阳命、阴命、仙命、造命之我见

易无极 发表于 2008-4-13 12:29:03

近来在网上不少易学爱好者，提出的造葬是否用仙命，以及由仙命概念所生出的冲仙命、压命主、埋儿煞的概念问题。以本人对易学原理的理解及多年的实践经验展开讨论，不说明此中的理论问题，就会产生很多的不必要争辨与难以适从。《奇门大全·序》：“支干者，阴阳之变化也；阴阳者，生死之玄关也。”易学研究中，绝大部分应用易学流派都是依靠干支来作为基础应用单位的。可是很多研究易学的人却对干支缺少关注，这是最大的通病。
一、阳命与阴命（仙命）
易是以阴阳为基础理论的一门学问，不很少人天天讲阴阳，但又睁眼瞎说阴阳。以易学的原理为论，《易》有云：“原始返终，是故知鬼神之情状”。人生之时，有实在生命体，故古人起一个名为“阳命”，有寿之年为阳寿。人死之后，阳命不存在，但阴性的生命体仍存在，故古人起了一个概念“阴命”，现代人美其名为“仙命”。若真以干支为其定“八字”之话，阳命是一个八字，“阴命”应该又是一个“八字”，应以死之时辰定“阴命”八字。而现代人的通病却以死者生前的阳命八字代替了“阴命”八字，还美其名为“仙命”，是谓阴阳不分清，鬼人不分矣。
其实真正的“仙命”应该是经长期修炼而成仙得道之生命体，其生命体超越空间，长生得道，而不是一切“鬼”生命体。以所谓的“仙命”定阳命八命，名实不符，引起混乱。
二、"坐山与仙命"的用法及概念
众所周知,罗经共有24山之分,12地支(生肖)也分布其中,而各人也各有12地支年命或主命,已亡人称仙命.在此,想与大家讨论一下:坐山与主命及坐山与仙命的造葬宜忌。
阴阳宅造葬，涉及坐山与主命主要有：
山与命重合：如子命立子山、丑命立丑山、寅命立寅山。。。。。。亥命立亥山，有其名为：压命主。
山与命相冲：如子命立午山、丑命立未山、寅命立申山。。。。。。亥命立巳山。其概念为：冲仙命。
罗盘廿四山之下分七十二龙，又名为七十二分金，如乙山辛向兼辰戌，辛卯辛酉分金，坐山辛卯分金，若与仙命天克地冲，名其为“埋儿煞”，耸人听闻。如乙酉仙命，见乙山之辛卯分金。
三、仙命与造命
造葬用不用仙命之理论与技法，本人观点是可用、可不用。为什么讲可用？以“仙命”的理论展开，真正的“阳命”已不存在，以“阳命”干支八字套用强加在“阴人”头上，于理不合，但以广义的生命体而言，阳人的在世时一些信息，其生命体仍以另一种形式存在，同时也为了尊重死者，仍以“仙命”开列在日课单上。以此为论，用“仙命”无可厚非，其可以一种文化精神形式存在。
又为什么不用？根据阴阳理论与易学原理，“阳命”不存，其理只能以“阴命”为论，应以“仙命”死时的八字干支为论，不能以“阳命”的八字为论。所以不用“仙命”符合天地阴阳大道。
造葬选用日课，又名为“造命”，其原理是用日课八字再为“阴命”造一个丁财贵寿的八字。本人观点认为，“造命”理论较符合阴阳大道，其理论把天地人三才包容里面，天（时间、日课）、地（龙穴山水）、人（阳人的生命体与阴人的生命体）立体安排，《葬书》有云：“盖生气之聚，凝结者成骨，死而独留，故葬者反气入骨，以荫所生之法也。”《经》曰“气感而应，鬼福及人。”
易学本身是隐学。隐学的主体就是玄学，妙法凝玄。易学原理关乎阴阳，法乎术数。对一个种现象与事物的理解，不能以现代科学的常规理论看待她。《大学》有云：“物有本末，事有始终，知所先后，财近道矣。”不能真正的知本末、知先后、就不可以近道、了解道。
对于“仙命”，不知其要者，流散无究。
对于“造命”，知其要者，一言要终。
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易无极 发表于 2008-4-13 12:39:31

