伤寒钤法起例方法之考证
伤寒分三派，经方、气化与钤法，考仲景序言，伤寒当尚方术，本于内经诸经。而今基于五运六气、干支历法的钤法，有普济方、马完素、指掌录三份主要资料，观其起例方法，有不妥之处：
1、举的例子有矛盾，比如暍共3证，举例为7证：
假如庚午生人，戊戌日得病，戌属火支，前进三辰到子，却将庚午二字，顺数到戌，见庚辰，即太阳暍症第七病也，白虎汤主之。这点可能是用法未写完整，比如将7取3的余数为1，未尝可知，然缺医学依据。
2、钤法共237证，但按其记载的运算规则，很多证（超过120证）不可能出现，比如坎字号9证被痓、湿证所覆盖，两者只能取其一，逻辑上相互覆盖；日字、月字只能出现8证（一半），中太阳、下太阳也只能出现一半，还有木火等诸证无法出现火出现不全。
如果伤寒流于经方、方证，必然会使中医走向经验学，从而失去准确率、增加主观性，探索真正的伤寒钤法之路尚漫长。 明代著作《新増素问运气图括定局立成》和伤寒钤法有很多相似之处，可以参看这个链接的书
http://www.fengshui-168.com/thread-145290-1-1.html 的确有些疑问：一是推出来没有对应的症号；二是对于第二日以后的患者，传与不传很难判断；三是对患者久病患者的深藏伏邪的处理没办法。
个人的理解是不是针对当天的，外感类。如此都还需要确证！
那时的梦 发表于 2017-9-14 23:07
明代著作《新増素问运气图括定局立成》和伤寒钤法有很多相似之处，可以参看这个链接的书
明熊宗立的这份，不如马宗素的那份更符合术数推演规则 钤法思路应该是对的，但起例方法值得商榷。
比如上太阳10证，辰日得辰戌用日字号。那么只可能是子午年出生的人才能满足上述条件，因此必定只能出现阳干5证。而阴干5证就永远只是摆设。
钤法思路应该是对的，但起例方法值得商榷。
比如上太阳10证，辰日得辰戌用日字号。那么只可能是子午年出生的人才能满足上述条件，因此必定只能出现阳干5证。而阴干5证就永远只是摆设。 青山挨星 发表于 2017-9-15 10:24
钤法思路应该是对的，但起例方法值得商榷。
比如上太阳10证，辰日得辰戌用日字号。那么只可能是子午年出生 ...
伤寒钤法软件界面截图
勇气可嘉，用心之处为善也是可圈可点，只是如果治病也靠预测的话，吾只能报以微笑，是否适用恐怕尚待商榷。 极度信仰 发表于 2017-10-27 12:40
勇气可嘉，用心之处为善也是可圈可点，只是如果治病也靠预测的话，吾只能报以微笑，是否适用恐怕尚待商榷 ...
钤法自古就有，只是几乎失传了，有以时间方法开处方的，上面列的方法是“地摊书”上的记载
希望楼主 或有人 整理好这方面的资料
有些方法失传，是因为疗效不好被淘汰了。希望楼主探索一下钤法的临床效果。医学重疗效，不重纸上推演。如果疗效确切，一定可以标准化的普及，善莫大焉！
青山挨星 发表于 2017-10-27 12:28
伤寒钤法软件界面截图
《伤寒钤法》应当是结合了易经、河洛、内经、伤寒论等集大成的高级推算法则！真诚希望大德之士能为大家讲解！
谢谢您！
如果伤寒流于经方、方证，必然会使中医走向经验学，从而失去准确率、增加主观性，探索真正的伤寒钤法之路尚漫长。对，医学不是经验学，原式原理失传导致明清伪学百出，而不能治病
青山挨星 发表于 2017-10-27 12:28
伤寒钤法软件界面截图
软件可以卖吗，我自己 做试验品开方用药
非常赞成伤寒钤法！只可惜我们未得真传者，往往只能猜想！
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青山挨星 发表于 2017-10-27 12:28
伤寒钤法软件界面截图
关于传经的第二天……第六天，为何干支倒推？请楼主赐教！
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