不动。而认为太阳与月亮绕地球转动。故 ...
古人的东西不一定是对的，例如十翼就是不对的！周易也是不对的`，因为二者都没有数学上的运算。如：艮卦+震卦=[？？]卦？六十四卦就是不懂八卦的加法运算而造出来的怪物。又如五行：金+火=[??]五行？古代人都不能解说清楚。
本帖最后由 越王剑 于 2017-8-24 17:14 编辑
不虚此行 发表于 2017-8-24 13:36
古人的东西不一定是对的，例如十翼就是不对的！周易也是不对的`，因为二者都没有数学上的运算。如：艮卦+ ...
中医里有很多好东西。可以借鉴一下。
比如金+木是什么，中医说酸辛化甘，金+木=土。
有意思吧
越王剑 发表于 2017-8-24 16:47
中医里有很多好东西。可以借鉴一下。
比如金+木是什么，中医说酸辛化甘，金+木=土。
有意思吧
多谢越大大，的确要找到五行的真理要在中医的典籍里找。或者在兵法里找。
不虚此行 发表于 2017-8-24 21:15
多谢越大大，的确要找到五行的真理要在中医的典籍里找。或者在兵法里找。
术数的整体理论被古人有意隐匿起来已久，不过散于各行各业中尚有真法，如果能将这些统一整理，尚能追逐古人足迹。
不虚此行 发表于 2017-8-24 13:36
古人的东西不一定是对的，例如十翼就是不对的！周易也是不对的`，因为二者都没有数学上的运算。如：艮卦+ ...
楼主这个思路有些意思。不过，在下认为不是什么都可以相加的。比如，O型学加A型血等于几？又比如，王小二加张三等于几？又比如今天加明天等于第几天？
根据万物类象，一个卦可以代表许多事物。比如，从方位看；从高低看；从季节看；从时辰看。。。。。。
再说，如果用艮震替代数字的话是可以相加的。比如，用他们的先天数4与7，那么他们相加就等于3；如果用后天数字3与8，那么他们相加仍然等于3.因为他们是八进制。