1.仙命沖山或兼沖：凶。(例如：仙命子命坐午山.子命坐壬山兼午.癸山兼午)

2.仙命三煞山或兼煞山：凶。(例如：巳酉丑仙命忌寅甲卯乙辰山及巽兼辰.艮兼寅)

3.仙命刑山：忌。(例如：仙命子坐卯山.仙命丑命坐戌山等)

4.仙命退方(仙命衰.病.死方)：忌。(例如：仙命子坐丑艮寅甲卯乙山)吉葬不忌

5.仙命地支三合方：忌。(例如：子命坐申辰山)吉葬不忌

6.仙命地支坐山(埋兒殺)：凶。(例如：子命坐子山.丑命坐丑山)

7.仙命官符山(仙命臨官方)：忌。(例如：申子辰命坐亥山)吉葬不忌.太陽天赦貴人到山到向可制化.

8.仙命喪坑.喪窟山：忌。(例如：子命坐壬癸山.辰命坐乙巽山)吉葬不忌

9.仙命六害山：忌。(例如：子命坐未山.辰命坐卯山)吉葬不忌

10.仙命刺害殺山：忌。(例如：仙命甲子納音金忌坐巳丙午丁火山.仙命庚午納音土忌坐寅甲卯乙巽木山)
以上僅供參考.尋得吉穴勿拘泥於此為要.以免浪失天珍.
扣除上述公式的凶忌山.剩下的就是俗稱的清吉山.
例如甲子仙命清吉山為巽山.坤山.庚山.酉山.辛山.戌山.乾山.共七山.
丁卯仙命清吉山為丑艮坤乾四山.這還得扣除夫妻路.子孫路.
若再考慮年月煞山.人要死還真的要選時間往生才行.不然照這套公式.運氣不好時.還真難找到坐山呢..呵...呵

爱心无限 发表于 2008-4-13 13:53:06

感谢先生的高论，诸家百二神煞，在选择上真是难让人如意.[亚洲周易风水学会]择日的基础知识中提到<<风水择日之白虎食骨（忌山葬）>>的口诀:
子午最忌甲庚方，卯酉不入壬丙堂，寅申亡命忌丁癸， 巳亥勿葬乙辛门，辰戍忌镇乾巽穴，丑未亡命坤艮坟。 先生能否说说这<<白虎食骨（忌山葬）>>是否有理.

易无极 发表于 2008-4-13 14:37:38

有一种择日理论：玄空大卦择日法，不论神煞，也不用神煞，也惧神煞。
本门的择日用课及造葬心法：“扶旺不扶衰，用煞大富贵。”
一家之言，不当之处，可一笑了之。

益福堂 发表于 2008-4-13 19:52:02

不才同意楼主的见解。
避凶趋吉为底层功夫，补龙山主命为中层功夫，选用财官印绶为高层功夫。
所有选课法中，唯有造命课，最符合实用，因为他的理论是立体的，全面的，多层次的。
不才选课几千例，都是用的造命选课理论系统。效果真的不错。

易无极 发表于 2008-4-13 22:10:43

人凭大运，树凭根。为人，大隐隐于市；为技，大隐隐于平。

易无极 发表于 2008-4-16 21:19:21

对易学基础知识的思维认知能达到什么程度，决定了应用水平所能达到高度。

duan_cj 发表于 2008-4-17 08:57:02

多谢楼主，后学困惑的就是这择日，好多种方法，而且都是半说半隐，看来这择日真是个难题。

菜鸟易 发表于 2008-4-17 11:42:58

原帖由 易无极 于 2008-4-16 21:19 发表 <A href="http://www.fengshui-168.com/redirect.php?goto=findpost&pid=110016&ptid=14613" target=_blank><IMG alt="" src="http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif" border=0></A> 对易学基础知识的思维认知能达到什么程度，决定了应用水平所能达到高度。 yan
 
言之有理！

易无极 发表于 2008-4-17 11:45:19

菜鸟易，很久不见，近好乎？

菜鸟易 发表于 2008-4-18 13:25:50

周老师：你好！
 
     是的，很久没上网了。
     一般啊，在为生活奔波。
    上次多谢你的指点。 
    最近你在忙什么？

[ 本帖最后由菜鸟易于 2008-4-18 13:30 编辑 ]

tangwchen 发表于 2008-9-12 15:17:09

择日是个难题

君子兰 发表于 2008-9-12 16:08:23

整天抱着黄历觅，
出门都会是问题。
时代发展，
删繁就简，
理论越高，
下手越软......

易无极 发表于 2008-9-13 17:20:52

有感楼上所发“整天抱着黄历觅，出门都会是问题。时代发展，删繁就简，理论越高，下手越软......”
故《易》有云：“百姓日用而不知，故君子之道鲜矣”

jib 发表于 2008-9-15 17:05:41

原帖由 易无极 于 2008-4-16 21:19 发表 <A href="http://www.fengshui-168.com/redirect.php?goto=findpost&pid=110016&ptid=14613" target=_blank><IMG alt="" src="http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif" border=0></A> 对易学基础知识的思维认知能达到什么程度，决定了应用水平所能达到高度。有道理

闻一明 发表于 2008-9-16 01:10:40

凤凰发表于 2008-11-9 16:19:35

楼主可谓知道者

牧歌发表于 2008-11-9 19:39:35

原帖由 益福堂 于 2008-4-13 19:52 发表 <A href="http://www.fengshui-168.com/redirect.php?goto=findpost&pid=109334&ptid=14613" target=_blank><IMG alt="" src="http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif" border=0></A> 不才同意楼主的见解。避凶趋吉为底层功夫，补龙山主命为中层功夫，选用财官印绶为高层功夫。所有选课法中，唯有造命课，最符合实用，因为他的理论是立体的，全面的，多层次的。不才选课几千例，都是用的造命选 ... 
 
益老师说到点上了!
 
在下也十分认同这法!

龙头送水 发表于 2008-11-10 00:38:42

非常赞同造命法。

maxh0 发表于 2008-11-10 08:49:32

也是一种方法，参考一下。

玄来一梦 发表于 2008-11-10 17:39:42

有理！

闲云野鹤 发表于 2008-11-10 19:57:22

择日好像有点乱，各有各家的优点。

云林发表于 2008-11-13 21:50:08

同意上说法，解了心中的惑，谢谢。

Qilin 发表于 2008-11-14 21:24:13

支持易无极的高论！深层的问题还需在探讨。

金铭发表于 2008-11-16 01:21:48

各有各方法！学得精通！那门都是好日课…

痴狂书生 发表于 2008-12-9 12:45:03

百姓日用而不知，故君子之道鲜矣

xl_mo 发表于 2009-3-17 21:34:17

本帖最后由 xl_mo 于 2009-3-17 21:35 编辑

支持楼主，这是合理的说法。“相主”的主应该是指的祭主。

wsb389 发表于 2009-3-18 23:45:16

择日是个最难的题,越学越糊涂了

lxencs 发表于 2009-3-22 17:43:55

见识，学习了！

3333 发表于 2010-1-23 12:40:03

择日是个最难的题,越学越糊涂了
wsb389 发表于 2009-3-18 23:45 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif

是啊。

择日之学是越学越糊涂。

甲说甲有理，乙说乙有理。

呵呵。估计只有老天才知道到底哪家的理论最有道理。

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